2010年安徽省“江南十校”高三联考 语文试题 本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分:满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前。考生在答题卷上务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的市、区(县)、学校、班级、姓 名及考号在答题卷上的密封栏内填写清楚 2。选择题在每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑:阅读题主观 题部分和语言表达题直接答在答题卡上相对应的区域内,答在试题卷上无效。 第I卷(阅读题共66分) (9分) 阅读下面的文字,完成1一3题 徽派建筑的宗法意识韩文杰 在封建宗法制度阴影的笼罩下,徽派建筑的最大特点是规范化、系统化,具体表现为:一、聚 族而居,杂姓不得混居。即使同一村落,各族宗祠、民居亦界域分明。二、无论宗族人丁多寡 象征宗法势力的祠堂,展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。三、讲究群体布局,即以封 建“风水”术为理论依据,在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要 求,则需设法修改或弥补。 站远了看,徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙:以祠堂为中心放射状散开的民居群类 似于拱卫内城的外廓:地势险要,易守难攻的水口类似于护城河,具有抵御外族入侵的防卫功能 被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置,表明了宗法势力的至高无上,不容
2010 年安徽省“江南十校”高三联考 语文试题 本试卷分第 1 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分；满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．答题前。考生在答题卷上务必用 0．5 毫米黑色签字笔将自己的市、区(县)、学校、班级、姓 名及考号在答题卷上的密封栏内填写清楚。 2。选择题在每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；阅读题主观 题部分和语言表达题直接答在答题卡上相对应的区域内，答在试题卷上无效。 第 I 卷(阅读题共 66 分) 一、(9 分) 阅读下面的文字，完成 l 一 3 题。 徽派建筑的宗法意识 韩文杰 在封建宗法制度阴影的笼罩下，徽派建筑的最大特点是规范化、系统化，具体表现为：一、聚 族而居，杂姓不得混居。即使同一村落，各族宗祠、民居亦界域分明。二、无论宗族人丁多寡， 象征宗法势力的祠堂，展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。三、讲究群体布局，即以封 建“风水”术为理论依据，在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要 求，则需设法修改或弥补。 站远了看，徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙：以祠堂为中心放射状散开的民居群类 似于拱卫内城的外廓；地势险要，易守难攻的水口类似于护城河，具有抵御外族入侵的防卫功能； 被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置，表明了宗法势力的至高无上，不容
侵犯,也便于在此召集宗族成员议事、祠祭,公布村规民约,行使族权。祠堂在徽派建筑中的地 位也体现在其建筑规模上。词堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、文化素 质、经济实力,是宗族间相互攀比争雄的首要内容。各族各姓对祠堂建设毫不含糊,尽力而为, 从族产收入,挨家摊派到主动捐赠,族人有钱出钱,没钱交粮卖力,修得高大雄伟,壮观亮堂。 囿于族权的约東,徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂,且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河 流,影响风水,妨碍宗族的繁荣昌盛。民居外廓大,住房多,却井然有序,有回廊彼此连通,按 男女长幼,房系嫡庶有序排列,主人住正(厢)房,佃仆散居四周,缜密繁杂,等级森严,堪称封建 王室寝宫位序结构的翻版 水口是走官道进村的必经之地。学子赶考,高官归省,巨贾还乡,族人在此迎来送往,举行欢 庆仪式。显示族威荣耀,宗族凝聚力的冋时,觋身说法,教育族中晚辈笃学敬业,勤勉执著,将 来光宗耀祖。宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜,忘乎所以,对水口建设热情洋溢,不遗余力; 功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊,,掷千金,支持家乡的水口建设:育林、砌桥、修亭、刻碑、 撰联大力弘扬水口文化,以协调宗族内部关系,淡化阶级矛盾。