2018年秋高二年语文学科期中考试题 命题:蔡东南 审核:陈凉凉 满分:150分考试时间:150分钟 ★祝考试顺利★ 、文言知识考查(每题2分,共18分) 1.下面句子中加点的解释,正确的一项是( )(2分) A.臣以险衅,夙遭闵凶 夙:早时 B.本图宦达,不矜名节。 矜:同情、怜悯 C.倚南窗以寄傲,审容膝之易安审:审察 适莽苍者,三餐而反 适:适应 2.下列加点的词语,没有活用现象的是( )(2分) A.园日涉以成趣B.而后乃今将图南C.宾主尽东南之美D.臣具以表闻 3.下列各句中“之”字意义与用法不同于其他三项的是( )(2分) A.其翼若垂天之云 B.悦亲戚之情话 C.是臣尽节于陛下之日长 D.奚以之九万里而南为 4.下列各项中对相同句式的分类正确的一项是( )(2分) ①去以六月息者也②《齐谐》者,志怪者也③彼且奚适也④胡为乎遑遑欲何之 ⑤都督阎公之雅望⑥将有事于西畴⑦今臣亡国贱俘⑧而莫之夭阏者 A.①/②⑦/③④⑥/⑤⑧ B.①⑥/②③⑦④/⑤⑧ C.①⑥/②⑦/③④⑧/⑤ D.①⑥/②⑦⑧/③④/⑤ 下列文化常识表述错误的一项是 )(2分) A.每月的十五称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月十五 B.补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指免去官职 C.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意 如《出师表》《陈情表》 D.东宫,指封建时代太子所居住的宫殿阁。可借指太子本人,太子就是封建时代君主的 儿子中被预定继承君位的人
2018 年秋高二年语文学科期中考试题 命题：蔡东南 审核：陈凉凉 满分：150 分 考试时间：150 分钟 ★祝考试顺利★ 一、文言知识考查（每题 2 分，共 18 分） 1.下面句子中加点的解释，正确的一项是（ ）（2 分） A．臣以险衅，夙．遭闵凶 夙：早时 B．本图宦达，不矜．名节。 矜：同情、怜悯 C．倚南窗以寄傲，审．容膝之易安 审：审察 D．适．莽苍者，三餐而反 适：适应 2.下列加点的词语，没有活用现象的是（ ）（2 分） A. 园日．涉以成趣 B. 而后乃今将图南． C.宾主尽．东南之美 D. 臣具以表闻． [来源:学科网 ZXXK] 3．下列各句中“之”字意义与用法不同于 ．．．其他三项的是（ ）（2 分） A．其翼若垂天之．云 B． 悦亲戚之．情话 C．是臣尽节于陛下之．日长 D． 奚以之．九万里而南为 4．下列各项中对相同句式的分类正确的一项是（ ）（2 分） ①去以六月息者也 ②《齐谐》者，志怪者也 ③彼且奚适也 ④胡为乎遑遑欲何之 ⑤都督阎公之雅望 ⑥将有事于西畴 ⑦今臣亡国贱俘 ⑧而莫之夭阏者 A．①/②⑦/③④⑥/⑤⑧ B．①⑥/②③⑦/④/⑤⑧ C．①⑥/②⑦/③④⑧/⑤ D．①⑥/②⑦⑧/③④/⑤ 5. 下列文化常识表述错误．．的一项是（ ）（2 分） A. 每月的十五称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月十五。 B. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指免去官职。 C. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意， 如《出师表》《陈情表》。 D. 东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。可借指太子本人，太子就是封建时代君主的 儿子中被预定继承君位的人
6.请指出下列虚词“其”用法不同的一项( )(2分) A.北冥有鱼,其名为鲲(《逍遥游》) B.少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》) C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》 D.实迷途其未远(《归去来兮辞》) 7.请指出下列虚词“乎”意义不同的一项( )(2分) A.王之好乐甚,则齐其庶几乎?(《庄暴见孟子》) B.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) C.王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》) D.臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》) 8.请指出下列虚词“因”意义和用法不同的一项( )(2分) A.相如因持璧却立,倚柱,怒发上指冠。(《廉颇蔺相如列传》) B.项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》) C.肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) D.