河南省2018-2019年度高三年级阶段性检测(三) 语文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题 商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝,也是第一个有直接的同时代文字记 载的时代。商朝人有较为丰富的神话观念,世界来源及人神关系已进入他们的思 考范围,并成为商代历史文化观念的重要组成部分 古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰,太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰 商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系,王室贵族自称是太阳的子 孙。商朝人心目中的始祖神帝俊被视为曰月之父 湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为 “黄熊包戏”。“黄熊,,亦即黄龙,是太阳神的动物化身,“包戏”或指伏羲, 乃是太阳神在后世的人格化代表之一。《尚书·洪范》云日月之行,则有冬有夏。” 这就是秩序的构建,而其构建者正是帝俊。继帝俊规范日月之行后,共工氏制定 十干、闰月,制定了更为准确的历法,并把一天分为霄、朝、昼、夕。由该帛书 的记载可知,从伏羲到帝俊再到共工,他们作为太阳神的人格化身,主要工作是 完成对四时、时间和历法的安排,即对宇宙时空秩序的划分。因此,有学者认为, 《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话,由时间的创立为标志 而对宇宙和时空秩序做出安排 《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。在《山海经.大荒东经》的记载 中,作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代,他们的家 族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续,即因为帝俊是时间神。可以说, 这些神话讲述了世界时空的来源。 作为人类生活中光明的源头,太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核 心内容之一,因而具有特殊意义。我们可以推测,在“俊生日月”这一神话片段 的背后,应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话,日月之父帝俊则 是该神话中一位关键人物。在《山海经》中,作为神话想象中的天神和祖先神, 帝俊的人格化身份已经非常明显,他不仅是日月始祖神,更是早期诸多部族和国 家的祖先,是人类社会众多发明创造的源头 商代处于由神话时代向人文理性时代过渡的时期,其创世纪的神话表现形式还有 “十日神话”。“十日神话”与“俊生日月”类似,应是同一神话的不同版本。 作为商朝人的创世纪和创世故事,“十日神话”的特点在于它是商朝人对时空秩 序的一次安排,赋予自然现象以秩序。在卜辞和商朝人生活中,“十日神话”也 与祖先崇拜结合起来,这是时空有序开展和人类社会起源的统一,二者是同步进 行的。同时,在商朝人那里,“十日神话”还促成了商代历法的产生,其特征是 以十干为一旬,这与商族的社会组织模式的划分即十干氏族的构成方式联系在 起:“十日神话”成为商朝人规范自然和社会秩序的基本源头,也是他们在整体 上阐释宇宙万物秩序的依据
河南省 2018-2019 年度高三年级阶段性检测(三） 语 文 考生注意： 1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(36 分） (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝，也是第一个有直接的同时代文字记 载的时代。商朝人有较为丰富的神话观念，世界来源及人神关系已进入他们的思 考范围，并成为商代历史文化观念的重要组成部分。 古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰，太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。 