四川省泸州市2019届高三第一次教学质量诊断性考试 阅读下面文字,完成小题。 经典是说不尽的。对于经典,人们总要追问,何谓经典?哪些是经典?经 典是怎样确立的?又是什么时候被确认的?这些,自然是见仁见智了。在关于经 典的多重含义下,我想是指那些真正进入了文化史、文学史,并在文化发展过程 中起过重大作用,具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力的作品。它们往往 是一个时代、一个民族历史文化完美的体现,按先哲的说法,它们是“不可企及 的髙峰”。当然,这不是说它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰,只是 因为经典名著往往标志着文化艺术发展到了一个时代的最高表现力,而作家又以 完美的艺术语言和形式把身处的现实,以其特有的情感体验深深镌刻在文化艺术 的纪念碑上,而当这个时代一去不复返,其完美的艺术表达和他的情感意识、体 验以至他们对现实认识的独特视角,却永恒存在而不可能被取代、重复和超越。 经典作品是一个民族的“心灵史书”。我们不妨拿出几部人们再熟悉不 过的经典小说文本,说明它们是如何从不同题材和类型共同叙写我们民族心灵史 的。比如,《三国演义》并非如有的学者所说是一部“权谋书”。相反,它除了 给人以阅读的愉悦和历史启迪以外,更是一首宏大的英雄史诗。它弘扬的是:民 心为立国之本,人才为兴邦之本,战略为胜利之本。正因为如此,《三国演义》 在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着一种深沉的历史感悟。它作为我们民族在长期 的政治和军事风云中形成的思想意识和感情心态的结晶,对民族的精神文化生活 产生过广泛而深远的影响。看《水浒传》,我们会感到一种粗犷刚劲的艺术气氛 扑面而来,有如深山大泽吹来的一股雄风,使人顿生凛然荡胸之感。刚性雄风, 豪情惊世,不愧与我们民族性格中阳刚之气相称.据我所知,在世界小说史上 还罕有这样倾向鲜明、规模宏大的描写民众抗暴斗争的百万雄文,它可不是用 句“鼓吹暴力”就可以简单评判的小说。《西游记》是一部显示智慧力量的神魔 小说。吴承恩写了神魔之争,但叉绝不严格按照正与邪、善与恶划分阵营。它揶 揄了神,也嘲笑了魔:它有时把爱心投向魔,又不时把憎恶抛掷给神,并未偏于 任何一方。而就小说的主调来说,《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春 浪漫曲,又是一首充满悲凉慷慨之音的挽诗。小说执著于对关的人性和人情的追 求,特别是对那些不含杂质的少女的人性美感所焕发着和升华了的诗意,正是作 者审美追求的诗化的美文学 在反复阅读中建立自己的精神世界。经典的阅读是一个值得深入思考的 问题。初读经典与重读经典、浅读经典与深读经典的过程,不仅仅是因为这些经 典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选,本身的存在证明了它们的不朽,因 而需要反复阅读;也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升 而需要重读、深读、精读,以获得新的生命感悟和情感体验。这里说的经典阅读, 是要从文化历史的发展过程着眼,摒弃种种错误阅读思想的影响,不断抵近经典 作品的精神本质。改革开放,思想解放,冲破禁区,经典名著重印,给读书界带 来了前所未有的生气。重读或深阅读却绝非“再看一遍”,如果仅仅停留于此, 那可能是无用的重复。重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》 书中所言:经典,是每次重读都像初读那样带来新发现的书;经典,是即使我 们初读也好像是在重温的书。它启示我们,初读也好,重读也好,都意味着把经 典作品完全置于新的阅读空间之中,即对经典进行主动的、参与式的、创造性的 阅读。而这需要的,是营造一种精神氛围,张扬一种人文情怀,也许只有这样才 能感受到一种期望之外的心灵激动