于是相如前进缶,因跪请秦王(《廉颇蔺相如列传》) 9.请指出下列虚词“且”意义和用法不同的一项( )(2分) A.存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》) B.其出人也远矣,犹且从师而问焉。(《师说》) C.卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》) D.且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(《梦游天姥吟留别》) 二、现代文阅读(23分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成10~12题 乐府诗在入唐以前已存在两个传统,一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统,二是以艳 歌艳词为主的六朝传统。初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子,内容不出白氏所批评的“赞君美” 或“悦君意”。“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移 到江山和塞漠”的倾向,但现实的针对性不强。盛唐以边塞为题材的乐府诗,更多地歌颂盛 唐的武功气象。中唐以后,张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府,试图在理念 的层次上直接继承《诗经》的“风刺”传统,甚至否定汉乐府的价值,但选择以“乐府”而
6. 请指出下列虚词“其”用法不同的一项（ ）（2 分） A.北冥有鱼，其名为鲲（《逍遥游》） B.少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） D.实迷途其未远（《归去来兮辞》） 7. 请指出下列虚词“乎”意义不同的一项（ ）（2 分） A.王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》） B.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） C .王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》） D.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》） 8. 请指出下列虚词“因”意义和用法不同的一项（ ）（2 分） A.相如因持璧却立，倚柱，怒发上指冠。（《廉颇蔺相如列传》） B.项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》） C.肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》） D.于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺相如列传》） 9. 请指出下列虚词“且”意义和用法不同的一项（ ）（2 分） A.存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） B.其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》） C.卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） D.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（《梦游天姥吟留别》） 二、现代文阅读（23 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 10～12 题。 乐府诗在入唐以前已存在两个传统，一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统，二是以艳 歌艳词为主的六朝传统。初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子，内容不出白氏所批评的“赞君美” 或“悦君意”。“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移 到江山和塞漠”的倾向，但现实的针对性不强。盛唐以边塞为题材的乐府诗，更多地歌颂盛 唐的武功气象。中唐以后，张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府，试图在理念 的层次上直接继承《诗经》的“风刺”传统，甚至否定汉乐府的价值，但选择以“乐府”而