商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系，王室贵族自称是太阳的子 孙。商朝人心目中的始祖神帝俊被视为曰月之父。 湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为 “黄熊包戏”。“黄熊，，亦即黄龙，是太阳神的动物化身，“包戏”或指伏羲， 乃是太阳神在后世的人格化代表之一。《尚书•洪范》云日月之行，则有冬有夏。” 这就是秩序的构建，而其构建者正是帝俊。继帝俊规范日月之行后，共工氏制定 十干、闰月，制定了更为准确的历法，并把一天分为霄、朝、昼、夕。由该帛书 的记载可知，从伏羲到帝俊再到共工，他们作为太阳神的人格化身，主要工作是 完成对四时、时间和历法的安排，即对宇宙时空秩序的划分。因此，有学者认为， 《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话，由时间的创立为标志 而对宇宙和时空秩序做出安排。 《山海经.大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。在《山海经.大荒东经》的记载 中，作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代，他们的家 族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续，即因为帝俊是时间神。可以说， 这些神话讲述了世界时空的来源。 作为人类生活中光明的源头，太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核 心内容之一，因而具有特殊意义。我们可以推测，在“俊生日月”这一神话片段 的背后，应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话，日月之父帝俊则 是该神话中一位关键人物。在《山海经》中，作为神话想象中的天神和祖先神， 帝俊的人格化身份已经非常明显，他不仅是日月始祖神，更是早期诸多部族和国 家的祖先，是人类社会众多发明创造的源头。 商代处于由神话时代向人文理性时代过渡的时期，其创世纪的神话表现形式还有 “十日神话”。“十日神话”与“俊生日月”类似,应是同一神话的不同版本。 作为商朝人的创世纪和创世故事，“十日神话”的特点在于它是商朝人对时空秩 序的一次安排，赋予自然现象以秩序。在卜辞和商朝人生活中，“十日神话”也 与祖先崇拜结合起来，这是时空有序开展和人类社会起源的统一，二者是同步进 行的。同时，在商朝人那里，“十日神话”还促成了商代历法的产生，其特征是 以十干为一旬，这与商族的社会组织模式的划分即十干氏族的构成方式联系在一 起：“十日神话”成为商朝人规范自然和社会秩序的基本源头，也是他们在整体 上阐释宇宙万物秩序的依据
(摘编自李双芬《商代创世神话多样化发展》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.商朝是中国第一个有直接的同时代文字记载的时代,因此商朝人有较为丰富的 神话观念。 B.目前最早的古代帛书中的《四时》篇记载了创世神,太阳神黄龙化为可能是伏 羲的人物 C.商代人的历史文化观念是神话组成的,世界来源以及人神关系巳进入商朝人的 思考范围。 D.有关资料记载,因帝俊是时间神,他的后代家族传承都围绕光明与黑暗的更替 而延续。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章从“俊生日月”和“十日神话”两个维度,论述了商代创世神话不同的发 展路径 B.文章总体呈现总分的结构模式,中间部分着重论述了商代对宇宙和时空秩序的 思考。 C.文章以由神话时代向人文理性时代过渡为前提,论述商代的先祖与太阳之间的 关系。 D.文章注重文献论据,如长沙出土的帛书《四时》篇,先秦经典书籍《尚书》和 《山海经》。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.商代王室贵族自称是太阳的子孙,商代人把帝俊看作是日月之父,这反映了商 代人的宗教信仰,即对太阳的崇拜。 B.