四川省泸州市 2019 届高三第一次教学质量诊断性考试 阅读下面文字，完成小题。 经典是说不尽的。对于经典，人们总要追问，何谓经典？哪些是经典？经 典是怎样确立的？又是什么时候被确认的？这些，自然是见仁见智了。在关于经 典的多重含义下，我想是指那些真正进入了文化史、文学史，并在文化发展过程 中起过重大作用，具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力的作品。它们往往 是一个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及 的高峰”。当然，这不是说它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰，只是 因为经典名著往往标志着文化艺术发展到了一个时代的最高表现力，而作家又以 完美的艺术语言和形式把身处的现实，以其特有的情感体验深深镌刻在文化艺术 的纪念碑上，而当这个时代一去不复返，其完美的艺术表达和他的情感意识、体 验以至他们对现实认识的独特视角，却永恒存在而不可能被取代、重复和超越。 经典作品是一个民族的“心灵史书”。我们不妨拿出几部人们再熟悉不 过的经典小说文本，说明它们是如何从不同题材和类型共同叙写我们民族心灵史 的。比如，《三国演义》并非如有的学者所说是一部“权谋书”。相反，它除了 给人以阅读的愉悦和历史启迪以外，更是一首宏大的英雄史诗。它弘扬的是：民 心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本。正因为如此，《三国演义》 在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着一种深沉的历史感悟。它作为我们民族在长期 的政治和军事风云中形成的思想意识和感情心态的结晶，对民族的精神文化生活 产生过广泛而深远的影响。看《水浒传》，我们会感到一种粗犷刚劲的艺术气氛 扑面而来，有如深山大泽吹来的一股雄风，使人顿生凛然荡胸之感。刚性雄风， 豪情惊世，不愧与我们民族性格中阳刚之气相称．据我所知，在世界小说史上， 还罕有这样倾向鲜明、规模宏大的描写民众抗暴斗争的百万雄文，它可不是用一 句“鼓吹暴力”就可以简单评判的小说。《西游记》是一部显示智慧力量的神魔 小说。吴承恩写了神魔之争，但叉绝不严格按照正与邪、善与恶划分阵营。它揶 揄了神，也嘲笑了魔；它有时把爱心投向魔，又不时把憎恶抛掷给神，并未偏于 任何一方。而就小说的主调来说，《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春 浪漫曲，又是一首充满悲凉慷慨之音的挽诗。小说执著于对关的人性和人情的追 求，特别是对那些不含杂质的少女的人性美感所焕发着和升华了的诗意，正是作 者审美追求的诗化的美文学。 在反复阅读中建立自己的精神世界。经典的阅读是一个值得深入思考的 问题。初读经典与重读经典、浅读经典与深读经典的过程，不仅仅是因为这些经 典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，因 而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升 而需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。这里说的经典阅读， 是要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典 作品的精神本质。改革开放，思想解放，冲破禁区，经典名著重印，给读书界带 来了前所未有的生气。重读或深阅读却绝非“再看一遍”，如果仅仅停留于此， 那可能是无用的重复。重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》 一书中所言：经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我 们初读也好像是在重温的书。它启示我们，初读也好，重读也好，都意味着把经 典作品完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、参与式的、创造性的 阅读。而这需要的，是营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才 能感受到一种期望之外的心灵激动