值得一提的是,水口砌有专 供祭祀孤寡的坟台(不葬灵枢),厚实的石碑上书:孤坟总祭。清明节家家户户尽相祭拜,一时纸钱 纷飞,香火袅袅,给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱 散布在徽州大地各交通要道上(旁)的牌坊岿然挺立,引人注目,也是封建统治者强化封建功名 意识,宣扬封建道义礼教的产物。在宗族攀比竞争意识的诱使下,各族对树牌坊投以巨大热情 他们以封建国法礼教为准绳,制定了谨严繁缛的族规家训,鼓励敦促族人前赴后继建功立业,循 规蹈矩为人处世,持之以恒尽孝守节。在这种封建思潮的教导下,一座座因功勋、科甲、忠孝、 贞节而建的牌坊冲天而起。徽州大地牌坊数量之多,分布之密集,举世无双,可见程朱理学宗法 制度对徽州人思想奴役范围之广、程度之深 徽派建筑的宗法意识,在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之 间的内部矛盾,是统治者淡化、消解被统治者反抗意识,巩固政权、族权的外在表现 (选自徽学论文《文化桃源》)
侵犯，也便于在此召集宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权。祠堂在徽派建筑中的地 位'也体现在其建筑规模上。词堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、文化素 质、经济实力，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。各族各姓对祠堂建设毫不含糊，尽力而为， 从族产收入，挨家摊派到主动捐赠，族人有钱出钱，没钱交粮卖力，修得高大雄伟，壮观亮堂。 囿于族权的约束，徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂，且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河 流，影响风水，妨碍宗族的繁荣昌盛。民居外廓大，住房多，却井然有序，有回廊彼此连通，按 男女长幼，房系嫡庶有序排列，主人住正(厢)房，佃仆散居四周，缜密繁杂，等级森严，堪称封建 王室寝宫位序结构的翻版。 水口是走官道进村的必经之地。学子赶考，高官归省，巨贾还乡，族人在此迎来送往，举行欢 庆仪式。显示族威荣耀，宗族凝聚力的同时，觋身说法，教育族中晚辈笃学敬业，勤勉执著，将 来光宗耀祖。宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜，忘乎所以，对水口建设热情洋溢，不遗余力； 功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊，．_掷千金，支持家乡的水口建设：育林、砌桥、修亭、刻碑、 撰联……大力弘扬水口文化，以协调宗族内部关系，淡化阶级矛盾。值得一提的是，水口砌有专 供祭祀孤寡的坟台(不葬灵枢)，厚实的石碑上书：孤坟总祭。清明节家家户户尽相祭拜，一时纸钱 纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。 散布在徽州大地各交通要道上(旁)的牌坊岿然挺立，引人注目，也是封建统治者强化封建功名 意识，宣扬封建道义礼教的产物。在宗族攀比竞争意识的诱使下，各族对树牌坊投以巨大热情。 他们以封建国法礼教为准绳，制定了谨严繁缛的族规家训，鼓励敦促族人前赴后继建功立业，循 规蹈矩为人处世，持之以恒尽孝守节。在这种封建思潮的教导下，一座座因功勋、科甲、忠孝、 贞节而建的牌坊冲天而起。徽州大地牌坊数量之多，分布之密集，举世无双，可见程朱理学宗法 制度对徽州人思想奴役范围之广、程度之深。 徽派建筑的宗法意识，在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之 间的内部矛盾，是统治者淡化、消解被统治者反抗意识，巩固政权、族权的外在表现。 (选自徽学论文《文化桃源》)
1、从原文看,下列关于“徽派建筑”的表述,正确的一项是(3分) A、徽派建筑系统化、规范化,表现为徽州百姓聚族而居,杂姓不混居,同一村落,皆为同 宗族,供奉同一祠堂 B、徽派建筑中,象征着至高无上的宗法势力的祠堂位于村落的正中央,具有优越的地理位置, 是宗族成员议事、祠祭,公布村规民约,行使族权的重要场所 c、按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列的徽派民居虽然外廓大,住房多,但因独门独院,互不 相连,仍显得井然有序 D、水口是走官道进村的必经之地。水口建设有育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联等内容,族人 对此是不遗余力,功成名就的高官巨贾更是一掷千金。 2、下列各项与原文内容不相符的一项是(3分) A、徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样,以封建“风水”ˆ术为理论依据,讲 究群体布局,如不符合要求,则需设法修改或弥补。 