《尚书洪范》提出最早的幸福观 ：”一曰寿，三 日富，三日康宁，四日攸好德，五曰考终命。 通过饮食来实现福、寿的目的。 《管子》：“王者以民人为天，民人以食为天 《尚书洪范》：“食为八政之首”。： 将饮食与治 国安邦紧密联系，而人的长寿更需要饮食作保证。 寿字在古代作动词，祝人长寿之意，通过献酒来 祝愿。中国人在人生礼俗上更多地表现为以饮食 成礼
《尚书.洪范》提出最早的幸福观：“一曰寿，二 曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 通过饮食来实现福、寿的目的。 《管子》：“王者以民人为天，民人以食为天”。 《尚书.洪范》：“食为八政之首”。将饮食与治 国安邦紧密联系，而人的长寿更需要饮食作保证。 寿字在古代作动词，祝人长寿之意，通过献酒来 祝愿。中国人在人生礼俗上更多地表现为以饮食 成礼
二、人生礼俗的重要内容 ·1、诞生礼俗：三朝酒、满月酒、抓周、认 干亲 。2、结婚礼俗 ·3、寿庆礼俗 。4、丧葬礼俗
二、人生礼俗的重要内容 1、诞生礼俗：三朝酒、满月酒、抓周、认 干亲 2、结婚礼俗 3、寿庆礼俗 4、丧葬礼俗
一、诞生礼食俗 古人胎教与食养并重，有“酸儿辣女”之说 游 麻雀等食品。 对产妇讲究大补，有“饭补”与“汤补”两种，多吃小米 稀饭、糯米酒、肉丝面、红糖、鸡蛋、母鸡、 蹄膀、鲫鱼、 姜茶之类，一日多餐，持续月余，俗称“坐月子”。 意还有请产婆吃红蛋，带米酒去娘家报喜，生父携糖饼请长 者为孩子取名的古风。 薄而后小)儿与亲友见面，设宴祝贺：“满月”、“百日”、 “周岁”各不相同
一、诞生礼食俗 古人胎教与食养并重，有“酸儿辣女”之说，并忌讳兔肉、 麻雀等食品。 对产妇讲究大补，有“饭补”与“汤补”两种，多吃小米 稀饭、糯米酒、肉丝面、红糖、鸡蛋、母鸡、蹄膀、鲫鱼、 姜茶之类，一日多餐，持续月余，俗称“坐月子” 。 还有请产婆吃红蛋，带米酒去娘家报喜，生父携糖饼请长 者为孩子取名的古风。 而后小儿与亲友见面，设宴祝贺：“满月” 、 “百日” 、 “周岁”各不相同
抓周是小孩周岁时举行的一种预测 前途和性情的仪式，是第一个生日 纪念日的庆祝方式，属传统诞生礼 之
抓周是小孩周岁时举行的一种预测 前途和性情的仪式，是第一个生日 纪念日的庆祝方式，属传统诞生礼 之一
二、成年礼食俗 古时学童启蒙要拜孔圣人，用酒肉酬洲师，吃状元饺或状元 糕，并禀告祖宗。 现在，过10岁多是大庆，亲朋好友届时光临，庆贺宴席应 上什锦菜、什锦汤、什锦果、什锦点心等，还辅以插满小 蜡烛的彩花大蛋糕，中、西结合，喜庆有余。 此类筵席忌上腰子（与“天”字同音），最好也不用腰盘 以免犯忌
二、成年礼食俗 古时学童启蒙要拜孔圣人，用酒肉酬师，吃状元饺或状元 糕，并禀告祖宗。 现在，过10岁多是大庆，亲朋好友届时光临，庆贺宴席应 上什锦菜、什锦汤、什锦果、什锦点心等，还辅以插满小 蜡烛的彩花大蛋糕，中、西结合，喜庆有余。 此类筵席忌上腰子（与“夭”字同音），最好也不用腰盘， 以免犯忌