“三市七校”2008届高三年级第二次联考 语文试卷 命题人:南县一中周红刚箴言中学刘永沅江一中黄龙飞 时间:150分钟 满分:150分 请将答案写在答题卷上 语言知识及运用(每小题3分,共15分) 1、下列加点字的读音,有错的一组是 A.巷道(hang)里弄(lbng)惩创( chaung)车载斗量(li妇ng) B.供职(gong)奢靡(m1)劲敌(jng)力能扛鼎(gang) C.呜咽(ye)牛圈(juan)散布(san)间不容发(fa) D.粘贴(nian)宁肯(ning)柘溪(zhe) 声不吭(keng) 2、下列词语中没有错别字的一组是 A.首饰手镯平心而论察颜观色蜗角虚名,蝇头微利 B.坐落福祉要言不烦各行其是一言既出,驷马难追 C.沧桑防范青山绿水度过难关东隅已逝,桑榆非晚 D.影碟零丁怡笑大方再接再厉桃李不言,下自成蹊 3、在下面各句横线处依次填入的词语,最恰当的一组是 ①杭州大酒店越来越多,一流厨师供不应求,于是不少店家争相出高价招聘, 有人戏称:”酒店挖 ,肥了大厨师。” ②这件事是谁做的?是你做的 他做的? ③龙财富截住了张贵强,不依不饶地强拉张贵强到派出所,结果使这桩 的“卖子奇案”浮出了水面。 A.墙角或者不可思议 B.墙角或者不可理喻 C.墙脚还是不可理喻 D.墙脚还是不可思议 4、下列各句中,没有语病的一句是() A.数码媒体艺术,大多数人还是比较陌生的:作为一种新的艺术形式,它在中 国正日益受到关注和发展。 B.在世界各大民族中,中华民族是最重视伦理道德作用的民族之一,这一点深 深地影响着中国哲学,同时也深深影响着中国美学。 C.规范、端正、整洁地书写汉字,是学生终身学习能力的基础,要想养成良好 的写字习惯,具有熟悉的写字技能,具有初步的书法欣赏能力是现代中国公 民应有的基本素养。 D.在生活中,懊悔不仅能消耗我们的精神,磨灭我们的意志,而且也能促使我
“三市七校” 2008 届高三年级第二次联考 语 文 试 卷 命题人：南县一中 周红刚 箴言中学 刘 永 沅江一中 黄龙飞 时间:150 分钟 满分:150 分 请将答案写在答题卷上 一、语言知识及运用(每小题 3 分,共 15 分) 1、下列加点字的读音，有错．．的一组是 A．巷．道（hàng） 里弄．（lòng） 惩创．（chāung） 车载斗量．（liáng） B．供．职（gōng） 奢靡．（mí） 劲．敌（jìng） 力能扛．鼎（gāng） C．呜咽．（yè） 牛圈．（juàn） 散．布（sàn） 间不容发．（fà） D．粘贴（nìán） 宁肯（nìng） 柘溪（zhè） 一声不吭（kēng） 2、下列词语中没有错别字 ．．．．的一组是 A.首饰 手镯 平心而论 察颜观色 蜗角虚名，蝇头微利 B.坐落 福祉 要言不烦 各行其是 一言既出，驷马难追 C.沧桑 防范 青山绿水 度过难关 东隅已逝，桑榆非晚 D.影碟 零丁 怡笑大方 再接再厉 桃李不言，下自成蹊 3、在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当 ．．．的一组是 ①杭州大酒店越来越多，一流厨师供不应求，于是不少店家争相出高价招聘， 有人戏称：”酒店挖__________，肥了大厨师。” ②这件事是谁做的？是你做的， 他做的？ ③龙财富截住了张贵强,不依不饶地强拉张贵强到派出所,结果使这桩 的“卖子奇案”浮出了水面。 A． 墙角 或者 不可思议 B．墙角 或者 不可理喻 C． 墙脚 还是 不可理喻 D．墙脚 还是 不可思议 4、下列各句中，没有语病 ．．．．的一句是（ ） A．数码媒体艺术，大多数人还是比较陌生的；作为一种新的艺术形式，它在中 国正日益受到关注和发展。 B．在世界各大民族中，中华民族是最重视伦理道德作用的民族之一，这一点深 深地影响着中国哲学，同时也深深影响着中国美学。 C．规范、端正、整洁地书写汉字，是学生终身学习能力的基础，要想养成良好 的写字习惯，具有熟悉的写字技能，具有初步的书法欣赏能力是现代中国公 民应有的基本素养。 D．在生活中，懊悔不仅能消耗我们的精神，磨灭我们的意志，而且也能促使我
们反思,帮助我们总结 、下列句子的表述最得体的一项是() A.我们班的老师,我最赏识的是物理老师倪老师,因为他的课从不让同学们觉 得枯燥。 虽然只是几个红薯,但毕竟是六弟从江西老家带来的,于是我也就笑纳了 C.他一向沉默寡言,也没有朋友,所以这次我们几个去看望他,令他深感荣幸 D.听说贵校在教学管理上有许多成功经验,所以我们特地登门学习,请多作指 教。 二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12分,每小题3分) 阅读下文,完成6-9题。 ①根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合,人们对湖湘文 化的历史长河产生了再认识:湖湘文化不仅源自千年,而且源于炎黄文化和前炎 帝神农文化。我国考古学界认定,距今一—万至五干年前是我国新石器时代的早 中期,即传说中的神农时代;距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的 时期,即传说中的黄帝时代。炎黄二帝既是氏族首领,又是氏族和部落的称号, 分别代表着两个时代,即炎帝时代和黄帝时代 ②湖南气候温湿,其南部的江永—带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉 蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷,其中稍早的为野生稻,略晩 的为栽培稻,还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征,是迄今世界上发现的最 早的栽培稻标本。这说明,道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面 前,通过栽培,改造野生稻,率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。 ③旧石器晚期的长江中游,已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵 带,便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原,具有发展规模稻作文化的自然条 件,从旧石器晚期始,先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有 文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十珰遗址,发现 稻谷和大米两万多粒,是全世界史前稻作谷物发现最多的地方;还有木耒、木铲