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.人们对经典的共识是:进入了文化史、文学史,并在文化发展中起过重大作 用、具有原创性和划时代意义及永恒艺术魅力的作品。 B.经典是“不可企及的高峰”,它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰, 永恒存在而不可能被取代、重复和超越 C.《三国演义》弘扬民心为立国之本,人才为兴邦之本,战略为胜利之本,并 非“权谋书”,所以是一首宏大的英雄史诗 D.《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲,又是一首充满悲凉慷 慨之音的挽诗,叙写着我们民族的心灵史。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章整体采用了层进式的结构,围绕经典阅读这一问题展开了论述 B.文章论述了经典的含义,也论述了阅读经典的重要性,论证结构清晰。 C.文章注重分析经典作品的正反两面及相应的发展过程,具有辩证意味。 D.文章论证比较充分,二、三两个自然段分别运用了例证法和引证法。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.《三国演义》《西游记》《水浒传》等经典名著经过了历史严格筛选,本身 的存在证明其不朽,需要反复阅读。 B.经典是一个民族的“心灵史书”,只要我们多看几遍,就能抵近经典作品的 精神本质,丰富自己的精神世界。 C.我们重读经典需要营造一种精神氛围,要能像初读那样带来新的发现,以获 得新的生命感悟以及情感体验 D.初读或重读经典要讲究方法,要将这些经典置于新的阅读空间中进行主动的、 参与式的、创造性的阅读 【答案】1.D 3.B 阅读下面文字,完成小题。 古巷乾坤 周铁钧 古巷多狭长略弯曲,也不宽,只要对面支起窗扇不会碰撞。铺地青石经 年踩磨、风雨刷砺,鳞泽泛亮。巷子再老些,路面会有两条下凹的浅沟,那是数 百年流轮撵出的辙印,蕴满岁月沧桑 如没有临巷门窗,巷墙就很高,垒砌得厚重坚实。但窗多已泛黄龟裂 还隐现着精描细勾的花木山水、楼阁亭榭,半朦半掩地褪冋时光深处。砖缝里膏 泥都渐松蚀,用指尖去抠,便簌簌落下。 裏在陈年旧岁里的古巷,苍健安详,不为外界潮流、时尚所动。霓灯溢 彩的街路喧嚣,广场舞乐曲播扬,却侵不进陡耸的青墙,巷内如僻廊静谷,别有 乾坤:月亮顺巷口攀上来,清辉盈盈、如烟似帛,巷路枕着朦朦山影,迎候访古 探幽的游人来此抖落浮躁,倾纵心绪,滤验风情 我曾独步上海朱家角古镇,走着走着,环顾四周,尽是角脊老屋,步入 其间,左转右拐,不见尽头,走得腰酸腿乏,仍出不得“迷魂巷”。忧心忡忡时 眼前突然变得坦阔,巷路径直通向一座气势宏伟的石桥,桥头耸立的岩碑上刻: 放生桥”。桥对面长街宽邃,招牌林立,店铺千家。坐在街头茶摊要了一壶龙 井,向茶摊老板说:此处巷子太“乱”。老板笑道:朱家角称奇之处就是街宽巷 窄,路生巷,巷连街,街通路,绵延不尽
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 人们对经典的共识是：进入了文化史、文学史，并在文化发展中起过重大作 用、具有原创性和划时代意义及永恒艺术魅力的作品。 B. 经典是“不可企及的高峰”，它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰， 永恒存在而不可能被取代、重复和超越。 C. 《三国演义》弘扬民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本，并 非“权谋书”，所以是一首宏大的英雄史诗。 