2018~2019年度河南省高三年级阶段性检测(三) 语文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝,也是第一个有直接的同时代文字记载的时 代。商朝人有较为丰富的神话观念,世界来源及人神关系已进入他们的思考范围,并成为商 代历史文化观念的重要组成部分 古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰,太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。商朝人 在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系,王室贵族自称是太阳的子孙。商朝人心目中的 始祖神帝俊被视为曰月之父。 湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊 包戏”。“黄熊,,亦即黄龙,是太阳神的动物化身,“包戏”或指伏羲,乃是太阳神在后 世的人格化代表之一。《尚书·洪范》云日月之行,则有冬有夏。”这就是秩序的构建,而 其构建者正是帝俊。继帝俊规范日月之行后,共工氏制定十干、闰月,制定了更为准确的历 法,并把一天分为霄、朝、昼、夕。由该帛书的记载可知,从伏羲到帝俊再到共工,他们 作为太阳神的人格化身,主要工作是完成对四时、时间和历法的安排,即对宇宙时空秩序的 划分。因此,有学者认为,《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话,由时 间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。 《山海经大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。在《山海经.大荒东经》的记载中,作 为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代,他们的家族传承之所以都围 绕光明与黑暗的更替而延续,即因为帝俊是时间神。可以说,这些神话讲述了世界时空的来 源 作为人类生活中光明的源头,太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容 之一,因而具有特殊意义。我们可以推测,在“俊生日月”这一神话片段的背后,应该掩藏 着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话,日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。在
2018〜2019 年度河南省高三年级阶段性检测(三） 语 文 考生注意： 1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(36 分） (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1〜3 题。 商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝，也是第一个有直接的同时代文字记载的时 代。商朝人有较为丰富的神话观念，世界来源及人神关系已进入他们的思考范围，并成为商 代历史文化观念的重要组成部分。 古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰，太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。商朝人 在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系，王室贵族自称是太阳的子孙。商朝人心目中的 始祖 神帝俊被视为曰月之父。 湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊 包戏”。“黄熊，，亦即黄龙，是太阳神的动物化身，“包戏”或指伏羲，乃是太阳神在后 世的人格化代 表之一。《尚书•洪范》云日月之行，则有冬有夏。”这就是秩序的构建，而 其构建者正是帝俊。继帝俊规范日月之行后，共工氏制定十干、闰月，制定了更为准确的历 法，并把一天分为霄、朝、 昼、夕。