·在“同时态”上，通常从下述三角度解释科学与哲学的区别 ■1、区分二者的对象。 ·科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次 或不同的问题为对象，而哲学则以“整个世界”为对象。 ■2、剥离二者的“职能”。 ·科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”， 而哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。 ■3、划清二者的“领地”。 。 在哲学不断地被“驱逐”出其“世袭领地”的背景下，试图 为哲学寻找一块科学无力问津的“领域”或科学无力解决的 “问题
◼ 在“同时态”上，通常从下述三角度解释科学与哲学的区别： ◼ 1、区分二者的对象。 • 科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次 或不同的问题为对象，而哲学则以“整个世界”为对象。 ◼ 2、剥离二者的“职能”。 • 科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”， 而哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。 ◼ 3、划清二者的“领地”。 • 在哲学不断地被“驱逐”出其“世袭领地”的背景下，试图 为哲学寻找一块科学无力问津的“领域”或科学无力解决的 “问题
·实际上，我们是从普遍性与特殊性的关系中区分二者的对象，剥 离二者的职能，这种思考方式表现出了长期以来特别是在西方传 统哲学中根深蒂固的“哲学知识论立场”。 。这种立场是把哲学视为具有最高的概括性（最大的普遍性）和最 高的解释性（最大的普适性）的知识，并以知识分类表的层次来 区分哲学与科学，从而把科学视为关于各种“特殊领域”的“特 殊规律”的知识，而把哲学视为关于“整个世界”的“普遍规律 的知识。这样，哲学就成了具有最大普遍性的科学，成了全部知 识的基础
◼ 实际上，我们是从普遍性与特殊性的关系中区分二者的对象，剥 离二者的职能，这种思考方式表现出了长期以来特别是在西方传 统哲学中根深蒂固的“哲学知识论立场”。 ◼ 这种立场是把哲学视为具有最高的概括性（最大的普遍性）和最 高的解释性（最大的普适性）的知识，并以知识分类表的层次来 区分哲学与科学，从而把科学视为关于各种“特殊领域”的“特 殊规律”的知识，而把哲学视为关于“整个世界”的“普遍规律” 的知识。这样，哲学就成了具有最大普遍性的科学，成了全部知 识的基础
在哲学与科学相互关系中，最重要的问题是： >(1)哲学是否是具有最大的普遍性和最大的普适性的知 识？ >(2)哲学与科学的关系是否是特殊性与普遍性的关系？ >(3)哲学的发展方向是否是哲学的“科学化”？ >(4)能否跳出哲学与科学的二元关系，在更为广阔的视 野中去理解二者的关系，并从而重新理解哲学？
在哲学与科学相互关系中，最重要的问题是： ➢(1)哲学是否是具有最大的普遍性和最大的普适性的知 识? ➢(2)哲学与科学的关系是否是特殊性与普遍性的关系? ➢(3)哲学的发展方向是否是哲学的“科学化”? ➢(4)能否跳出哲学与科学的二元关系，在更为广阔的视 野中去理解二者的关系，并从而重新理解哲学?
·科学哲学的含义： ■一是：科学的哲学，即Scientific philosophy,与非 科学的哲学或者伪科学的哲学相对应。 ■二是：关于科学的哲学，即Philosophy of Science, 指以科学为研究对象，对科学进行系统性反思的哲学。 当代西方科学哲学主要指第二种含义
◼ 科学哲学的含义： ◼ 一是：科学的哲学，即Scientific philosophy,与非 科学的哲学或者伪科学的哲学相对应。 ◼ 二是：关于科学的哲学，即Philosophy of Science, 指以科学为研究对象，对科学进行系统性反思的哲学。 ◼ 当代西方科学哲学主要指第二种含义
■二、哲学对科学的反思 ■科学活动的本质，是实现人类对世界的规律性把握， 也就是实现“思维和存在”在规律层次上的统一。 与科学活动不同，人类的哲学活动是反思“思维和 存在的关系问题”。 ■在哲学的“反思”中，人类的科学活动及其理论成 果成为被反思的对象。 ■因此，哲学对科学的关系，从根本上说，是以“思 维和存在的关系问题”为中介所构成的哲学对科学 的反思关系
◼ 二、哲学对科学的反思 ◼ 科学活动的本质，是实现人类对世界的规律性把握， 也就是实现“思维和存在”在规律层次上的统一。 与科学活动不同，人类的哲学活动是反思“思维和 存在的关系问题”。 ◼ 在哲学的“反思”中，人类的科学活动及其理论成 果成为被反思的对象。 ◼ 因此，哲学对科学的关系，从根本上说，是以“思 维和存在的关系问题”为中介所构成的哲学对科学 的反思关系