B、各族各姓对祠堂建设方式各不相同:有的宗族使用族产收入:有的宗族采用挨家摊派的方 式;有的宗族采取主动捐赠的方式,族人有钱出钱,没钱出力 C、民居群以祠堂为中心放射状散开,像封建城池中拱卫内城的外廓。水口类似于护城河,地 势险要,易守难攻,具有防卫功能。 D、直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力的祠堂的外观形象、内部设施,是 宗族间相互攀比争雄的主要内容 3、下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是(3分) A、徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流,其地势或者规模不得超过祠堂,妨碍宗族 的繁荣昌盛,从根本上来说,是受封建“风水”术制约
l、从原文看，下列关于“徽派建筑”的表述，正确的一项是(3 分) ． A、徽派建筑系统化、规范化，表现为徽州百姓聚族而居，杂姓不混居，同一村落，皆为同一 宗族，供奉同一祠堂。 B、徽派建筑中，象征着至高无上的宗法势力的祠堂位于村落的正中央，具有优越的地理位置， 是宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权的重要场所。 c、按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列的徽派民居虽然外廓大，住房多，但因独门独院，互不 相连，仍显得井然有序。 D、水口是走官道进村的必经之地。水口建设有育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联等内容，族人 对此是不遗余力，功成名就的高官巨贾更是一掷千金。 2、下列各项与原文内容不相符的一项是(3 分) A、徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样，以封建“风水”术为理论依据，讲 究群体布局，如不符合要求，则需设法修改或弥补。 B、各族各姓对祠堂建设方式各不相同：有的宗族使用族产收入；有的宗族采用挨家摊派的方 式；有的宗族采取主动捐赠的方式，族人有钱出钱，没钱出力。 C、民居群以祠堂为中心放射状散开，像封建城池中拱卫内城的外廓。水口类似于护城河，地 势险要，易守难攻，具有防卫功能。 D、直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力的祠堂的外观形象、内部设施，是 宗族间相互攀比争雄的主要内容。 3、下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3 分) A、徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流，其地势或者规模不得超过祠堂，妨碍宗族 的繁荣昌盛，从根本上来说，是受封建“风水”术制约
B、清明节家家户户在水口尽相祭拜祖宗神灵,一时纸钱纷飞,香火袅袅,给剥削与被剥削、 压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。 C、徽州各族对树牌坊投以巨大热情,一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起 因为徽州人深受程朱理学宗法制度的影响。 D、徽派建筑的宗法意识,是统治者巩固政权、族权的外在表现、在一定程度上使横冋结构的宗族 之间的内部矛盾转变为封建社会垂直结构的阶级对立。 、(32分) (一)阅读下面的文言文,完成4—7题 唐河店妪传【宋】王禹傅 唐河店,南距常山郡七里,因河为名。平时虏至店饮食游息,不以为怪;兵兴以来,始防捍之, 然亦未甚惧。 端拱中,有妪独止店上。会一虏至,系马于门,持弓矢,坐定,呵妪汲水。妪持绠缶趋井,悬而 复止。因胡语呼虏为王:且告虏日:“绠短不能及也,妪老力惫,王可自取之。”虏乃系绠弓杪, 俯而汲焉。‘妪自后推虏堕井,跨马诣郡。马之介甲具焉,鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。 噫!国之备塞,多用边兵,盖有以也:以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔,其人可知也 近世边郡骑兵之勇者,在上谷日“静塞”,在雄州日“骁捷”,在常山日“厅子”①。是皆习干戈战斗 而不畏懦者也。闻虏之至,或父母辔马,妻子取弓矢,至有不俟甲胄而进者。顷年胡马南下,不 过上谷者久之,以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫,故上谷不守 今“骁捷”、“厅子”之号尚存,而兵不甚众,虽加召募,边人不应,何也?盖选归上都,离失乡土故 也:又月给微薄,或不能充:所赐介胄鞍马,皆脆弱赢瘠不足御胡;其坚利壮健者,悉为上军所 取:及其赴敌,则此辈身先,宜其不乐为也
