婚前 刻郢
第四、朴素归纳主义的问题及其对应 ■观察依赖于理论 ●1)观察者看到的东西部分地决定于他们视网膜上的 映像，部分地依赖于他们的经验，知识，期望和一般 的内心状态。 ●2)理论是陈述观察结果的前提 ●3)理论指导观察
◼观察依赖于理论 ⚫1）观察者看到的东西部分地决定于他们视网膜上的 映像，部分地依赖于他们的经验，知识，期望和一般 的内心状态。 ⚫2）理论是陈述观察结果的前提 ⚫3）理论指导观察 第四、朴素归纳主义的问题及其对应
■观察渗透理论，观察才具有科学意义。人们的科学观察，是有目 的的观察，是为了解决某个（或某种）问题而进行的观察。 ■在这个意义上，也要以说是“科学始于间题”。这里的“问题”， 就是认识主体以理论为背景对经验客体的新的求索。因此，“科学 始于问题”，也可以说是“科学始于理论”。 ■与此相反，如果观察不渗透某种相应的理论，不仅观察的过程无 法进行，观察的结果无法得出，甚至连观察的对象都不存在。 ■客观事物本身是“客观存在的”，但是，它能够成为“观察的对 象”，却是同认识主体密不可分的
◼观察渗透理论，观察才具有科学意义。人们的科学观察，是有目 的的观察，是为了解决某个（或某种）问题而进行的观察。 ◼在这个意义上，也要以说是“科学始于问题”。这里的“问题” ， 就是认识主体以理论为背景对经验客体的新的求索。因此，“科学 始于问题”，也可以说是“科学始于理论” 。 ◼与此相反，如果观察不渗透某种相应的理论，不仅观察的过程无 法进行，观察的结果无法得出，甚至连观察的对象都不存在。 ◼客观事物本身是“客观存在的”，但是，它能够成为“观察的对 象”，却是同认识主体密不可分的
●例：一张X光胸透片或一张心电图，它们本身是“客观的存在”， 但是，对于一个没有相应的医学知识的人来说，它们却无法构成 “观察的对象”。 ●同样，对于没有相应的物理的或化学的或生物或天文知识的人来 说，虽然某种（某些）物理的或化学的或生物的或天文的事物存在着， 却同样无法构成这些没有相应知识的人的“观察的对象”。 ●我们在生活中随时都会感到： ●对于音盲来说，贝多芬并不存在； ●对于画盲来说，毕加索并不存在； ●对于科盲来说，爱因斯坦并不存在； ●对于只读明星轶闻、桃色事件、暴力凶杀的“文盲”来说，孔子 与鲁迅，苏格拉底和黑格尔，莎士比亚和托尔斯泰都不存在
⚫例：一张X光胸透片或一张心电图，它们本身是“客观的存在”， 但是，对于一个没有相应的医学知识的人来说，它们却无法构成 “观察的对象”。 ⚫同样，对于没有相应的物理的或化学的或生物或天文知识的人来 说，虽然某种(某些)物理的或化学的或生物的或天文的事物存在着， 却同样无法构成这些没有相应知识的人的“观察的对象”。 ⚫我们在生活中随时都会感到： ⚫对于音盲来说，贝多芬并不存在； ⚫对于画盲来说，毕加索并不存在； ⚫对于科盲来说，爱因斯坦并不存在； ⚫对于只读明星轶闻、桃色事件、暴力凶杀的“文盲”来说，孔子 与鲁迅，苏格拉底和黑格尔，莎士比亚和托尔斯泰都不存在