第11页他认为，当时所出现的一切“决不是人类的原始状态：使我们一切天然倾向改变并破坏到这种程度的，乃是社会的精神和由社会产生的不平等。”①为了冲破这重重魔障，卢梭提出了“归于自然”以与封建力量对抗，并且认定人性天生善良以与宿罪论搏斗。卢梭在他1762年写成的《爱弥尔》中系统阐释了性善说。他肯定人类由于上帝的恩赐，生而具有良心、理性和自由。在书中，卢梭借萨瓦省教士的话说：“他（指上帝）不曾给我以良心，使我热爱正确的事物吗？不曾给我以理性，使我理解正确的事物吗？不曾给我以自由使我选择正确的事物吗？”②这良心、理性和自由，就是善良天性的底蕴。而卢梭则欲图通过小姑娘爱弥尔的一生发展，说明人类的教育应该如何摆脱社会文化的羁纤而使人率性发展。卢梭的《爱弥尔》文一次使古希腊先哲柏拉图的思想获得了重新闸释的机会。不过，业里士多德同样不之后人。当历史已经要跨入现代门槛的时候，当德国的冯特已快要想到把灵魂或人性引入实验室的时候，英国的著名功利主义者杰罗姆边泌（1748一1832年）以及约翰斯图尔特·穆勒（1806一1873年），仍未放弃使用亚里士多德式的语言来谈论人性和人类行为的最后机会。边泌在《道德与立法原则总论》（1789年）等著作中闸述了他以“避苦求乐”为核心的享乐主义论，认定“避苦求乐”是人的行为的动机，也是区别这种行动的善恶是否的标准：是个人行为的基础，也是政府活动所应遵循的准则。所以它既是道德原则，也是立法原则③。从这种假定出发，边泌甚至设计了他著名的“享①卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，法律出版社1958年版，第148页。②卢校：《爱弥尔或教育和每个人的自由》，1933年英文版，第257页。参见边泌：《道德与立法原则总论》，1789年英文版，第1一2页。严禁用作商业用途请手下载后24小时内除
他认为，当时所出现的一切“决不是人类的原始状态；使我们一 切天然倾向改变并破坏到这种程度的，乃是社会的精神和由社会 产生的不平等。”①为了冲破这重重魔障，卢梭提出了“归于自 搏 穆 勒（ 年），仍未放 边泌 然”以与封建力量对抗，并且认定人性天生善良以与宿罪论 斗。 卢梭在他 年写成的《爱弥尔》中系统阐释了性善说。他肯 定人类由于上帝的恩赐，生而具有良心、理性和自由。在书中， 卢梭借萨瓦省教士的话说：“他（指上帝）不曾给我以良心，使 我热爱正确的事物吗？不曾给我以理性，使我理解正确的事物 吗？不曾给我以自由使我选择正确的事物吗？”②这良心、理性 和自由，就是善良天性的底蕴。而卢梭则欲图通过小姑娘爱弥尔 的一生发展，说明人类的教育应该如何摆脱社会文化的羁绊而使 人率性发展。 卢梭的《爱弥尔》又一次使古希腊先哲柏拉图的思想获得了重 新阐释的机会。不过，亚里士多德同样不乏后人。当历史已经要 跨入现代门槛的时候，当德国的冯特已快要想到把灵魂或人性引 入实验室的时候，英国的著名功利主义者杰罗姆 年）以及约翰 斯图尔特 年）等著作中阐述了他以 弃使用亚里士多德式的语言来谈论人性和人类行为的最后机会。 边泌在《道德与立法原则总论》 。从这种假定出发，边泌甚至设计了他著名的“享 “避苦求乐”为核心的享乐主义论，认定“避苦求乐”是人的行 为的动机，也是区别这种行动的善恶是否的标准；是个人行为的 基础，也是政府活动所应遵循的准则。所以它既是道德原则，也 是立法原则 参见边泌：《道德与立法原则总论》， 年英文版，第 页。 卢梭：《爱弥尔或教育和每个人的自由》， 年英文版，第 页。 ① 卢梭 ：《论人类不平等的起源和基础》，法律出版社 年 版 ，第 页。 第 11 页 严禁用作商业用途 请于下载后24小时内删除
第12页乐主义计算法”，欲图用一定的尺度来分析人所具有的快乐与痛苦的等级。边泌的思想完成了将社会哲学家们有关享乐主义的见解与现代社会心理学中的类似看法（如我们在西格蒙特弗洛伊德那里能见到的观点）接轨的任务，所以，G，奥尔波特会以肯定的口吻写道“当边泌怀有伊壁鸠鲁、亚里斯蒂鲁斯、霍布斯和亚当。斯密的享乐主义时，另外许多人也在这方面刻意描述，不过，首次用一般公式来表示享乐主义与社会心理学之关系的荣誉则应属于边泌。”我们已经毋需再往下继续导言的写作了。到边泌和穆勒的时代，法国人孔德和德国人冯特已分别尝试着通过《实证哲学教程》（1836年）的写作和建立心理学实验室（1879年），来建立具有实证性质而又脱离哲学怀抱的独立的社会学和心理学了。接下来我们就会看到，在欧洲文明所提供的整个理智背景下，通过19世纪下半叶所发生的社会学与心理学的相互渗透，二一薪新的现代科学一一社会心理学是怎样开始自已的独立历史的。①G，奥尔波特：《社会心理学的历史背景》第1顶。严禁用作商业用途请手下载后24小时内除