们反思，帮助我们总结。 5、下列句子的表述最得体 ．．．的一项是 （ ） A．我们班的老师，我最赏识的是物理老师倪老师，因为他的课从不让同学们觉 得枯燥。 B．虽然只是几个红薯，但毕竟是六弟从江西老家带来的，于是我也就笑纳了。 C．他一向沉默寡言，也没有朋友，所以这次我们几个去看望他，令他深感荣幸。 D．听说贵校在教学管理上有许多成功经验，所以我们特地登门学习，请多作指 教。 二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12 分，每小题 3 分） 阅读下文，完成 6-9 题。 ①根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文 化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且源于炎黄文化和前炎 帝神农文化。我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、 中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的 时期，即传说中的黄帝时代。炎黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号， 分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。 ②湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉 蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚 的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现的最 早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面 前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。 ③旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一 带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条 件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有 文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十垱遗址，发现 稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲
和骨铲等农具以及木杵等加工工具,与《周易·系辞》“神农氏作,斫木为耜,揉 木为耒,耒耨之利,以教天下”的传说记载完全暗合,和战国中期《尸子》说“神 农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝“五百三十年”的时间之和也大 体相当。由此可见,神农氏族从陕甘迁入澧阳,创造的优势不断增强,形成了定 居农业的基本经济形态,将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴 熟,以多种形式的釜和白陶,尤其是彩陶最具特色,其辐射光芒波及沅、湘和鄂 西等周邻 ④6500年前的澧县城头山古城和稻田的被发掘,证实了神农氏“日中为市 的传说记载。澧县八十挡遗址发现一些台基式建筑,其中一座房基的中间主体部 分高出地面约40厘米,四角向外伸出呈犄角状,平面呈海星状。这种礼仪中心 遗址提示人们:澧县八十珰原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出 发南巡为民治病,因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文 呖而被拥戴为中心氏族,其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落 因败于阪泉之战,叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样,整个神农时代的湖湘文 化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来,也就浸透了神农氏族文化的精神。 ⑤随着时间的推移,黄帝氏族从黄河流域兴起,与炎帝氏族逐渐融合发展, 形成炎黄联盟成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者, 尔后黄帝取而代之,统中原,拓展四方,炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋 邦时代。黄帝成为首任酋长,继续高举炎黄联盟大旗,将炎帝开创的原始文明推 向新的历史阶段,从而奠定了一个世界上民族最多和人口最多,垂数干年稳定统 一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化 ⑥《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”“厚德载物