《四时》篇可能是以“岁时形成”为主题的创世神话,因为该书记载,从伏羲 到帝俊再到共工,完成了对宇宙时空秩序的划分。 C.从“俊生日月”这一神话片段推测,商代可能有完整的创世神话,而具有人和 神的特征的十日之父帝俊是其中的一个关键人物。 D.“十日神话”是商代人规范自然和社会秩序的基本源头,受其影响,后面有了 祖先崇拜,以及商族十干氏族的社会组织模式。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 再到凤凰山 陈忠实 小小的凤凰城远近闻名,着意在山水韵味。凤凰城山水名扬天下,得益于作家沈 从文。凡读过沈从文作品的人,不仅难以忘记湘西的山水韵味和民俗风情,而且 种下有朝一日走一回湘西的欲念。凤凰城是湘西风景风情的代表性杰作,自然为 首选之地。 十年前到凤凰城,看了山,看了水,看了沈从文先生的书屋和墓地,感触颇多 却不著一字,说来很简单,沈先生早在几十年前把湘西的山光水色和民生的风情 灵气展示得淋漓尽致,至今都很难再读到那样耐得咀嚼的文字,我便不敢贸然动 笔了。这回又去湘西,再上凤凰山,不仅有沈先生文章里的景致为参照,而且还 有第一次来凤凰城的印象作对比,我发觉变化真是太快了,也太大了。 我记得十年前进凤凰城时,要过一座桥,从桥上看下去,河水里浮游着几头水牛 水牛在河里懒洋洋地游着,露出颂大的头和头上的弯角,还有浅灰色的脊背。水
(摘编自李双芬《商代创世神话多样化发展》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分） A.商朝是中国第一个有直接的同时代文字记载的时代，因此商朝人有较为丰富的 神话观念。 B.目前最早的古代帛书中的《四时》篇记载了创世神，太阳神黄龙化为可能是伏 羲的人物。 C.商代人的历史文化观念是神话组成的，世界来源以及人神关系巳进入商朝人的 思考范围。 D.有关资料记载，因帝俊是时间神，他的后代家族传承都围绕光明与黑暗的更替 而延续。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分） A.文章从“俊生日月”和“十日神话”两个维度，论述了商代创世神话不同的发 展路径。 B.文章总体呈现总分的结构模式，中间部分着重论述了商代对宇宙和时空秩序的 思考。 C.文章以由神话时代向人文理性时代过渡为前提，论述商代的先祖与太阳之间的 关系。 D.文章注重文献论据，如长沙出土的帛书《四时》篇，先秦经典书籍《尚书》和 《山海经》。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分） A.商代王室贵族自称是太阳的子孙，商代人把帝俊看作是日月之父，这反映了商 代人的宗教信仰，即对太阳的崇拜。 B.《四时》篇可能是以“岁时形成”为主题的创世神话，因为该书记载，从伏羲 到帝俊再到共工，完成了对宇宙时空秩序的划分。 C.从“俊生日月”这一神话片段推测，商代可能有完整的创世神话，而具有人和 神的特征的十日之父帝俊是其中的一个关键人物。 D.“十日神话”是商代人规范自然和社会秩序的基本源头，受其影响，后面有了 祖先崇拜，以及商族十干氏族的社会组织模式。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 再到凤凰山 陈忠实 小小的凤凰城远近闻名，着意在山水韵味。凤凰城山水名扬天下，得益于作家沈 从文。凡读过沈从文作品的人，不仅难以忘记湘西的山水韵味和民俗风情，而且 种下有朝一日走一回湘西的欲念。凤凰城是湘西风景风情的代表性杰作，自然为 首选之地。 十年前到凤凰城，看了山，看了水，看了沈从文先生的书屋和墓地，感触颇多， 却不著一字，说来很简单，沈先生早在几十年前把湘西的山光水色和民生的风情 灵气展示得淋漓尽致，至今都很难再读到那样耐得咀嚼的文字，我便不敢贸然动 笔了。这回又去湘西，再上凤凰山，不仅有沈先生文章里的景致为参照，而且还 有第一次来凤凰城的印象作对比，我发觉变化真是太快了，也太大了。 我记得十年前进凤凰城时，要过一座桥，从桥上看下去，河水里浮游着几头水牛。 水牛在河里懒洋洋地游着，露出颂大的头和头上的弯角，还有浅灰色的脊背。水