由该帛书的记载可知，从伏羲到帝俊再到共工，他们 作为太阳神的人格化身，主要工作是完成对四时、时间和历法的安排，即对宇宙时空秩序的 划分。因此，有学者认为，《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话，由时 间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。 《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。在《山海经.大荒东经》的记载中，作 为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代，他们的家族传承之所以都围 绕光明与黑暗的更替而延续，即因为帝俊是时间神。可以说，这些神话讲述了世界时空的来 源。 作为人类生活中光明的源头，太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容 之一，因而具有特殊意义。我们可以推测，在“俊生日月”这一神话片段的背后，应该掩藏 着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话，日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。在
《山海经》中,作为神话想象中的天神和祖先神,帝俊的人格化身份已经非常明显,他不 仅是日月始祖神,更是早期诸多部族和国家的祖先,是人类社会众多发明创造的源头 商代处于由神话时代向人文理性时代过渡的时期,其创世纪的神话表现形式还有“十日 神话”。“十日神话”与“俊生日月”类似,应是同一神话的不同版本。作为商朝人的创世 纪和创世故事,“十日神话”的特点在于它是商朝人对时空秩序的一次安排,赋予自然现 象以秩序。在卜辞和商朝人生活中,“十日神话”也与祖先崇拜结合起来,这是时空有序 开展和人类社会起源的统一,二者是同步进行的。同时,在商朝人那里,“十日神话”还促 成了商代历法的产生,其特征是以十干为一旬,这与商族的社会组织模式的划分即十干氏 族的构成方式联系在一起:“十日神话”成为商朝人规范自然和社会秩序的基本源头,也是 他们在整体上阐释宇宙万物秩序的依据。 (摘编自李双芬《商代创世神话多样化发展》 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.商朝是中国第一个有直接的同时代文字记载的时代,因此商朝人有较为丰富的神话观念。 B.目前最早的古代帛书中的《四时》篇记载了创世神,太阳神黄龙化为可能是伏羲的人物 C.商代人的历史文化观念是神话组成的,世界来源以及人神关系巳进入商朝人的思考范围 D.有关资料记载,因帝俊是时间神,他的后代家族传承都围绕光明与黑暗的更替而延续 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章从“俊生日月”和“十日神话”两个维度,论述了商代创世神话不同的发展路径。 B.文章总体呈现总分的结构模式,中间部分着重论述了商代对宇宙和时空秩序的思考。 C.文章以由神话时代向人文理性时代过渡为前提,论述商代的先祖与太阳之间的关系 D.文章注重文献论据,如长沙出土的帛书《四时》篇,先秦经典书籍《尚书》和《山海经》。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.商代王室贵族自称是太阳的子孙,商代人把帝俊看作是日月之父,这反映了商代人的宗教 信仰,即对太阳的崇拜。 B.《四时》篇可能是以“岁时形成”为主题的创世神话,因为该书记载,从伏羲到帝俊再到 共工,完成了对宇宙时空秩序的划分。 C.从“俊生日月”这一神话片段推测,商代可能有完整的创世神话,而具有人和神的特征的 十日之父帝俊是其中的一个关键人物。 D.“十日神话”是商代人规范自然和社会秩序的基本源头,受其影响,后面有了祖先崇拜, 以及商族十干氏族的社会组织模式