和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，斫木为耜，揉 木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神 农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝“五百三十年”的时间之和也大 体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定 居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴 熟，以多种形式的釜和白陶，尤其是彩陶最具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂 西等周邻。 ④6500 年前的澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市” 的传说记载。澧县八十垱遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部 分高出地面约 40 厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心 遗址提示人们：澧县八十垱原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出 发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文 明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落 因败于阪泉之战，叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样，整个神农时代的湖湘文 化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来，也就浸透了神农氏族文化的精神。 ⑤随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展， 形成炎黄联盟，成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者， 尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋 邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推 向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族最多和人口最多，垂数千年稳定统 一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。 ⑥《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”“厚德载物
以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念,更主要的是体 现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神这就是用于征服洪荒的艰苦创业精 神,勤于科技发明的开拓创新精神,乐于为民造福的牺牲奉献精神.包容互补的 民族团结精神。 ⑦在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中还蕴藏着-种惯于发扬主观能 动性,敢为天下先的性格特征。这些性格和精神,一脉传承至今,成为湖湘文化 的价值取向和思维方式的基础形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价 值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和 使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式,即博采内外各家、广为交 融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王 船山的哲学思想,及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王 船山为代表的17世纪早期启蒙思想,直到清末才被推上历史前台,成为近代中 国救亡运动的重要思想资源。 6、对第2自然段中画线句子理解正确的一项是( A.道县玉蟾泂遗址发现的三粒完整的稻谷中,略晩的为栽培稻,这也是迄今世 界上最早发现的栽培稻标本。 B.道县玉蟾洞遗址发现的三粒完整的稻谷中,存放略晩的为栽培稻,这也是迄 今世界上发现的最早的栽培稻标本。 C.道县玉蟾洞遗址发现的保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征的稻谷是迄今 世界上发现的最早的栽培稻标本 D.因为道县玉蟾洞遗址发现的那粒稻谷保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征, 所以它是迄今世界上发现的最早的栽培稻标本。 7、符合原文意思的一项是() A.从《周易·系辞》、战国中期《尸子》以及《续三皇本纪》的记载,我们可以 推测,前炎帝神农氏族从陕甘迁入澧阳可能是在距今8000年左右 B.澧县彭头山遗址发现距今八千年左右的稻谷和大米两万多粒,是全世界史前 稻作谷物发现最多的地方。 C据文献记载,神农时代的建筑一般是台基式建筑,其中礼仪中心房基的中间主 体部分高出地面,四角向外伸出呈犄角状,平面呈海星状
以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念，更主要的是体 现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神，这就是用于征服洪荒的艰苦创业精 神，勤于科技发明的开拓创新精神，乐于为民造福的牺牲奉献精神．包容互补的 民族团结精神。 ⑦在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴藏着一种惯于发扬主观能 动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承至今，成为湖湘文化 的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价 值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和 使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外各家、广为交 融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王 船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王 船山为代表的 17 世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中 国救亡运动的重要思想资源。 