色不清,浑而近浊,漂浮着有藤蔓的野草,据说是刚刚下过雨涨了水的缘故。这 幕水牛戏水的景象就留在我这个北方人的记忆里。 这回一看见凤凰城,一看见那条河,自然不再陌生,却看不见水牛的姿容了。水 变清了,大约没有落雨也就没有涨水,更看不见浮草;原先沙子泥土铺就的河岸, 用水泥砌得整整齐齐,类似城市公园人工湖的堤岸了。我似乎隐隐生岀某种缺失 的惆张。我又不敢说这种整修有什么不合适,却想着那泛着青草的泥岸伸展着的 自然状态的曲线,再也不复存在了 沈从文先生的旧居,十年前看了一回,这次来仍然想再看一回。我从东正街拐进 中营巷,就感到拥挤和煕攘,拥挤着的男男女女,都是因观瞻一位作家宅第的好 奇心所驱使。庐这位作家生前却是落寞的,尽管住在繁华的北京,活着时几乎是 蛰伏隐居,即使在胡同里迎面撞怀,乃至不经意间头与头碰撞得起了疙瘩,却谁 也认不出个沈从文来。 现在,先生早已弃居的老宅旧屋,却“下自成蹊”。据说一年四季都是络绎不绝 的参观者,旅游旺季就这么拥挤着。 旧居左卧室背后,有一方小小的火塘,上边吊着一只水壶,四周摆着几只小板凳。 使我自然地发生最生动的联想,家人或朋友,围坐在火塘边,听燃烧的劈柴辞啪 响着,水壶里的水咝咝咝响着,沏一碗热茶,或叙友情,或议家事,该是怎样 番惬意和快活。 沈先一生的墓地在半山上,山不高,却很幽静,曲後盘绕,杂树蔽荫。突兀看到 块碑石,刻着龙飞凤舞的手书字体:“一个士兵要不战死沙场,便是回到故 乡。”初看吓了一跳,碑题内容似乎太硬,一下子竟反应不及。细看副题为“悼 念从文表叔”。立碑题字者为大名鼎鼎的黄永玉。笙把太硬和突兀的感觉隐压下 来,慢慢脅磨,反复体味个中内涵。 沈先生的墓,是以一块巨大的石头为标志,据说重达五吨。上边刻着沈先生自己 的话:“照我思索;能理解人;照我思索,可认识人。”这应该是先生一生的哲 思概括,也是一种复杂曲折的人生历程之后的生命体验,只可领悟,不敢评说。 据说这石头是黄永玉先生亲自为其表叔选择采掘来的,我便钦佩这位画坛大师超 凡脱俗的审美取向,真是一块再恰切不过的石头。想先生平生不声不响,似乎也 不爱热闹,悄悄走出凤凰,死后又悄然归于凤凰,不料热闹发生在死后,拥挤了 旧宅老屋,又川流不息吵吵嚷嚷在坟头墓前,如果真有先生不死的幽灵,怎么承 受得住… 我依着同行的朋友去河上乘一种专供游乐的小艇,河水清冽,暑气闷热暂得缓解。 河边有人在洗衣淘米。女人洗着淘着,淘着洗着的还有男人。洗菜的男女似乎 平常常,洗衣的男女居然还用着棒槌。棒槌在石头上捶击衣服的响声听来悦耳, 那是我自小在家门口的涝池边和灞河里听惯了的脆响乐声。 上岸后沿河边的小路走,不时有人拉着小车擦身而过,车上绷一顶遮阳的花布, 车内置一张躺椅。花了几块钱的人坐在躺椅上。挣了几块钱的人拉着车子在小巷 和河边跑着,供花了几块钱的人观光赏景。这是最简单最直白的一种关系,容不 得多愁善感者说三道四。我看着觉得有点扎眼的,是一位坐在躺椅上的人的姿势 手里夹一支正燃着的纸烟,两条腿以八字撇开,搭在车子的两边,旁观者入目颇 觉不雅。 沈先生如果活着,今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致? (有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分
色不清，浑而近浊，漂浮着有藤蔓的野草，据说是刚刚下过雨涨了水的缘故。这 幕水牛戏水的景象就留在我这个北方人的记忆里。 这回一看见凤凰城，一看见那条河，自然不再陌生，却看不见水牛的姿容了。水 变清了，大约没有落雨也就没有涨水，更看不见浮草；原先沙子泥土铺就的河岸， 用水泥砌得整整齐齐，类似城市公园人工湖的堤岸了。我似乎隐隐生出某种缺失 的惆张。我又不敢说这种整修有什么不合适，却想着那泛着青草的泥岸伸展着的 自然状态的曲线，再也不复存在了。 沈从文先生的旧居，十年前看了一回，这次来仍然想再看一回。我从东正街拐进 中营巷，就感到拥挤和熙攘，拥挤着的男男女女，都是因观瞻一位作家宅第的好 奇心所驱使。庐这位作家生前却是落寞的，尽管住在繁华的北京，活着时几乎是 蛰伏隐居，即使在胡同里迎面撞怀，乃至不经意间头与头碰撞得起了疙瘩，却谁 也认不出个沈从文来。 现在，先生早已弃居的老宅旧屋，却“下自成蹊”。据说一年四季都是络绎不绝 的参观者，旅游旺季就这么拥挤着。 旧居左卧室背后，有一方小小的火塘，上边吊着一只水壶，四周摆着几只小板凳。 使我自然地发生最生动的联想，家人或朋友，围坐在火塘边，听燃烧的劈柴辞啪 响着，水壶里的水咝咝咝响着，沏一碗热茶，或叙友情，或议家事，该是怎样一 番惬意和快活。 