社会心理学是怎样开始自己的独立历史的。 乐主义计算法”，欲图用一定的尺度来分析人所具有的快乐与痛 苦的等级。 弗洛伊德那里 边泌的思想完成了将社会哲学家们有关享乐主义的见解与现 代社会心理学中的类似看法（如我们在西格蒙特 能见到的观点）接轨的任务，所以， 奥尔波特会以肯定的口 吻写道：“当边泌怀有伊壁鸠鲁、亚里斯蒂鲁斯、霍布斯和亚当 斯密的享乐主义时，另外许多人也在这方面刻意描述，不过，首 次用一般公式来表示享乐主义与社会心理学之关系的荣誉则应属 于边泌。”① 我们已经毋需再往下继续导言的写作了。到边泌和穆勒的时 代，法国人孔德和德国人冯特已分别尝试着通过《实证哲学教程》 （ 年）的写作和建立心理学实验室（ 年），来建立具有 世 实证性质而又脱离哲学怀抱的独立的社会学和心理学了。接下来 我们就会看到，在欧洲文明所提供的整个理智背景下，通过 纪下半叶所发生的社会学与心理学的相互渗透，一门崭新的现代 科学 奥尔波特：《社会心理学的历史背景》，第 页。 第 12 页 严禁用作商业用途 请于下载后24小时内删除
第13页第一编现代社会心理学的形成严禁用作商业用途请于下载后24小时内删除
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第15页第一章社会学与心理学的相石渗透19世纪下半叶到20世纪初，是人类社会发生重大历史变化的时期。伴随着工业文明的进步和由此而来的整个资本主义世界相对稳定的发展，许多学科都取得了巨大的发展和进步，其中包括那些同社会生活的各个过程有直接关系的学科。马克思和恩格斯敏锐地意识到，工业文明的发展为人类了解自身提供了现实的可能性，他们提出“工业的历史和工业的二经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性的摆在我们面前的人的心理学。”①确实，在这一时期中，与阐释人及人类社会本质有关的社会学、心理学和人类学等学科都逐步地建立起来了。现代社会心理学的形成，既来自社会发展的需要，也来自社会学、心理学等学科本身的发展需要。正如美国社会心理学家T，希布塔尼指出的那样，社会心理学所以会在19世纪末20世纪初成为一门独立的学科，一个重要的问题就在于当时己有的学科无法有效地解决伴随着社会的发展而产生的某些特定间题。比如，资本主义的蓬勃发展，各国间经济联系的增多和人口的积极迁徒，使得语言学有了极大的发展。与此同时，“语言交际、各族人民的相互影响以及语言同民族心理的各种成份的联系等问题也都尖锐地提出来了。语言学无力自已解决这些问题。”②类似①《马克思恩格斯全集》第42卷，第127页。②安德列耶娃：《社会心理学》，第25页。严禁用作商业用途请手下载后24小时内除
第一章 社会学与心理学 的相互渗透 世 纪 世纪下半叶到 确实，在这一时期中，与阐释人及人类社会本 世纪初，是人类社会发生重大历史变化的 时期。伴随着工业文明的进步和由此而来的整个资本主义世界相 对稳定的发展，许多学科都取得了巨大的发展和进步，其中包括 那些同社会生活的各个过程有直接关系的学科。马克思和恩格斯 敏锐地意识到，工业文明的发展为人类了解自身提供了现实的可 能性，他们提出“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在， 是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性的摆在我们面前 的人的心理学。” 质有关的社会学、心理学和人类学等学科都逐步地建立起来了。 现代社会心理学的形成，既来自社会发展的需要，也来自社 世纪末 会学、心理学等学科本身的发展需要。正如美国社会心理学家 希布塔尼指出的那样，社会心理学所以会在 类似 初成为一门独立的学科，一个重要的问题就在于当时已有的学科 无法有效地解决伴随着社会的发展而产生的某些特定问题。比 如，资本主义的蓬勃发展，各国间经济联系的增多和人口的积极 迁徙，使得语言学有了极大的发展。与此同时，“语言交际、各 族人民的相互影响以及语言同民族心理的各种成份的联系等问题 也都尖锐地提出来了。语言学无力自己解决这些问题。” 安德列耶娃：《社会心理学》，第 页。 ①《马克思恩格斯全集》第 卷，第 页。 第 15 页 严禁用作商业用途 请于下载后24小时内删除