《山海经》 中，作为神话想象中的天神和祖先神，帝俊的人格化身份已经非常明显，他不 仅是日月始祖神，更是早期诸多部族和国家的祖先，是人类社会众多发明创造的源头。 商代处于由神话时代向人文理性时代过渡的时期，其创世纪的神话表现形式还有“十日 神话”。“十日神话”与“俊生日月”类似,应是同一神话的不同版本。作为商朝人的创世 纪和创世故 事，“十日神话”的特点在于它是商朝人对时空秩序的一次安排，赋予自然现 象以秩序。在卜辞和 商朝人生活中，“十日神话”也与祖先崇拜结合起来，这是时空有序 开展和人类社会起源的统一，二者是同步进行的。同时，在商朝人那里，“十日神话”还促 成了商代历法的产生，其特征是以十干为 一旬，这与商族的社会组织模式的划分即十干氏 族的构成方式联系在一起：“十日神话”成为商朝人规范自然和社会秩序的基本源头，也是 他们在整体上阐释宇宙万物秩序的依据。 (摘编自李双芬《商代创世神话多样化发展》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分） A.商朝是中国第一个有直接的同时代文字记载的时代，因此商朝人有较为丰富的神话观念。 B.目前最早的古代帛书中的《四时》篇记载了创世神，太阳神黄龙化为可能是伏羲的人物。 C.商代人的历史文化观念是神话组成的，世界来源以及人神关系巳进入商朝人的思考范围。 D.有关资料记载，因帝俊是时间神，他的后代家族传承都围绕光明与黑暗的更替而延续。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分） A.文章从“俊生日月”和“十日神话”两个维度，论述了商代创世神话不同的发展路径。 B.文章总体呈现总分的结构模式，中间部分着重论述了商代对宇宙和时空秩序的思考。 C.文章以由神话时代向人文理性时代过渡为前提，论述商代的先祖与太阳之间的关系。 D.文章注重文献论据，如长沙出土的帛书《四时》篇，先秦经典书籍《尚书》和《山海经》。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分） A.商代王室贵族自称是太阳的子孙，商代人把帝俊看作是日月之父，这反映了商代人的宗教 信仰，即对太阳的崇拜。 B.《四时》篇可能是以“岁时形成”为主题的创世神话，因为该书记载，从伏羲到帝俊再到 共工，完成了对宇宙时空秩序的划分。 C.从“俊生日月”这一神话片段推测，商代可能有完整的创世神话，而具有人和神的特征的 十日之父帝俊是其中的一个关键人物。 D.“十日神话”是商代人规范自然和社会秩序的基本源头，受其影响，后面有了祖先崇拜， 以及商族十干氏族的社会组织模式
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 再到凤凰山陈忠实 小小的凤凰城远近闻名,着意在山水韵味。凤凰城山水名扬天下,得益于作家沈从文。 凡读过沈从文作品的人,不仅难以忘记湘西的山水韵味和民俗风情,而且种下有朝一日走 回湘西的欲念。凤凰城是湘西风景风情的代表性杰作,自然为首选之地。 十年前到凤凰城,看了山,看了水,看了沈从文先生的书屋和墓地,感触颇多,却不著 字,说来很简单,沈先生早在几十年前把湘西的山光水色和民生的风情灵气展示得淋漓尽 致,至今都很难再读到那样耐得咀嚼的文字,我便不敢贸然动笔了。这回又去湘西,再上 凤凰山,不仅有沈先生文章里的景致为参照,而且还有第一次来凤凰城的印象作对比,我 发觉变化真是太快了,也太大了 我记得十年前进凤凰城时,要过一座桥,从桥上看下去,河水里浮游着几头水牛。水牛 在河里懒洋洋地游着,露出颂大的头和头上的弯角,还有浅灰色的脊背。水色不清,浑而 近浊,漂浮着有藤蔓的野草,据说是刚刚下过雨涨了水的缘故。这幕水牛戏水的景象就留 在我这个北方人的记忆里。 这回一看见凤凰城,一看见那条河,自然不再陌生,却看不见水牛的姿容了。水变清了 大约没有落雨也就没有涨水,更看不见浮草:原先沙子泥土铺就的河岸,用水泥砌得整整齐 齐,类似城市公园人工湖的堤岸了。我似乎隐隐生出某种缺失的惆张。我又不敢说这种整修 有什么不合适,却想着那泛着青草的泥岸伸展着的自然状态的曲线,再也不复存在了。 沈从文先生的旧居,十年前看了一回,这次来仍然想再看一回。我从东正街拐进中营 巷,就感到拥挤和熙攘,拥挤着的男男女女,都是因观瞻一位作家宅第的好奇心所驱使。庐 这位作家生前却是落寞的,尽管住在繁华的北京,活着时几乎是蛰伏隐居,即使在胡同里 迎面撞怀,乃至不经意间头与头碰撞得起了疙瘩,却谁也认不出个沈从文来。 现在,先生早只套居的老宝屋想“下自成蹊”据说一年四季都是络绎不绝的参观 者,旅游旺季就这么拥挤着。 旧居左卧室背后,有一方小小的火塘,上边吊着一只水壶,四周摆着几只小板凳。使我 自然地发生最生动的联想,家人或朋友,围坐在火塘边,听燃烧的劈柴辞啪响着,水壶里的 水咝咝咝响着,沏一碗热茶,或叙友情,或议家事,该是怎样一番惬意和快活 沈先一生的墓地在半山上,山不高,却很幽静,曲後盘绕,杂树蔽荫。突兀看到一块碑 石,刻着龙飞凤舞的手书字体:“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。”初看吓了一跳