B、清明节家家户户在水口尽相祭拜祖宗神灵，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、 压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。 C、徽州各族对树牌坊投以巨大热情，一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起。 因为徽州人深受程朱理学宗法制度的影响。 D、徽派建筑的宗法意识，是统治者巩固政权、族权的外在表现、在一定程度上使横向结构的宗族 之间的内部矛盾转变为封建社会垂直结构的阶级对立。 二、(32 分) ， (一)阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 唐河店妪传 【宋】王禹傅 唐河店，南距常山郡七里，因河为名。平时虏至店饮食游息，不以为怪；兵兴以来，始防捍之， 然亦未甚惧。 端拱中，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呵妪汲水。妪持绠缶趋井，悬而 复止。因胡语呼虏为王；且告虏日：“绠短不能及也，妪老力惫，王可自取之。”虏乃系绠弓杪， 俯而汲焉。‘妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。 噫!国之备塞，多用边兵，盖有以也：以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔，其人可知也。 近世边郡骑兵之勇者，在上谷日‘‘静塞”，在雄州日“骁捷”，在常山日“厅子”①。是皆习干戈战斗 而不畏懦者也。闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。顷年胡马南下，不 过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫，故上谷不守。 今“骁捷”、“厅子”之号尚存，而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也?盖选归上都，离失乡土故 也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱赢瘠不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所 取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也
诚能定其军,使有乡土之恋:厚其给,使得衣食之足:复赐以坚甲健马,则何敌不破!如是得边兵 万,可敌客军五万矣。谋人之国者,不于此而留心,吾未见其忠也 故因一妪之勇,总录边事,贻于有位者云 【注】①静塞、骁捷、厅子:皆为当时地方武装的微号。 4、下面句子中加点实词意义不正确的一项是(3分) A、兵兴以来,始防捍之兵:军队 B、常山民吏观而壮之壮:认为很壮观 C、至有不俟甲胄而进者俟:等到 D、贻于有位者云贻:赠与 5、下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分) A、妪持绠缶趋井,悬而复止赂秦而力亏,破灭之道也 B、近世边郡骑兵之勇者此天之亡我,非战之罪也。 c、虽加召募,边人不应,何也?世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉? D、及其赴敌,则此辈身先于其身也,则耻师焉 6、下列对文章的理解和分析不正确的一项是(3分) A、本文作者娴熟地运用典型概括的方法,塑造了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象,又以一个 人的典型特征来概括整个边民的精神状态,不于大处着笔,而从细微处见精神
诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破!如是得边兵 一万，可敌客军五万矣。谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。 故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。 【注】①静塞、骁捷、厅子：皆为当时地方武装的微号。 4、下面句子中加点实词意义不正确的一项是(3 分) A、兵兴以来，始防捍之 兵：军队 B、常山民吏观而壮之 壮：认为…很壮观 C、至有不俟甲胄而进者 俟：等到 D、贻于有位者云 贻：赠与 5、下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3 分) A、妪持绠缶趋井，悬而复止 赂秦而力亏，破灭之道也 B、近世边郡骑兵之勇者 此天之亡我，非战之罪也。 c、虽加召募，边人不应，何也? 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉? D、及其赴敌，则此辈身先 于其身也，则耻师焉 6、下列对文章的理解和分析不正确的一项是(3 分) A、本文作者娴熟地运用典型概括的方法，塑造了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象，又以一个 人的典型特征来概括整个边民的精神状态，不于大处着笔，而从细微处见精神