非其他诗体干预政治,还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。不仅如此,中唐乐 府诗人吸收了六朝的部分传统,展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。 中唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府,与中唐观风观念的转变关系密切。初唐、盛 唐之观风俗以政治治理为中心;另一方面,更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。但安史之 乱后,中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。高郢《礼部试策五道》指出“然为 政之道,当因人所利而利之,故修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。欧阳詹《鲁山令李胄 月三日宴僚吏序》说得更加清楚:“一方不同教化,恐他邑之欢乐此辰,不得似公之邑也。” 同时,“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。但其“采诗”与汉人有异,所 采并不是真正来自民间,而是从士大夫的创作中收集而得,与其说是“采诗”,不如说是“献 诗”。白居易和刘禹锡是中唐乐府大家,白氏真正主张的是“采诗以补察时政”,新乐府如 《上阳白发人》《卖炭翁》《道州民》都已涉及唐世风俗的叙写。刘禹锡《淮阴行》“以裨 乐府”其实就是一种采诗的思路,他在《采菱行》《插田歌》中明确表示要赋之“以俟采诗 者”。这就进一步把与六朝乐府有亲缘关系的中唐乐府赋予汉乐府的政治意义,并在题材上 进行了扩充。 这种“采诗”的思路为中唐文人所共有:随着中唐文人纷纷到地方就职,送行者常期待 被送者因为在地方施政得当而能让当地民众作歌谣以颂之,这预设的正是“采诗”的可能 此外,有些作品本身就是在表达某州县长官的“政教得失”,背后还是体现“采诗”的观念 这一类型的创作未见于初、盛唐,却为中唐文人所发掘,这都说明汉代“观风”或“采风” 的传统在中唐复兴。 各类文体中,乐府的起源本与“采诗”或“采风”的理想直接相关,当采风的传统被再 次强调,“观风俗得失”不再依附于“察吏人善恶”或王朝礼乐的落实,而是更直接地与百 姓生活的具体情况相关,这就让与“观风俗”最直接相关的乐府产生创作上的转变。中唐之 所以出现大批书写风俗的乐府,背后正涉及唐人在观念上的转变 (摘编自吕家慧《论中唐乐府中风俗题材的 兴起》) 10.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 )(3分) A.初唐乐府华丽浮艳,以歌颂、美化君王的德政为主,其中虽也有涉及市井生活之作, 但现实针对性不强。 B.中唐乐府否定汉乐府价值,直接继承先秦诗歌的“风刺”传统,但又对汉乐府观风知 俗的传统有所保留
非其他诗体干预政治，还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。不仅如此，中唐乐 府诗人吸收了六朝的部分传统，展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。 中唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府，与中唐观风观念的转变关系密切。初唐、盛 唐之观风俗以政治治理为中心；另一方面，更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。但安史之 乱后，中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。高郢《礼部试策五道》指出“然为 政之道，当因人所利而利之，故修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。欧阳詹《鲁山令李胄 三月三日宴僚吏序》说得更加清楚：“一方不同教化，恐他邑之欢乐此辰，不得似公之邑也。” 同时，“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。但其“采诗”与汉人有异，所 采并不是真正来自民间，而是从士大夫的创作中收集而得，与其说是“采诗”，不如说是“献 诗”。白居易和刘禹锡是中唐乐府大家，白氏真正主张的是“采诗以补察时政”，新乐府如 《上阳白发人》《卖炭翁》《道州民》都已涉及唐世风俗的叙写。刘禹锡《淮阴行》“以裨 乐府”其实就是一种采诗的思路，他在《采菱行》《插田歌》中明确表示要赋之“以俟采诗 者”。这就进一步把与六朝乐府有亲缘关系的中唐乐府赋予汉乐府的政治意义，并在题材上 进行了扩充。 这种“采诗”的思路为中唐文人所共有：随着中唐文人纷纷到地方就职，送行者常期待 被送者因为在地方施政得当而能让当地民众作歌谣以颂之，这预设的正是“采诗”的可能。 此外，有些作品本身就是在表达某州县长官的“政教得失”，背后还是体现“采诗”的观念。 这一类型的创作未见于初、盛唐，却为中唐文人所发掘，这都说明汉代“观风”或“采风” 的传统在中唐复兴。 