贖 意 已季秋下 喜糯員酒 与名家一起读经典●人文卷 雅念 毛诗图明代周臣作 《诗经》导读 615
与名家 初步建立了各种制度，并开始向外发展。《皇矣》和《大明》，则分别叙述了 周文王、周武王率领军队，打败敌国和殷商，建立周朝的功绩。《大雅》这五 起 篇叙述周人历史和歌颂祖先的乐歌，比较完整地勾画了周人发样、创业和建国 簧 的历史，具有一定的史诗性。 人文卷 产生丁西周初年的《周领》和春秋前期的《鲁颂》、《商颂》，除《魯颂》 的《泮水》、《闷宫》外，都是朝廷祭祀宗庙的舞曲，所谓“美威德之形容， 以其成功，告于神明者也”，具有很浓厚的宗教气氛。从中，我们可以了解当 时社会的宗教祭祀的情形。此外，还有些祭歆，写到了当时的农业生产的情况 和规模，如《臣》、《噫嘻》、《丰年》等，是了解周初农业生产和人民生活 的重要史料。 《诗经》中，特别是雅诗中，有不少不满现实，揭露和批判当时社会黑暗 的诗。这尝诗大多是产生于西周中叶以后的衰乱时代的作品，其作者大多是当 时的贵族、朝廷的待御之臣或其他中小官吏。这些置身于政治旋涡而又比较有 远见的政治人物，对于现实矛盾及种种时弊都有切身的感受和清醒的认识，他 们对掌权者的昏庸误国不满，对国家的命运和前途充满忧虑。因此想以诗歌为 工具，对周天子和一些大臣的恶政作些针砭，以使他们清醒过来，从而改善政 治。《小雅十月之交》的作者生于西周末年，在一次日食之后写下了这首诗。 在此之前不久，曾经相继发生过地震、月食。古人认为，这些不寻常的现象， 是上天对政治失常发出的警告。所以在诗的开头，作者郑重其事地记下了日食 的时间，并忧心仲仲地把天灾与人祸结合起来，贵备统治者不行善政，不用贤 良。其中有这样一章： 烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢举崩。高岸为谷，深谷 为陵。哀今之人，胡悟莫惩。 诗人一~口气说出一连串怵目惊心的景象，他用自然的巨大变化来警醒当政 者，希望能用心政治，谨慎从事。在《小雅·正月》中，诗人也是因看到天时 失常和无端的讹言流布而感到忧伤。对贵族的树党营私，群小得势，国势衰 颓，他的心情是： 正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心 京京。哀我小心，痕忧以痒。 全诗13章，主要是感叹自己的身世和遭遇，以“我心忧伤”统摄全篇。 他呼父母而诉，恨生不逢时：又呼天而诉，怨恨天昏聩不明。在第六、十一章 16 《诗经》导读
采薇图 中，诗人写出了自己的现实感受： 谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不聯。维号斯言，有伦 有脊。哀今之人，胡为虺蜴！ 鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤，忧心惨惨，念国 之为虐。 诗人正是运用这些生动、凝炼的语句从各个角度抒发了他的感受，反复咏 叹，把那种孤独、忧伤、委屈、失落的情绪，表现得十分饱满。诗人的感受虽 然是个人的，但它与政治密切相关，是对当时社会现实的形象概括，是对黑暗 政治的深深控诉。 在这些警诫劝谕色彩十分明显的诗中，作者忧时伤乱，直言不讳，怨愤激 切，具有强烈的批判现实的精神。古代把这些作品称作“怨刺诗”。由于作者 具有一定的文化素养，创作出许多篇幅较长的作品，又具有较高的艺术造诣， 因此与后世文人诗的传统有直接的联系。 《国风》中也有一些讥讽现实社会的作品，这些出自下层社会人们之口的 民歌，与雅诗不同，多短章，泼辣尖锐。除了揭露、抨击统治者的残暴、荒 淫、政治黑暗的内容外，还有一些反映他们对统治者的不劳而获和严重剥削不 《诗经》导读寻 17
与名家一 满的诗作，值得注意。如《魏风·伐檀》，这是一群劳动者在河边砍伐檀木时的 歌唱： 读 坎坎伐檀兮，置之河之于兮，河水清且连猗。不稼不穑，胡取 典 禾三百瘗兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县短兮？彼君子兮，不素餐兮！ 人文 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取 禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之何之游兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取 禾三百困兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飨兮！ 