沈先一生的墓地在半山上，山不高，却很幽静，曲後盘绕，杂树蔽荫。突兀看到 一块碑石，刻着龙飞凤舞的手书字体:“一个士兵要不战死沙场，便是回到故 乡。”初看吓了一跳，碑题内容似乎太硬，一下子竟反应不及。细看副题为“悼 念从文表叔”。立碑题字者为大名鼎鼎的黄永玉。笙把太硬和突兀的感觉隐压下 来，慢慢脅磨，反复体味个中内涵。 沈先生的墓，是以一块巨大的石头为标志，据说重达五吨。上边刻着沈先生自己 的话：“照我思索；能理解人;照我思索，可认识人。”这应该是先生一生的哲 思概括，也是一种复杂曲折的人生历程之后的生命体验，只可领悟，不敢评说。 据说这石头是黄永玉先生亲自为其表叔选择采掘来的，我便钦佩这位画坛大师超 凡脱俗的审美取向，真是一块再恰切不过的石头。想先生平生不声不响，似乎也 不爱热闹，悄悄走出凤凰，死后又悄然归于凤凰，不料热闹发生在死后，拥挤了 旧宅老屋，又川流不息吵吵嚷嚷在坟头墓前，如果真有先生不死的幽灵，怎么承 受得住…… 我依着同行的朋友去河上乘一种专供游乐的小艇，河水清冽，暑气闷热暂得缓解。 河边有人在洗衣淘米。女人洗着淘着，淘着洗着的还有男人。洗菜的男女似乎平 平常常，洗衣的男女居然还用着棒槌。棒槌在石头上捶击衣服的响声听来悦耳， 那是我自小在家门口的涝池边和灞河里听惯了的脆响乐声。 上岸后沿河边的小路走,不时有人拉着小车擦身而过，车上绷一顶遮阳的花布， 车内置一张躺椅。花了几块钱的人坐在躺椅上。挣了几块钱的人拉着车子在小巷 和河边跑着，供花了几块钱的人观光赏景。这是最简单最直白的一种关系，容不 得多愁善感者说三道四。我看着觉得有点扎眼的，是一位坐在躺椅上的人的姿势， 手里夹一支正燃着的纸烟，两条腿以八字撇开，搭在车子的两边，旁观者入目颇 觉不雅。 沈先生如果活着，今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致？ (有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分）
A.作者十年前来风凰城“不著一字”,再次来时却写了这篇文章,这是因为作者 认为自己要像沈从文那样,写出耐得咀嚼的文字。 B.文中的描写灵动而细致,有形有声,在石头上捶击衣服的棒槌声是“悦耳的” 就连作者的想象,壶里的水也是“咝咝咝”在响的。 C.文中说“先生早已弃居的老宅旧屋,却‘下自成蹊”’,“下自成蹊”含意丰 富,既是实’指,也包含了作者对沈从文先生人品的态度。 D.作者两次到凤凰,感受不同,再次到凤凰时,笔下的凤凰少了初识时的惊喜, 而多了由表及里的沉思与回味,给读者以启示 5.分析文中两处画横线句子的含意。(6分) (1)便把太硬和突兀的感觉隐压下来,慢慢嚼磨,反复体味个中内涵。(3分) (2)只可领悟,不敢评说。(3分) 6.文章结尾说沈先生如果活着,今日的风凰在他的笔下会是怎样一番景致?”作 者这样写在结构上和内容上分别有什么用意?请结合全文,简要分析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 材料一: 《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2017年12月,我国网民规模达 7.72亿,其中学生群体规模最大,占比为25.4%。1216岁的青少年是游戏成瘾 髙发人群。虽然目前尚缺乏大样本流行病学调査数据,但既往研究显示,游戏成 瘾的流行率约为0.7%27.5%,其中不乏一些极端案例。 游戏成瘾和一些非严重的精神障碍一样,都是大脑某个区域出了问题。在行为方 面,整天沉迷于网络游戏的人,一旦被迫停止使用网络,就会产生严重的戒断反 应;在心理方面,患者表现为情感和认知偏差,因长期过度上网而对现实生活产 生严重的不适应感,出现悲观、沮丧、社交恐惧、容易紧张等状态。 专家认为,一旦游戏成瘾,治疗起来既难又慢,且常有复发。未病先防才是治本 之策。国家应出台一系列法规,严格限制游戏公司的产品,比如限制年龄、限定 时间、审査内容,杜绝游戏开发者的成癌设计,避免把电子游戏变成“电子海洛 因 (摘编自《人民日报》) 材料二: 为啥冋样是这款游戏,有的人拿得起放得下,有的人却深陷其中? 人们沉浸在当下着手的某件事情或某个目标中时,会体验到一种全神贯注、全情 投入并享受其中的精神状态,心理学称其为“心流”,它不仅是一种非常专注的 状态,还能够让人感受到幸福感。