(二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4〜6 题。 再到凤凰山 陈忠实 小小的凤凰城远近闻名，着意在山水韵味。凤凰城山水名扬天下，得益于作家沈从文。 凡 读过沈从文作品的人，不仅难以忘记湘西的山水韵味和民俗风情，而且种下有朝一日走 一回湘 西的欲念。凤凰城是湘西风景风情的代表性杰作，自然为首选之地。 十年前到凤凰城，看了山，看了水，看了沈从文先生的书屋和墓地，感触颇多，却不著 一字，说来很简单，沈先生早在几十年前把湘西的山光水色和民生的风情灵气展示得淋漓尽 致，至今 都很难再读到那样耐得咀嚼的文字，我便不敢贸然动笔了。这回又去湘西，再上 凤凰山，不仅有 沈先生文章里的景致为参照，而且还有第一次来凤凰城的印象作对比，我 发觉变化真是太快了，也太大了。 我记得十年前进凤凰城时，要过一座桥，从桥上看下去，河水里浮游着几头水牛。水牛 在河 里懒洋洋地游着，露出颂大的头和头上的弯角，还有浅灰色的脊背。水色不清，浑而 近浊，漂浮 着有藤蔓的野草，据说是刚刚下过雨涨了水的缘故。这幕水牛戏水的景象就留 在我这个北方人的记忆里。 这回一看见凤凰城，一看见那条河，自然不再陌生，却看不见水牛的姿容了。水变清了， 大约没有落雨也就没有涨水，更看不见浮草；原先沙子泥土铺就的河岸，用水泥砌得整整齐 齐，类似城市公园人工湖的堤岸了。我似乎隐隐生出某种缺失的惆张。我又不敢说这种整修 有什么 不合适，却想着那泛着青草的泥岸伸展着的自然状态的曲线，再也不复存在了。 沈从文先生的旧居，十年前看了 一回，这次来仍然想再看一回。我从东正街拐进中营 巷，就感到拥挤和熙攘，拥挤着的男男女女，都是因观瞻一位作家宅第的好奇心所驱使。庐 这位作家 生前却是落寞的，尽管住在繁华的北京，活着时几乎是蛰伏隐居，即使在胡同里 迎面撞怀，乃至 不经意间头与头碰撞得起了疙瘩，却谁也认不出个沈从文来。 现在，先生早已弃居的老宅旧屋，却“下自成蹊”。据说一年四季都是络绎不绝的参观 者，旅游旺季就这么拥挤着。 旧居左卧室背后，有一方小小的火塘，上边吊着一只水壶，四周摆着几只小板凳。使我 自然地发生最生动的联想，家人或朋友，围坐在火塘边，听燃烧的劈柴辞啪响着，水壶里的 水咝咝咝 响着，沏一碗热茶，或叙友情，或议家事，该是怎样一番惬意和快活。 沈先一生的墓地在半山上，山不高，却很幽静，曲後盘绕，杂树蔽荫。突兀看到一块碑 石，刻着龙飞凤舞的手书字体:“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”初看吓了一跳
碑题内容似乎太硬,一下子竟反应不及。细看副题为“悼念从文表叔”。立碑题字者为大 名鼎鼎的黄永玉。笙把太硬和突兀的感觉隐压下来,慢慢脅磨,反复体味个中内涵 沈先生的墓,是以一块巨大的石头为标志,据说重达五吨。上边刻着沈先生自己的话: “照我思索;能理解人;照我思索,可认识人。”这应该是先生一生的哲思概括,也是一种 复杂曲折的人生历程之后的生命体验,只可领悟,不敢评说。 据说这石头是黄永玉先生亲自为其表叔选择采掘来的,我便钦佩这位画坛大师超凡脱俗 的审美取向,真是一块再恰切不过的石头。想先生平生不声不响,似乎也不爱热闹,悄悄走 出凤凰,死后又悄然归于凤凰,不料热闹发生在死后,拥挤了旧宅老屋,又川流不息吵吵 嚷嚷在坟头墓前,如果真有先生不死的幽灵,怎么承受得住…… 我依着同行的朋友去河上乘一种专供游乐的小艇,河水清冽,暑气闷热暂得缓解。河边 有人在洗衣淘米。女人洗着淘着,淘着洗着的还有男人。洗菜的男女似乎平平常常,洗衣的 男女居然还用着棒槌。棒槌在石头上捶击衣服的响声听来悦耳,那是我自小在家门口的涝池 边和灞河里听惯了的脆响乐声。 上岸后沿河边的小路走,不时有人拉着小车擦身而过,车上绷一顶遮阳的花布,车内置一 张躺椅。