D. 《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲，又是一首充满悲凉慷 慨之音的挽诗，叙写着我们民族的心灵史。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章整体采用了层进式的结构，围绕经典阅读这一问题展开了论述。 B. 文章论述了经典的含义，也论述了阅读经典的重要性，论证结构清晰。 C. 文章注重分析经典作品的正反两面及相应的发展过程，具有辩证意味。 D. 文章论证比较充分，二、三两个自然段分别运用了例证法和引证法。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 《三国演义》《西游记》《水浒传》等经典名著经过了历史严格筛选，本身 的存在证明其不朽，需要反复阅读。 B. 经典是一个民族的“心灵史书”，只要我们多看几遍，就能抵近经典作品的 精神本质，丰富自己的精神世界。 C. 我们重读经典需要营造一种精神氛围，要能像初读那样带来新的发现，以获 得新的生命感悟以及情感体验。 D. 初读或重读经典要讲究方法，要将这些经典置于新的阅读空间中进行主动的、 参与式的、创造性的阅读。 【答案】1. D 2. C 3. B 阅读下面文字，完成小题。 古巷乾坤 周铁钧 古巷多狭长略弯曲，也不宽，只要对面支起窗扇不会碰撞。铺地青石经 年踩磨、风雨刷砺，鳞泽泛亮。巷子再老些，路面会有两条下凹的浅沟，那是数 百年流轮撵出的辙印，蕴满岁月沧桑。 如没有临巷门窗，巷墙就很高，垒砌得厚重坚实。但窗多已泛黄龟裂， 还隐现着精描细勾的花木山水、楼阁亭榭，半朦半掩地褪向时光深处。砖缝里膏 泥都渐松蚀，用指尖去抠，便簌簌落下。 裹在陈年旧岁里的古巷，苍健安详，不为外界潮流、时尚所动。霓灯溢 彩的街路喧嚣，广场舞乐曲播扬，却侵不进陡耸的青墙，巷内如僻廊静谷，别有 乾坤：月亮顺巷口攀上来，清辉盈盈、如烟似帛，巷路枕着朦朦山影，迎候访古 探幽的游人来此抖落浮躁，倾纵心绪，滤验风情。 我曾独步上海朱家角古镇，走着走着，环顾四周，尽是角脊老屋，步入 其间，左转右拐，不见尽头，走得腰酸腿乏，仍出不得“迷魂巷”。忧心忡忡时， 眼前突然变得坦阔，巷路径直通向一座气势宏伟的石桥，桥头耸立的岩碑上刻： “放生桥”。桥对面长街宽邃，招牌林立，店铺千家。坐在街头茶摊要了一壶龙 井，向茶摊老板说：此处巷子太“乱”。老板笑道：朱家角称奇之处就是街宽巷 窄，路生巷，巷连街，街通路，绵延不尽
当晚,住宿一条古巷深处的小客店,院铺青石鳞泽泛光,幽静淡雅。客 店隔壁,有一家小小的“书画斋”,主人是位银髯飘逸的老伯,斋中四壁挂满字 画,幅幅笔墨遒劲、大气雄浑。我入室攀谈,畅言良久,问老伯可否求得墨宝? 老伯应允,他正拨镇纸,墨毫飞动、中锋运笔,一联:“养浩然正气、极风云壮 观”跃然纸上。玩味联意,彰显烟火平民身处狭巷,胸蕴乾坤的髙远境界。 如今游历扬州,何园古巷入口处导游旗招展,扩音器嘈杂,鼎沸的人群 依序入巷,逼仄跟进前行,头悬青天一线,“穿巷风”咄咄刺肤,导游讲述的多 是黄宾虹、朱千华等一代名家,曾在园中开启多少思维创意,历经怎样尊卑荣辱、 爱恨交织……走了许久,依然曲延不绝… 边走顾视左右,见巷墙嵌刻许多诗词:“君到姑苏见,人家尽枕河。古 宫闲地少,水巷小桥多。”这是唐代杜荀鹤写苏州古巷的,读诗生情,禁不住忆 起人水桥互依、河巷舟相偎的吴越故郡苏州。 姑苏古巷素淡淳朴,千年初容、俗韵不改,每天熹微,几家巷门开了 踱出来的多是老者,他们既去晨练,也去赶“头汤面”,巷中世代递接的营生是 “三虾面”店。面店门窗临巷,店主取活虾搓籽、取脑、剥仁,是为“三虾”。 虾壳汤入锅烧开,趁沸下面,煮好捞出浇原汤,面润汁爽,原味本鲜。一碗面条, 扬名千年姑苏,煮沸古巷乾坤。 古巷不光居住井市平民,也有宦官要臣府邸、文豪墨客栖室。盛唐国都 长安城常乐巷,地处东城僻隅,狭巷幽深,却坐落亭榭绿地、莲池短桥的庭院。 白居易在此居住10年,写出大量传世诗文,他后来被差往杭州为官,常乐古巷 依然人声鼎沸、文玩古董交易火爆,堪比如今北京“琉璃厂”。