●马克思： “只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨 音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义， 马克思 音乐对它说来不是对象。” 黑格尔曾尖锐地提出： ●如果一个人没有相应的概念，经验的对 象就是“有之非有”、“存在着的无” 它存在着，但对没有相应知识的人来说 却是“无”。 黑格尔
⚫黑格尔曾尖锐地提出： ⚫如果一个人没有相应的概念，经验的对 象就是“有之非有”、“存在着的无”— —它存在着，但对没有相应知识的人来说 却是“无”。 ⚫马克思： ⚫“只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨 音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义， 马克思 音乐对它说来不是对象
■现代哲学以现代科学为基础，深刻地提出“观察渗透理论”、 “观察负载理论”、“观察被理论‘污染”’、“没有中性的观察 等等关于科学活动基础内在矛盾的认识。 ■这些认识不仅有助于深化对科学的理解，而且有助于在更一般的 意义上对人类的认识活动乃至整个人类活动的认识。 球科学被木暂学前滑丛节器 ■反思科学活动基础中的诸种矛盾，会 科学认知的哲学 使我们感受到“思维和存在”之间的极 探究 —观察的理论渗透与科学解释的认知维度 其复杂的矛盾关系，会使我们更为深入 地理解科学，创造性地进行科学研究活 动。 8公8。的0
◼反思科学活动基础中的诸种矛盾，会 使我们感受到“思维和存在”之间的极 其复杂的矛盾关系，会使我们更为深入 地理解科学，创造性地进行科学研究活 动。 ◼现代哲学以现代科学为基础，深刻地提出“观察渗透理论” 、 “观察负载理论” 、 “观察被理论‘污染”’ 、 “没有中性的观察” 等等关于科学活动基础内在矛盾的认识。 ◼这些认识不仅有助于深化对科学的理解，而且有助于在更一般的 意义上对人类的认识活动乃至整个人类活动的认识
第四、朴素归纳主义的问题及其对应 ■3、归纳主义的新发展 口☐向概率退却，求助于或然性 ●概率形式的归纳原理： ●“如果大量A在各种条件下被观察到，又如果所有这些观察 到的A无例外地具有B性质，那末，所有A很可能具有B性质。， ■另一个挽救归纳主义者计划的方法是放弃将概率赋予科学定律 和理论的想法，代之以注意个别的预见的正确性的概率。 ●按照这种方法，例如，科学的目的是估计明天日出的概率， 而不是太阳永远升起的概率
◼3、归纳主义的新发展 ◼向概率退却，求助于或然性 ⚫概率形式的归纳原理： ⚫“如果大量A在各种条件下被观察到，又如果所有这些观察 到的A无例外地具有B性质，那末，所有A很可能具有B性质。” ◼另一个挽救归纳主义者计划的方法是放弃将概率赋予科学定律 和理论的想法，代之以注意个别的预见的正确性的概率。 ⚫按照这种方法，例如，科学的目的是估计明天日出的概率， 而不是太阳永远升起的概率。 第四、朴素归纳主义的问题及其对应
（二)反思科学研究的成果 哲学对科学的反思，最为直接的是对科学研究 成果的反思。 ■对科学成果的哲学反思，并不是寻求科学理论 提供了哪些新的、具有“普适性”的范畴和原 理，而是寻找时代的“科学精神”，以哲学的 批判性反思去阐发这种“科学精神”所要求的 思维方式的变革和价值观念的更新
◼ (二)反思科学研究的成果 ◼ 哲学对科学的反思，最为直接的是对科学研究 成果的反思。 ◼ 对科学成果的哲学反思，并不是寻求科学理论 提供了哪些新的、具有“普适性”的范畴和原 理，而是寻找时代的“科学精神”，以哲学的 批判性反思去阐发这种“科学精神”所要求的 思维方式的变革和价值观念的更新
哲学对科学成果的反思，是从哲学层面向科 学研究成果提出问题。 ■在科学成果中蕴含着怎样的研究方法、概念框架、解 释原则和价值观念？ ■它从何种角度推进了哲学对思维与存在、人与世界相 互关系的理解？ ■它怎样变革了人类的世界图景、思维方式和价值观念？ ■它表达着怎样的时代精神？它要求哲学塑造和引导什么 样的时代精神？ ■哲学如何以这种时代的科学精神去重构自已的范畴体 系以实现自身的发展？
◼在科学成果中蕴含着怎样的研究方法、概念框架、解 释原则和价值观念? ◼它从何种角度推进了哲学对思维与存在、人与世界相 互关系的理解? ◼它怎样变革了人类的世界图景、思维方式和价值观念? ◼它表达着怎样的时代精神?它要求哲学塑造和引导什么 样的时代精神? ◼哲学如何以这种时代的科学精神去重构自己的范畴体 系以实现自身的发展? 哲学对科学成果的反思，是从哲学层面向科 学研究成果提出问题