我们每个人都期待在现实生活中获得安全感 价值感、成就感,但是有些人频繁在现实的世界中碰到创伤和挫败,他们中的 些就有可能会转而去寻找其他的寄托,如暴饮暴食、滥用药物、赌博、游戏成瘛 等等 烟、美食或游戏,会促进分泌一种叫多巴胺的物质。然而这种多巴胺并不会带来 真正的快乐,它激发的是人的渴望系统,它让你误以为做这些事会带来快乐。而 人在压力状态下,对能分泌多巴胺的诱惑几乎没有任何抵抗力,容易屈从于诱惑。 所以我们常常陷入这样的怪圈:压力越大,我们越需要时间和精力来放松,不如 就玩会游戏看会儿视频减压吧。玩过一阵子后回头一看,原本就不多的时间更紧 迫了,压力更大了,更想继续放松……于是就成了恶性循环。 (摘编自《金陵晚报》)
A.作者十年前来凤凰城“不著一字”，再次来时却写了这篇文章，这是因为作者 认为自己要像沈从文那样，写出耐得咀嚼的文字。 B.文中的描写灵动而细致，有形有声，在石头上捶击衣服的棒槌声是“悦耳的”， 就连作者的想象，壶里的水也是“咝咝咝”在响的。 C.文中说“先生早已弃居的老宅旧屋，却‘下自成蹊”’，“下自成蹊”含意丰 富，既是实’指，也包含了作者对沈从文先生人品的态度。 D.作者两次到凤凰，感受不同，再次到凤凰时，笔下的凤凰少了初识时的惊喜， 而多了由表及里的沉思与回味，给读者以启示。 5.分析文中两处画横线句子的含意。（6 分） (1)便把太硬和突兀的感觉隐压下来，慢慢嚼磨，反复体味个中内涵。（3 分） (2)只可领悟，不敢评说。（3 分） 6.文章结尾说沈先生如果活着，今日的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致?”作 者这样写在结构上和内容上分别有什么用意？请结合全文，简要分析。（6 分） (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至 2017 年 12 月，我国网民规模达 7.72 亿，其中学生群体规模最大，占比为 25.4%。12?16 岁的青少年是游戏成瘾 高发人群。虽然目前尚缺乏大样本流行病学调查数据，但既往研究显示，游戏成 瘾的流行率约为 0.7%?27.5%，其中不乏一些极端案例。 游戏成瘾和一些非严重的精神障碍一样，都是大脑某个区域出了问题。在行为方 面，整天沉迷于网络游戏的人，一旦被迫停止使用网络，就会产生严重的戒断反 应；在心理方面，患者表现为情感和认知偏差，因长期过度上网而对现实生活产 生严重的不适应感，出现悲观、沮丧、社交恐惧、容易紧张等状态。 专家认为，一旦游戏成瘾，治疗起来既难又慢，且常有复发。未病先防才是治本 之策。国家应出台一系列法规，严格限制游戏公司的产品，比如限制年龄、限定 时间、审查内容，杜绝游戏开发者的成癌设计，避免把电子游戏变成“电子海洛 因”。 (摘编自《人民日报》) 材料二： 为啥同样是这款游戏，有的人拿得起放得下，有的人却深陷其中？ 人们沉浸在当下着手的某件事情或某个目标中时，会体验到一种全神贯注、全情 投入并享受其中的精神状态，心理学称其为“心流”，它不仅是一种非常专注的 状态，还能够让人感受到幸福感。我们每个人都期待在现实生活中获得安全感、 价值感、成就感，但是有些人频繁在现实的世界中碰到创伤和挫败，他们中的一 些就有可能会转而去寻找其他的寄托，如暴饮暴食、滥用药物、赌博、游戏成瘛 等等。 烟、美食或游戏，会促进分泌一种叫多巴胺的物质。然而这种多巴胺并不会带来 真正的快乐，它激发的是人的渴望系统，它让你误以为做这些事会带来快乐。而 人在压力状态下，对能分泌多巴胺的诱惑几乎没有任何抵抗力，容易屈从于诱惑。 所以我们常常陷入这样的怪圈：压力越大，我们越需要时间和精力来放松，不如 就玩会游戏看会儿视频减压吧。玩过一阵子后回头一看，原本就不多的时间更紧 迫了，压力更大了，更想继续放松……于是就成了恶性循环。 (摘编自《金陵晚报》）