一条古巷,滋养 个诗人,繁荣了一方文化;一个诗人,知名一条古巷,厚垒了盛唐的文化底蕴, 随流逝的风华一起升值。 见一户老宅木门虚掩,向内张望,端坐藤椅上的老奶奶示意我进院,她 几句讲述,便把时光曳到70多年前:那时,盛泽是称誉天下的绸都,巷里绸缎 庄主豪院与渔樵蚕农寒门相邻,有“五步一面馆、十步一茶肆”的喧沸市井,也 有织机脆响、梭声交汇的丝绸作坊,更有“十岁外皆能纺织”的巧手如林… 听着想着,竟觉真得步入人流煕攘、商铺林立的古巷,如历游“清明上 河图”十里繁华,心内寂寥瞬间被市俗民风弥补,空旷意境填满匠心独运的沧桑 构建。 告别了好客的老人,迈出高高的青石门槛,前望古巷,不见尽头,沿平 平仄仄的卵石路漫步,任心绪静然流淌,清风掠过耳畔,时空中似乎依旧传来吴 根越角的故事,溢满巷路,演绎绵远、精彩的古巷乾坤· 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.文章开头两段写古巷现状,作者细致描绘了古巷的窗、巷道、巷墙等,寓无 穷感慨于其中,为下文奠定了情感基调。 B.作者将古巷内的苍健安详与古巷外的街路喧嚣、广场舞乐曲相对比,表达了 作者对古巷遭受现代文明侵蚀的苦闷。 C.文中写“书画斋”老伯挥毫泼墨一事,表现了他高远的情怀,又通过老奶奶 的讲述,写出了古巷昔日的喧沸繁华。 D.作者游历古巷,展开联想和想象,抒发内心真切感受,文章内容充实,结尾 意蕴悠悠,令人沉浸在古巷的历史韵味中。 5.文中从哪些方面体现了小巷的古韵?请根据文意简要分析作答
当晚，住宿一条古巷深处的小客店，院铺青石鳞泽泛光，幽静淡雅。客 店隔壁，有一家小小的“书画斋”，主人是位银髯飘逸的老伯，斋中四壁挂满字 画，幅幅笔墨遒劲、大气雄浑。我入室攀谈，畅言良久，问老伯可否求得墨宝？ 老伯应允，他正拨镇纸，墨毫飞动、中锋运笔，一联：“养浩然正气、极风云壮 观”跃然纸上。玩味联意，彰显烟火平民身处狭巷，胸蕴乾坤的高远境界。 如今游历扬州，何园古巷入口处导游旗招展，扩音器嘈杂，鼎沸的人群 依序入巷，逼仄跟进前行，头悬青天一线，“穿巷风”咄咄刺肤，导游讲述的多 是黄宾虹、朱千华等一代名家，曾在园中开启多少思维创意，历经怎样尊卑荣辱、 爱恨交织……走了许久，依然曲延不绝…… 边走顾视左右，见巷墙嵌刻许多诗词：“君到姑苏见，人家尽枕河。古 宫闲地少，水巷小桥多。”这是唐代杜荀鹤写苏州古巷的，读诗生情，禁不住忆 起人水桥互依、河巷舟相偎的吴越故郡苏州。 姑苏古巷素淡淳朴，千年初容、俗韵不改，每天熹微，几家巷门开了， 踱出来的多是老者，他们既去晨练，也去赶“头汤面”，巷中世代递接的营生是 “三虾面”店。面店门窗临巷，店主取活虾搓籽、取脑、剥仁，是为“三虾”。 虾壳汤入锅烧开，趁沸下面，煮好捞出浇原汤，面润汁爽，原味本鲜。一碗面条， 扬名千年姑苏，煮沸古巷乾坤。 古巷不光居住井市平民，也有宦官要臣府邸、文豪墨客栖室。盛唐国都 长安城常乐巷，地处东城僻隅，狭巷幽深，却坐落亭榭绿地、莲池短桥的庭院。 白居易在此居住 10 年，写出大量传世诗文，他后来被差往杭州为官，常乐古巷 依然人声鼎沸、文玩古董交易火爆，堪比如今北京“琉璃厂”。一条古巷，滋养 一个诗人，繁荣了一方文化；一个诗人，知名一条古巷，厚垒了盛唐的文化底蕴， 随流逝的风华一起升值。 见一户老宅木门虚掩，向内张望，端坐藤椅上的老奶奶示意我进院，她 几句讲述，便把时光曳到 70 多年前：那时，盛泽是称誉天下的绸都，巷里绸缎 庄主豪院与渔樵蚕农寒门相邻，有“五步一面馆、十步一茶肆”的喧沸市井，也 有织机脆响、梭声交汇的丝绸作坊，更有“十岁外皆能纺织”的巧手如林…… 听着想着，竟觉真得步入人流熙攘、商铺林立的古巷，如历游“清明上 河图”十里繁华，心内寂寥瞬间被市俗民风弥补，空旷意境填满匠心独运的沧桑 构建。 告别了好客的老人，迈出高高的青石门槛，前望古巷，不见尽头，沿平 平仄仄的卵石路漫步，任心绪静然流淌，清风掠过耳畔，时空中似乎依旧传来吴 根越角的故事，溢满巷路，演绎绵远、精彩的古巷乾坤…… 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章开头两段写古巷现状，作者细致描绘了古巷的窗、巷道、巷墙等，寓无 穷感慨于其中，为下文奠定了情感基调。 B. 作者将古巷内的苍健安详与古巷外的街路喧嚣、广场舞乐曲相对比，表达了 作者对古巷遭受现代文明侵蚀的苦闷。 C. 文中写“书画斋”老伯挥毫泼墨一事，表现了他高远的情怀，又通过老奶奶 的讲述，写出了古巷昔日的喧沸繁华。 D. 作者游历古巷，展开联想和想象，抒发内心真切感受，文章内容充实，结尾 意蕴悠悠，令人沉浸在古巷的历史韵味中。 5. 文中从哪些方面体现了小巷的古韵？请根据文意简要分析作答