6、对第 2 自然段中画线句子理解正确的 ．．．一项是( ) A．道县玉蟾洞遗址发现的三粒完整的稻谷中，略晚的为栽培稻，这也是迄今世 界上最早发现的栽培稻标本。 B．道县玉蟾洞遗址发现的三粒完整的稻谷中，存放略晚的为栽培稻，这也是迄 今世界上发现的最早的栽培稻标本。 C．道县玉蟾洞遗址发现的保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征的稻谷是迄今 世界上发现的最早的栽培稻标本。 D．因为道县玉蟾洞遗址发现的那粒稻谷保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征， 所以它是迄今世界上发现的最早的栽培稻标本。 7、符合原文 ．．．．意思的一项是( ) A．从《周易·系辞》、战国中期《尸子》以及《续三皇本纪》的记载，我们可以 推测，前炎帝神农氏族从陕甘迁入澧阳可能是在距今 8000 年左右。 B．澧县彭头山遗址发现距今八千年左右的稻谷和大米两万多粒，是全世界史前 稻作谷物发现最多的地方。 C 据文献记载，神农时代的建筑一般是台基式建筑，其中礼仪中心房基的中间主 体部分高出地面，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状
D.从旧石器晚期始,先民们陆续进入澧阳冲积平原,并且于八九千年前就发明 了后来成为文字的表意符号、表意绘画和图腾 8、下面论断中,不符合原文意思的一项是() A.湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载惊人一致地表明,湖湘文化是在神 农中心氏族的心脏地区发展起来的。 B.根据湖南考古发掘,道县先民是中国乃至全世界开拓稻作文化的先驱。 C.湖湘文化所形成的精神源远流长,蕴涵丰富,而又错综复杂,与惯于发扬主 观能动性,敢为天下先的性格特征一同成为湖湘文化价值取向和思维方式的 基础。 D.炎帝神农氏族活跃于长江中游,其后与兴起于黄河流域的黄帝氏族联合,从 而开创了一个世界上民族和人口最多,且数千年稳定统一的文明古国。 9、下列推断中,不符合原文意思的是() A.湖湘文化的形成是一个缓慢、漫长而又不断发展、不断创新的过程,从神农 氏族迁入澧阳形成定居农业的基本经济形态后湖湘文化更是不断创新。 B木质农具、成熟的制陶工艺、规模化的稻耕文明、先进的医药文化构成了神农 氏族的文化特征。 C.湖湘文化中的陶文化历史可上溯到旧石器晚期的道县玉蟾洞文化,新石器时 代多种形式的釜、白陶和彩陶的出现说明当时的陶文化达到了相当高的水平 D.正如俗语所说的:“一方山水养一方人。”特定的人群创造了特定的文化,而 特定的文化又熏陶孕育出特定的人物。可以在一定程度上说,王夫之、曾国 藩、毛泽东这些精英人物的出现是与湖湘文化的熏陶孕育密不可分的 三、文言文阅读(21分,其中选择题每小题3分,翻译题9分,简答题3分) 阅读下面的文言文,完成10-14题 袁随园君墓志铭 〔清〕姚鼐 君钱塘袁氏,讳枚,字孑才。其仕在官,有名绩矣。解官后,作园江宁西城 居之,曰随园。世称随园先生,乃尤著云。祖讳锜,考讳滨,叔父鸿,皆以贫游 幕四方。君之少也,为学自成。年二十—,自钱塘至广西,省叔父于巡抚幕中。 巡抚金公鉷一见异之,试以“铜鼓赋”,立就,甚瑰丽。会开博学鸿词科,即举 君。时举二百余人,惟君最少。及试,报罢①,中乾隆戊午科顺天乡试,次年成 进士,改庶吉土。散馆,又改发江南为知县,最后调江宁知县。江宁故巨邑,难
D．从旧石器晚期始，先民们陆续进入澧阳冲积平原，并且于八九千年前就发明 了后来成为文字的表意符号、表意绘画和图腾。 8、下面论断中，不符合原文 ．．．．．意思的一项是( ) A．湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载惊人一致地表明，湖湘文化是在神 农中心氏族的心脏地区发展起来的。 B．根据湖南考古发掘，道县先民是中国乃至全世界开拓稻作文化的先驱。 C．湖湘文化所形成的精神源远流长，蕴涵丰富，而又错综复杂，与惯于发扬主 观能动性，敢为天下先的性格特征一同成为湖湘文化价值取向和思维方式的 基础。 D．炎帝神农氏族活跃于长江中游，其后与兴起于黄河流域的黄帝氏族联合，从 而开创了一个世界上民族和人口最多，且数千年稳定统一的文明古国。 9、下列推断中，不符合原文 ．．．．．意思的是( ) A．湖湘文化的形成是一个缓慢、漫长而又不断发展、不断创新的过程，从神农 氏族迁入澧阳形成定居农业的基本经济形态后湖湘文化更是不断创新。 B 木质农具、成熟的制陶工艺、规模化的稻耕文明、先进的医药文化构成了神农 氏族的文化特征。 C．湖湘文化中的陶文化历史可上溯到旧石器晚期的道县玉蟾洞文化，新石器时 代多种形式的釜、白陶和彩陶的出现说明当时的陶文化达到了相当高的水平。 D．正如俗语所说的：“一方山水养一方人。”特定的人群创造了特定的文化，而 特定的文化又熏陶孕育出特定的人物。可以在一定程度上说，王夫之、曾国 藩、毛泽东这些精英人物的出现是与湖湘文化的熏陶孕育密不可分的。 三、文言文阅读（21 分，其中选择题每小题 3 分，翻译题 9 分，简答题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 袁随园君墓志铭 〔清〕姚鼐 君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城 居之，曰随园。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游 幕四方。君之．少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。 巡抚金公鉷一见异之，试以“铜鼓赋”，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举 君。时举二百余人，惟君最少。及试，报罢①，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成 进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。江宁故巨邑，难