另一首《魏风·硕鼠》则把剥削者比作嘴尖貌丑的大老鼠，在对其愤怒的 指斥中，再三咏叹的是要离之而去另寻没有人为饥寒而悲号的“乐土”。 《国风》中大多数诗篇是当时社会下层人们的口头创作，是“饥者歌其食， 劳者歌其事”的歌唱。这些作品用民众熟悉的语言，质朴的形式，真淳自然而 不假装饰地表现他们的生活和感受，将劳动者固有的生活条件和环境与他们朴 实的感情和愿望结合在一起，使这些诗歌具有特别浓厚的乡土气息和生活情 味。《豳风·七月》是《国风》中篇幅较长的一篇，但也不足四百字，却由于 作者对于他年复一年的生活非常熟悉，感受很深，所以能用朴素的语言，自然 流畅的形式，把当时农业劳动者的生活原原本本地展示出来。从冬到春，又从 夏到秋，在对大量农事活动和物候演变的四季叙述中，使人深切感受到他们生 活的苦难和不平。在《国风》中还有-一些被称为“行役诗”、“思妇诗”的作 品中，着重表现了在沉重的徭役、兵役的负担下，人们所遭受的痛苦和折蘑， 也生动地表现了他们深挚的思念和对美好生活的热烈追求，这也对后世同类诗 歌创作产生了互大影响。 《国风》中约有三分之一的作品是反映爱情、婚姻生活的，历来受到人们 的重视。这些诗的内容丰富多彩：有写爱情中的追求和相思之情：有写青年男 女欢会和幽期密约的：有写恋爱中的波折的；有写新婚和婚后的欢乐、和谐 的；有写婚烟不自由的痛苦和受到外来干涉时的强烈反抗情绪的：也有写妇女 被丈夫凌辱和抛弃的。这些作品不仅使我们了解当时的恋爱、婚姻状况，同时 由于婚姻制度是社会制度的组成部分，这些作品还能使我们对当时的社会及其 存在的问题有更深的了解，是研究当时社会史和文化史的重要史料。 《诗经》中反映爱情、婚烟生活的作品最令人喜爱的一个重要特点是：它 们的感情大都十分淳朴、热烈、率真、健康，既没有浮艳的色彩、绮靡的情 绪，也不故作矜持、正经，而是从字里行间自然流露出一种高尚、优美的情 18 《诗经》导读
怀，一种纯正、向上的精神境界： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好速。 参差荇莱，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 与名家一起读经典 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，右左采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 人文卷 这是众人熟知的《诗经》的第一篇作品。它写相思，不只是一味的缠绵： 写欢乐，而不失之轻桃。孔子说：“《关雌》，乐而不淫，哀而不伤。”也许可 以部分地说明《诗经》中爱情诗歌所独有的风韵。这些诗歌中还常常写到自然 景观、物象以及男女主人公的生活环境、活动场所，如郊野、城隅、河边、山 亭、林中、田间等，而这些为他们所熟悉的自然景物、生活场景，又成为他们 的情感寄托。在《王风君子于役》中，一位妇女在牛羊归圈的黄昏时分，望 着眼前的一切，触景生情，不禁思念起服役在外的丈夫： 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于蝴，日之夕矣，羊牛下 来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有恬？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下 括，君子于役，荷无饥渴！ 《邓风·静女》写情人幽会，一个钟情的小伙子在城角与他的女友约会，可 是活泼的女孩调皮地藏了起来，急得小秋子团团转。见面后，姑娘将她在牧场 带回的黄草送给小伙子。这平凡的小草，小伙子格外看重，因为它体现了姑娘 的一片深爱和痴情。这清新的生活气息和质朴的山野情调，与诗中男女主人公 纯朴美善的感情的交融、谐和，是后世文人创作的同类作品所无法企及的。 三、《诗经》的艺术贡献 《诗经》作为中国古代诗歌发展的重要源头，其艺术创作手法和形式、艺 术风格和境界，都给予后世以启示，其影响是巨大而深远的。 《诗经》的基本句式为四言，但并不拘泥，富于变化。出于表达的需要， 许多诗常常冲破四言的定格，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子， 综错变化、活泼自由。中国古典诗歌的句式是由二言、四言向整齐的五言、七 言乃至较为自由的长句（词、曲）发展的，我们从《诗经》中都可以看出其端 倪。中国诗歌的韵式，以隔句用韵为常式，或一、二、四句用韵，而通篇用韵 《诗经)导读书19