6.近年来,为了吸引游客,全国有很多地方投入巨资重建或新建古镇,请结合 文本谈谈你对这一现象的看法。 【答案】4.B 5.①小巷的建筑,如门窗、巷墙、巷道等,蕴满岁月沧桑: ②小巷的文化,如巷墙嵌刻许多古诗词,与小巷相关的历史故事和古代文人 ③小巷中的饮食,如小巷世代递接的营生“三虾面”店 ④小巷中古朴的民风民俗 6.示例一:从文中可知,很多古镇具有深厚的文化内涵和地域特色,古镇的建 筑、古镇的文化遗迹等值得我们传承与发展。重建或新建古镇,可以在保护古镇 的同时,进一步挖掘古镇原有的文化历史价值,在传承中创新,更好地带动当地 旅游事业的发展 示例二:从文中可知,很多古镇具有深厚的文化内涵和地域特色,古镇的建筑、 古镇的文化遗迹等值得我们传承与发展。但是,有些地方在重建或新建古镇时, 为了追求经济价值,采取破坏性的手段,完全摈弃了古镇原有的价值,这种行为 不可取 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: 近日,由杭州市人民政府、《小康》杂志社联合主办的2017中国休闲发 展论坛在杭州开幕。来自政府、企业和行业组织的专家学者等300余名人士汇聚 一堂,共商以休闲旅游为代表的休闲经济的美好前景。 据悉,中国休闲发展论坛是我国最早的以休闲为主题的国家级大型论坛, 现已成功举办9届,每届都有新内容和新目标,十分引人瞩目。党的十九大报告 提出,“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾己经转化为人民日益 增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“人民美好生活需要 日益广泛,不仅对物质文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正 义、安全、环境等方面的要求日益增长”。在此背景下,以“全域旅游、田园城 市与休闲发展”为主题的2017中国休闲发展论坛设置了“全域旅游发展与田园 城市的理论和实践”“现代田园城市与休闲产业”“传统休闲文化与城市建 设”“体育休闲与健康养生产业”“特色小镇的投资与建设”等五个分论坛,旨 在深入挖掘休闲经济的光明前景,更好发挥休闲经济在推动经济社会发展中的作 用 (《经济日报》2017年11月14日) 材料二: 36个休闲城市评价指数排名一览表(2013-2017) 年份北京上海广州 深圳重庆成都杭州南京「武汉 10 20141 201512 33333 55454 44545 9866 2016 66777 8 201712 989 6 年份天津西安昆明沈阳大连宁波青岛福州长沙 201 8 662 14 1312172120 014910 18 1413 19 20151011 17131419 18
6. 近年来，为了吸引游客，全国有很多地方投入巨资重建或新建古镇，请结合 文本谈谈你对这一现象的看法。 【答案】4. B 5. ①小巷的建筑，如门窗、巷墙、巷道等，蕴满岁月沧桑； ②小巷的文化，如巷墙嵌刻许多古诗词，与小巷相关的历史故事和古代文人。 ③小巷中的饮食，如小巷世代递接的营生“三虾面”店。 ④小巷中古朴的民风民俗。 6. 示例一：从文中可知，很多古镇具有深厚的文化内涵和地域特色，古镇的建 筑、古镇的文化遗迹等值得我们传承与发展。重建或新建古镇，可以在保护古镇 的同时，进一步挖掘古镇原有的文化历史价值，在传承中创新，更好地带动当地 旅游事业的发展。 