花了几块钱的人坐在躺椅上。挣了几块钱的人拉着车子在小巷和河边跑着,供花了 几块钱的人观光赏景。这是最简单最直白的一种关系,容不得多愁善感者说三道四。我看 着觉得有点扎眼的,是一位坐在躺椅上的人的姿势,手里夹一支正燃着的纸烟,两条腿以 八字撇开,搭在车子的两边,旁观者入目颇觉不雅 沈先生如果活着,今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致? (有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.作者十年前来凤凰城“不著一字”,再次来时却写了这篇文章,这是因为作者认为自己要 像沈从文那样,写出耐得咀嚼的文字。 B.文中的描写灵动而细致,有形有声,在石头上捶击衣服的棒槌声是“悦耳的”,就连作者 的想象,壶里的水也是“咝咝咝”在响的 C.文中说“先生早已弃居的老宅旧屋,却‘下自成蹊”’,“下自成蹊”含意丰富,既是实 指,也包含了作者对沈从文先生人品的态度。 D.作者两次到凤凰,感受不同,再次到凤凰时,笔下的凤凰少了初识时的惊喜,而多了由表 及里的沉思与回味,给读者以启示。 5.分析文中两处画横线句子的含意。(6分)
碑题内容似乎 太硬，一下子竟反应不及。细看副题为“悼念从文表叔”。立碑题字者为大 名鼎鼎的黄永玉。笙把太硬和突兀的感觉隐压下来，慢慢脅磨，反复体味个中内涵。 沈先生的墓，是以一块巨大的石头为标志，据说重达五吨。上边刻着沈先生自己的话： “照我思索；能理解人;照我思索，可认识人。”这应该是先生一生的哲思概括，也是一种 复杂曲折的人生历程之后的生命体验，只可领悟，不敢评说。 据说这石头是黄永玉先生亲自为其表叔选择采掘来的，我便钦佩这位画坛大师超凡脱俗 的审美取向，真是一块再恰切不过的石头。想先生平生不声不响，似乎也不爱热闹，悄悄走 出凤 凰，死后又悄然归于凤凰，不料热闹发生在死后，拥挤了旧宅老屋，又川流不息吵吵 嚷嚷在坟头墓前，如果真有先生不死的幽灵，怎么承受得住…… 我依着同行的朋友去河上乘一种专供游乐的小艇，河水清冽，暑气闷热暂得缓解。河边 有人在洗衣淘米。女人洗着淘着，淘着洗着的还有男人。洗菜的男女似乎平平常常，洗衣的 男女居然还用着棒槌。棒槌在石头上捶击衣服的响声听来悦耳，那是我自小在家门口的涝池 边和灞 河里听惯了的脆响乐声。 上岸后沿河边的小路走,不时有人拉着小车擦身而过，车上绷一顶遮阳的花布，车内置一 张躺椅。花了几块钱的人坐在躺椅上。挣了几块钱的人拉着车子在小巷和河边跑着，供花了 几块 钱的人观光赏景。这是最简单最直白的一种关系，容不得多愁善感者说三道四。我看 着觉得有 点扎眼的，是一位坐在躺椅上的人的姿势，手里夹一支正燃着的纸烟，两条腿以 八字撇开，搭在车子的两边，旁观者入目颇觉不雅。 沈先生如果活着，今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致？ (有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分） A.作者十年前来凤凰城“不著一字”，再次来时却写了这篇文章，这是因为作者认为自己要 像沈从文那样，写出耐得咀嚼的文字。 B.文中的描写灵动而细致，有形有声，在石头上捶击衣服的棒槌声是“悦耳的”，就连作者 的想象，壶里的水也是“咝咝咝”在响的。 C.文中说“先生早已弃居的老宅旧屋，却‘下自成蹊”’，“下自成蹊”含意丰富，既是实’ 指，也包含了作者对沈从文先生人品的态度。 D.作者两次到凤凰，感受不同，再次到凤凰时，笔下的凤凰少了初识时的惊喜，而多了由表 及里的沉思与回味，给读者以启示。 5.分析文中两处画横线句子的含意。（6 分）
