与名家 的则不常见（有人认为这是诗歌不成熟的表现）。对照《诗经》，情况正是这 样，因此，我们可以说后代诗歌的用韵都是取法于《诗经》。所不同的是， 《诗经》特别是《国风》及《小雅》的部分作品中，在形式上的一个重要特点 簧 是重叠反复章法的运用。这当然与《诗经》全部都可以歌唱有关，但它同时也 人文卷 增加了音乐性和节奏感，不少作品就在反复吟唱中，传达了作品主人公的感情 和诗的韵味。《周南·芣莒》是妇女群体采集野菜时的歌唱： 让学也有技之社有 《诗经·小雅·出车》诗意画宋代马和之作 采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。 采采芣莒，薄言掇之。采采末莒，薄言捋之。 采采芣莒，薄言秸之。采采末苢，薄言撷之。 全诗三章十二句，中间只换了六个动词，但却写出了采集所得由少到多的 情况。正如方玉润所说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五 五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续， 不知情之何以移，而神之何以旷。”(《诗经原始》) 《诗经》的语言，特别是那些出自下层人们创作的民间作品，精炼准确， 纯净优美，富于形象，特别是动用了汉语特别的双声（如“参差”、“玄黄”）、 叠韵（如“崖嵬”、“窈窕”）、叠字（如“天天”、“忡忡”）的语词来描幕细 致曲折的感情和自然景物的特征，有极好的艺术效果。对此，刘勰在《文心雕 龙·物色》中说：“是以诗人感物，联类无穷。流连万象之际，沉吟视听之区。 204 《诗经》导读
气图貌，既随物以宛转：属采附声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜，依 与名家 依尽杨柳之貌，杲泉为日出之容，漉漉拟雨雪之状，喏嗜逐黄鸟之声，崾嘎学 草虫之韵。皎口嘒星，一言穷理：参差沃若，两学穷形，并以少总多，情貌无 遗矣。虽复思经千载，将何易夺？”《诗经》在语言运用方面也以其巨大的成 读经 就，成为后世诗人创作的典范。 赋、比、兴，是前人对《诗经》三种表现手法的归纳，它们与风、雅、颂 八文卷 合称为《诗经》的“六义”。关于赋、比、兴的解释，历来公认朱熹在《诗集 传》中的概括最为简明恰切：“赋者，敷陈其事而直言之也”：“比者，以彼 物比此物也”：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋就是陈述铺叙的意 思，雅诗、颂诗中多用此法，而《国风》则较少使用，但亦有以此见长者，如 《漆洧》、《七月》等。比就是譬喻，有通篇作比者，如《相鼠》、《硕鼠》用 老鼠来比喻可憎可恨的统治者，而多数则如刘勰所说：“或喻于声，或方于 貌，或拟于心，或譬于事”，如《氓》用桑树从繁茂到调落比喻爱情的变化， 《硕人》用“茅荑”喻美人之手、“凝脂”喻美人之肤，从而使形象更加鲜明。 兴，从字的本义来说就是“起”，作为种表现手法只是借比其他事物作为诗 的开头，往往用于首诗或一章诗的开头，如《秦风·晨风》的首章： 鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心软软。如何如何？忘我 实多！ 开头两句是兴，它与后四句所要表现的女主人公的感受很难发生什么联 系。它的作用只是为了引起下文，使诗歌曲折哀婉，而不给人以突兀的感受， 这在后世的民间歌谣创作中仍可以看到。但诗歌作为艺术创作活动，它必然有 着选择和加工，因此，《诗经》中有不少作品的比兴，不仪表现了作者状物的 工巧，而且在作品中起着烘托、渲染、联想、铺垫、暗示的作用，有助于形象 的刻画和感情的抒发。如《桃天》的开头：“桃之天天，灼灼其华”，是起兴， 也是写景，写出了春天桃花盛开的美好氛围，但也使人联想起这位行将出嫁少 女的光采焕发的姿容，也是对结婚时热烈气氛的有力烘托。再如《秦风·蒹 葭》： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻 且长；湖游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻 且跻：溯游从之，宛在水中坻。 《诗经争读21
与名家 兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻 且右；溯游从之，宛在水中沚。 起读经典·人文卷 诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”的起兴和曲折河流、水中小洲的描写，烘托 出一种苍凉的意境和凄婉的情调，与诗中主人公苦苦追寻却可望而不可即的迷 茫、惆怅的心情和谐地融汇在一起，空灵深广，具有历久而弥新的艺术魅力。 赋、比、兴，特别是比、兴，作为艺术表现手法在中国诗歌创作中一直被 继承、发展着，是《诗经》对后世文学有重大影响的一个方面。同时，我们还 要注意到，把比兴手法的运用和《诗经》中“怨刺诗”所表现的忧患意识、济 世情怀结合起来，看成是一种精神、一种传统，为历代进步的文学家所看重， 他们在抵制和反对文坛上不良倾向时，就倡导“比兴”、倡导“风雅”，实际上 就是倡导这种精神和传统，因而形成中国古代文学发展的一条鲜明的主线，这 是《诗经》对后世文学产生重要影响的更重要的方面。 导读专家 费振刚，1935年生，籍贯辽宁。1955年考入北京大学中文系，毕业后留 校任教至今。曾任北大中文系主任，现为北大中文系教授，兼任教育部中文学 科教学指导委员会副主任、北京市文艺学会副会长等。 226 《诗经》导读
二之日栗烈無衣無褐何以卒巅 七月流大九月校衣一之日感發 詩七月圖 与名家一起读经典·人文卷 9 的。 豳诗七月图（一） 《诗经》导读 623
与名家一起读经典·人文卷 三之日于 豳诗七月图（二） 24 《诗经》导读