示例二：从文中可知，很多古镇具有深厚的文化内涵和地域特色，古镇的建筑、 古镇的文化遗迹等值得我们传承与发展。但是，有些地方在重建或新建古镇时， 为了追求经济价值，采取破坏性的手段，完全摈弃了古镇原有的价值，这种行为 不可取。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近日，由杭州市人民政府、《小康》杂志社联合主办的 2017 中国休闲发 展论坛在杭州开幕。来自政府、企业和行业组织的专家学者等 300 余名人士汇聚 一堂，共商以休闲旅游为代表的休闲经济的美好前景。 据悉，中国休闲发展论坛是我国最早的以休闲为主题的国家级大型论坛， 现已成功举办 9 届，每届都有新内容和新目标，十分引人瞩目。党的十九大报告 提出，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益 增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“人民美好生活需要 日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正 义、安全、环境等方面的要求日益增长”。在此背景下，以“全域旅游、田园城 市与休闲发展”为主题的 2017 中国休闲发展论坛设置了“全域旅游发展与田园 城市的理论和实践”“现代田园城市与休闲产业”“传统休闲文化与城市建 设”“体育休闲与健康养生产业”“特色小镇的投资与建设”等五个分论坛，旨 在深入挖掘休闲经济的光明前景，更好发挥休闲经济在推动经济社会发展中的作 用。 （《经济日报》2017 年 11 月 14 日） 材料二： 36 个休闲城市评价指数排名一览表(2013-2017) 年份 北京 上海 广州 深圳 重庆 成都 杭州 南京 武汉 2013 1 2 3 5 4 9 6 7 10 2014 1 2 3 5 4 8 6 7 11 2015 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2016 1 2 3 5 4 6 7 9 8 2017 1 2 3 4 5 6 7 8 9 年份 天津 西安 昆明 沈阳 大连 宁波 青岛 福州 长沙 2013 8 11 16 14 13 12 17 21 20 2014 9 10 16 18 14 13 20 12 19 2015 10 11 12 15 17 13 14 19 18
2016111014 152112131920 20171011 14151617 年份厦门济南「哈尔滨郑州贵阳南昌合肥长春石家庄 18 20142223 20152022 232824 2 20162322 20171920 23242526 年份太原南宁乌鲁木齐呼和浩特银川兰州海口西宁」拉萨 20132826 3632 34 35 20142925 20153230 20163028 31 33343236 35 201728 楼嘉军、徐爱萍《中国休闲城市建设现状分析与展望》) 材料三 中国人民大学教授、中国体闲经济研究中心主任王琪延在《休闲绿皮书: 2017~2018年中国休闲发展报告》发布研讨会上介绍自己的调研成果时指出, 从休假制度满意程度看,周休时间越短,对休假的满意程度越低,周体现状未能 满足职工需求。为此,王琪延认为可以通过“做四休三”的方法来进行调节。 所谓“做四休三”是指一周工作4天,休息3天。《北京市民“大中小 休”满意度研究》显示,对周休制度不满意的群体中,有15.1%的群体希望每周 休息2天,有72.%的群体希望休息3天,这一比例比对目前周休制度较为满意 的群体(41.3%)高。鉴于此,当询问是否同意实施“做四休三”制度时,仅有 12.5%的群体倾向于不同意,76.8%的群体倾向于同意,其中,57.2%的群体表示 非常同意。 春节是中华民族重要的传统节日,是传承和弘扬中华文化的重要载体, 是增强中华民族凝聚力、向心力的标志和象征。而且从汉代开始元宵节就是中国 最重要的节日之一,也是合家团聚、其乐融融的日子,设立元宵节为法定节假日, 有利于家庭和睦与社会稳定。