材料三: 市场际入化家长治理孩子游戏成癌的对策 数据显示,中国未成年人网民数量超2亿人,2010年时最低触网年龄还是10岁 而2018年的一次调查已降至5岁。在青少年中,大受欢迎的网游以暴力题材为 主。玩家对暴力网游接触量越大,则越倾向于认为世界是丑恶的、他人是不值得 信任的,同时对暴力的赞同度也越高。而在大部分游戏中,暴力、情色、血腥元 素早已成为设计者用以吸引玩家的不二选择。 (摘编自搜狐网) 材料四: 从去年的王者荣耀到如今的抖音,从谷歌苹果到脸书,互联网产品纷纷推出防沉 迷系统,此举不论是自我驱动还是形势所迫,都是互联网发展到一定阶段的产物 从游戏到视频、社交,再到全行业,从未成年人到全年龄层,防沉迷系统的领域、 对象正在不断扩大。 互联网产品在“让用户沉迷”这件事上付出大量努力后,市场竞争进入下半场, 价值观逐渐成为产品的核心竞争优势,又迫于日渐趋严的政策监管压力,互联网 产品不得不陆续推出防沉迷系统,帮助用户健康使用电子产品。但这些大同小异 的防沉迷系统究竟成效几何呢? 对于成年人而言,防沉迷系统只能起到一个简单的提示功能,实际效果并不突出, 而对于未成年人而言,即便设有密码锁,他们也能找到一万种方式破解。因此, 真正让用户减少一款互联网产品使用时间的,只会是另一款产品的崛起。防沉迷 对用户效果不理想的同时,反而成为产品监管的避风港,值得行业反思。 (摘编自《防沉迷系统不断上线,但治疗“科技上瘾”仍是伪命题》) 7.下列对材料三相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.不到十年时间,我国游戏市场的实际销售收入已经由180多亿元飞速上升为 1600多亿元,显示出市场空间巨大。 B.从对我国未成年网民的调查情况看,未成年网民总量惊人,已超过两亿人,最 低触网年龄近年呈快速下降趋势。 C.青少年主要喜欢暴力题材的网游,并且随着接触量的加大而对暴力的赞同度越 来越高,这就给了游戏设计者以灵感。 D.对于孩子游戏成瘾,家长们采取了不同的策略:有的是和孩子口头约定,有的 是安装软件进行管控,最主要的是责打体罚。 8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分) A.调查数据显示,12?16岁的青少年是我国网民中游戏成瘾的高发人群,游戏成 瘾就是严重的精神障碍,是大脑某个区域出了问题
材料三： 数据显示，中国未成年人网民数量超 2 亿人，2010 年时最低触网年龄还是 10 岁， 而 2018 年的一次调查已降至 5 岁。在青少年中，大受欢迎的网游以暴力题材为 主。玩家对暴力网游接触量越大，则越倾向于认为世界是丑恶的、他人是不值得 信任的，同时对暴力的赞同度也越高。而在大部分游戏中，暴力、情色、血腥元 素早已成为设计者用以吸引玩家的不二选择。 (摘编自搜狐网） 材料四： 从去年的王者荣耀到如今的抖音，从谷歌苹果到脸书，互联网产品纷纷推出防沉 迷系统，此举不论是自我驱动还是形势所迫，都是互联网发展到一定阶段的产物。 从游戏到视频、社交，再到全行业，从未成年人到全年龄层，防沉迷系统的领域、 对象正在不断扩大。 互联网产品在“让用户沉迷”这件事上付出大量努力后，市场竞争进入下半场， 价值观逐渐成为产品的核心竞争优势，又迫于日渐趋严的政策监管压力，互联网 产品不得不陆续推出防沉迷系统，帮助用户健康使用电子产品。但这些大同小异 的防沉迷系统究竟成效几何呢？ 对于成年人而言，防沉迷系统只能起到一个简单的提示功能，实际效果并不突出， 而对于未成年人而言，即便设有密码锁，他们也能找到一万种方式破解。因此， 真正让用户减少一款互联网产品使用时间的，只会是另一款产品的崛起。防沉迷 对用户效果不理想的同时，反而成为产品监管的避风港，值得行业反思。 (摘编自《防沉迷系统不断上线，但治疗“科技上瘾”仍是伪命题》） 7.下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分） A.不到十年时间，我国游戏市场的实际销售收入已经由 180 多亿元飞速上升为 1600 多亿元，显示出市场空间巨大。 B.从对我国未成年网民的调查情况看，未成年网民总量惊人，已超过两亿人，最 低触网年龄近年呈快速下降趋势。 C.青少年主要喜欢暴力题材的网游，并且随着接触量的加大而对暴力的赞同度越 来越高，这就给了游戏设计者以灵感。 D.对于孩子游戏成瘾，家长们采取了不同的策略:有的是和孩子口头约定，有的 是安装软件进行管控，最主要的是责打体罚。 8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3 分） A.调查数据显示，12?16 岁的青少年是我国网民中游戏成瘾的高发人群，游戏成 瘾就是严重的精神障碍，是大脑某个区域出了问题