(1)便把太硬和突兀的感觉隐压下来,慢慢嚼磨,反复体味个中内涵。(3分) (2)只可领悟,不敢评说。(3分) 6.文章结尾说沈先生如果活着,今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致?”作者这样写在 结构上和内容上分别有什么用意?请结合全文,简要分析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 材料 《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2017年12月,我国网民规模达7.72 亿,其中学生群体规模最大,占比为25.4%。12~16岁的青少年是游戏成瘾高发人群。虽然 目前尚缺乏大样本流行病学调査数据,但既往研究显示,游戏成瘾的流行率约为0.7%~ 27.5%,其中不乏一些极端案例。 游戏成瘾和一些非严重的精神障碍一样,都是大脑某个区域出了问题。在行为方面,整 天沉迷于网络游戏的人,一旦被迫停止使用网络,就会产生严重的戒断反应:在心理方面, 患者表现为情感和认知偏差,因长期过度上网而对现实生活产生严重的不适应感,出现悲观 沮丧、社交恐惧、容易紧张等状态 专家认为,一旦游戏成瘾,治疗起来既难又慢,且常有复发。未病先防才是治本之策 国家应出台一系列法规,严格限制游戏公司的产品,比如限制年龄、限定时间、审查内容, 杜绝游戏开发者的成癌设计,避免把电子游戏变成“电子海洛因”。 (摘编自《人民日报》 材料二 为啥同样是这款游戏,有的人拿得起放得下,有的人却深陷其中? 人们沉浸在当下着手的某件事情或某个目标中时,会体验到一种全神贯注、全情投入并享受 其中的精神状态,心理学称其为“心流”,它不仅是一种非常专注的状态,还能够让人感受 到幸福感。我们每个人都期待在现实生活中获得安全感、价值感、成就感,但是有些人频繁 在现实的世界中碰到创伤和挫败,他们中的一些就有可能会转而去寻找其他的寄托,如暴 饮暴食、滥用药物、赌博、游戏成瘛等等。 烟、美食或游戏,会促进分泌一种叫多巴胺的物质。然而这种多巴胺并不会带来真正的 快乐,它激发的是人的渴望系统,它让你误以为做这些事会带来快乐。而人在压力状态下 对能分泌多巴胺的诱惑几乎没有任何抵抗力,容易屈从于诱惑。所以我们常常陷入这样的怪 圈:压力越大,我们越需要时间和精力来放松,不如就玩会游戏看会儿视频减压吧。玩过
(1)便把太硬和突兀的感觉隐压下来，慢慢嚼磨，反复体味个中内涵。（3 分） (2)只可领悟，不敢评说。（3 分） 6.文章结尾说沈先生如果活着，今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致?”作者这样写在 结构上和内容上分别有什么用意？请结合全文，简要分析。（6 分） (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7〜9 题。 材料一： 《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至 2017 年 12 月，我国网民规模达 7.72 亿，其中学生群体规模最大，占比为 25.4%。12〜16 岁的青少年是游戏成瘾高发人群。虽然 目前尚缺乏大样本流行病学调查数据，但既往研究显示，游戏成瘾的流行率约为 0.7%〜 27.5%，其中 不乏一些极端案例。 游戏成瘾和一些非严重的精神障碍一样，都是大脑某个区域出了问题。在行为方面，整 天沉迷于网络游戏的人，一旦被迫停止使用网络，就会产生严重的戒断反应；在心理方面， 患者表现为情感和认知偏差，因长期过度上网而对现实生活产生严重的不适应感，出现悲观、 沮丧、社交恐惧、容易紧张等状态。 专家认为，一旦游戏成瘾，治疗起来既难又慢，且常有复发。未病先防才是治本之策。 国家应出台一系列法规，严格限制游戏公司的产品，比如限制年龄、限定时间、审查内容， 杜绝游戏开 发者的成癌设计，避免把电子游戏变成“电子海洛因”。 (摘编自《人民日报》) 材料二 ： 为啥同样是这款游戏，有的人拿得起放得下，有的人却深陷其中？ 人们沉浸在当下着手的某件事情或某个目标中时，会体验到一种全神贯注、全情投入并享受 其中的精神状态，心理学称其为“心流”，它不仅是一种非常专注的状态，还能够让人感受 到幸福感。我们每个人都期待在现实生活中获得安全感、价值感、成就感，但是有些人频繁 在现实的 世界中碰到创伤和挫败，他们中的一些就有可能会转而去寻找其他的寄托，如暴 饮暴食、滥用药物、赌博、游戏成瘛等等。 烟、美食或游戏，会促进分泌一种叫多巴胺的物质。然而这种多巴胺并不会带来真正的 快乐，它激发的是人的渴望系统，它让你误以为做这些事会带来快乐。而人在压力状态下， 对能分泌多巴胺的诱惑几乎没有任何抵抗力，容易屈从于诱惑。所以我们常常陷入这样的怪 圈：压力 越大，我们越需要时间和精力来放松，不如就玩会游戏看会儿视频减压吧。玩过