因此,《北京市民“大中小休”满意度研究》指出, 可以考虑延长春节假期到8天,同时增加元宵节为法定节假日。 (《中国青年报》2018年07月19日) 材料四 “公共休闲服务要尽可能在规范管理和方便群众之间找好平衡点。比如 社区图书馆,就可以投放门类更多、更新的书目,同时通过扫码等新技术实现同 城随地借阅和归还,方便大家取用。别小看这替用户节省几步路的距离,其实很 可能明显改善产品服务的使用体验和活跃度。美国麻省理工大学经济学家做过的 相关实验表明,改善公共服务便捷性,会有效提高公众的参与率。”清华大学经 管学院经济系副教授刘潇认为,有些公共服务效果欠佳,在于实施上没有多想 步。中国社科院旅游研究中心主任宋瑞建议,推动休闲经济发展,可以尝试将休 闲发展纳入地方政府经济和社会发展规划、财政预算和年度工作报告等,加强管 理和考核,促使其更加重视休闲经济发展和居民休闲需求
2016 11 10 14 15 21 12 13 19 20 2017 10 11 12 13 14 15 16 17 18 年份 厦门 济南 哈尔滨 郑州 贵阳 南昌 合肥 长春 石家庄 2013 23 19 18 15 29 31 25 24 22 2014 22 23 17 15 26 28 24 27 21 2015 20 22 21 16 23 28 24 27 25 2016 23 22 18 16 17 27 24 26 25 2017 19 20 21 22 23 24 25 26 27 年份 太原 南宁 乌鲁木齐 呼和浩特 银川 兰州 海口 西宁 拉萨 2013 28 26 33 27 36 32 30 34 35 2014 29 25 32 30 35 33 31 34 36 2015 32 30 29 31 33 35 26 36 34 2016 30 28 31 29 33 34 32 36 35 2017 28 29 30 31 32 33 34 35 36 楼嘉军、徐爱萍《中国休闲城市建设现状分析与展望》） 材料三： 中国人民大学教授、中国体闲经济研究中心主任王琪延在《休闲绿皮书： 2017～2018 年中国休闲发展报告》发布研讨会上介绍自己的调研成果时指出， 从休假制度满意程度看，周休时间越短，对休假的满意程度越低，周体现状未能 满足职工需求。为此，王琪延认为可以通过“做四休三”的方法来进行调节。 所谓“做四休三”是指一周工作 4 天，休息 3 天。《北京市民“大中小 休”满意度研究》显示，对周休制度不满意的群体中，有 15.1%的群体希望每周 休息 2 天，有 72.9%的群体希望休息 3 天，这一比例比对目前周休制度较为满意 的群体(41.3%)高。鉴于此，当询问是否同意实施“做四休三”制度时，仅有 12.5%的群体倾向于不同意，76.8%的群体倾向于同意，其中，57.2%的群体表示 非常同意。 春节是中华民族重要的传统节日，是传承和弘扬中华文化的重要载体， 是增强中华民族凝聚力、向心力的标志和象征。而且从汉代开始元宵节就是中国 最重要的节日之一，也是合家团聚、其乐融融的日子，设立元宵节为法定节假日， 有利于家庭和睦与社会稳定。因此，《北京市民“大中小休”满意度研究》指出， 可以考虑延长春节假期到 8 天，同时增加元宵节为法定节假日。 (《中国青年报》2018 年 07 月 19 日） 材料四： “公共休闲服务要尽可能在规范管理和方便群众之间找好平衡点。比如 社区图书馆，就可以投放门类更多、更新的书目，同时通过扫码等新技术实现同 城随地借阅和归还，方便大家取用。别小看这替用户节省几步路的距离，其实很 可能明显改善产品服务的使用体验和活跃度。美国麻省理工大学经济学家做过的 相关实验表明，改善公共服务便捷性，会有效提高公众的参与率。”清华大学经 管学院经济系副教授刘潇认为，有些公共服务效果欠佳，在于实施上没有多想一 步。中国社科院旅游研究中心主任宋瑞建议，推动休闲经济发展，可以尝试将休 闲发展纳入地方政府经济和社会发展规划、财政预算和年度工作报告等，加强管 理和考核，促使其更加重视休闲经济发展和居民休闲需求