各类文体中，乐府的起源本与“采诗”或“采风”的理想直接相关，当采风的传统被再 次强调，“观风俗得失”不再依附于“察吏人善恶”或王朝礼乐的落实，而是更直接地与百 姓生活的具体情况相关，这就让与“观风俗”最直接相关的乐府产生创作上的转变。中唐之 所以出现大批书写风俗的乐府，背后正涉及唐人在观念上的转变。 （摘编自吕家慧《论中唐乐府中风俗题材的 兴起》） 10．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．初唐乐府华丽浮艳，以歌颂、美化君王的德政为主，其中虽也有涉及市井生活之作， 但现实针对性不强。 B．中唐乐府否定汉乐府价值，直接继承先秦诗歌的“风刺”传统，但又对汉乐府观风知 俗的传统有所保留
C.盛唐一些边塞题材的乐府,多反映了盛唐的武功气象;而中唐则以乐府来干预政治, 并表现出对地方风土风俗的书写兴趣。 D.乐府“采诗”的传统主要来源于汉乐府,但中唐的“采诗”与汉乐府有别,大多是从 士大夫的创作中收集而来 11.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 )(3分) A.与初唐、盛唐的“观风”观念不同,中唐人承认不同地域风土风俗的差异性和存在的 合理性,尊重各自的风俗习惯。 B.中唐一些士大夫乐于“献诗”,所写乐府大多通过描绘地方风俗来反映社会现实,以 达到“补察时政”的政治目的 C.中唐乐府大家白居易和刘禹锡在“采诗”的创作实践中,不仅赋予了中唐乐府的政治 内涵,而且还扩展了乐府诗的题材领域。 D.“观风”传统在中唐的复兴,使得反映地方官员施政得失的乐府诗成为衡量官员政绩 高低的标准,因而为文人所重视 12.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.中唐乐府是在六朝乐府传统与汉魏乐府传统的共同影响下,并适应新的社会现实和文 化环境而逐步形成的产物。 B.中唐乐府继承六朝乐府反映民情风俗的传统,但更强调诗歌的政治性与实用性,文学 性已非首要追求 C.促使中唐乐府产生质变的直接原因是中唐人在“观风”观念上的转变,而安史之乱正 是产生这一变化的重要节点 中唐乐府中有大量的书写风俗的作品,这不仅是社会生活变化的结果,也与士大夫们 不再从负面的角度看待地方风俗有关。 (二)小说阅读(14分) 阅读下面的文字,完成下列各题。 机舱里的钟声 希区柯克 从明尼苏达州杜鲁门城飞往华盛顿的班机上,坐在我旁边靠窗座位上的那个大 高个子,看着手腕上的表说:“七点十分,托尼,我们已飞一半路了,假如我逃亡
C．盛唐一些边塞题材的乐府，多反映了盛唐的武功气象；而中唐则以乐府来干预政治， 并表现出对地方风土风俗的书写兴趣。 D．乐府“采诗”的传统主要来源于汉乐府，但中唐的“采诗”与汉乐府有别，大多是从 士大夫的创作中收集而来。 11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．与初唐、盛唐的“观风”观念不同，中唐人承认不同地域风土风俗的差异性和存在的 合理性，尊重各自的风俗习惯。 B．中唐一些士大夫乐于“献诗”，所写乐府大多通过描绘地方风俗来反映社会现实，以 达到“补察时政”的政治目的。 C．中唐乐府大家白居易和刘禹锡在“采诗”的创作实践中，不仅赋予了中唐乐府的政治 内涵，而且还扩展了乐府诗的题材领域。 D．“观风”传统在中唐的复兴，使得反映地方官员施政得失的乐府诗成为衡量官员政绩 高低的标准，因而为文人所重视。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．中唐乐府是在六朝乐府传统与汉魏乐府传统的共同影响下，并适应新的社会现实和文 化环境而逐步形成的产物。 B．中唐乐府继承六朝乐府反映民情风俗的传统，但更强调诗歌的政治性与实用性，文学 性已非首要追求。 C．促使中唐乐府产生质变的直接原因是中唐人在“观风”观念上的转变，而安史之乱正 是产生这一变化的重要节点。 D．中唐乐府中有大量的书写风俗的作品，这不仅是社会生活变化的结果，也与士大夫们 不再从负面的角度看待地方风俗有关。 （二）小说阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 机舱里的钟声 希区柯克 从明尼苏达州杜鲁门城飞往华盛顿的班机上，坐在我旁边靠窗座位上的那个大 高个子，看着手腕上的表说：“七点十分，托尼，我们已飞一半路了，假如我逃亡
海外的话,他们会认为我不回来了。” 山姆,你不是在逃亡。”我说。他微微一笑,赞冋地说:“对,我不是在逃 就从那时候起,从头顶传来“滴答,滴答”的声音 山姆的两眼瞪大,他长期处于恐怖之中,一听到这滴答声,立即目瞪口呆 一只手紧紧抓住我们座位间的扶手。 我明白他恐怖的原因,这是定时炸弹的定时装置的声音。他惊恐地望着我, 好像我能保护他。 我十分镇静地站起来,但是心却在怦怦乱跳。我看到山姆头上行李架上的公 文包。它不是山姆的,他的皮包正在身旁,印有名字缩写。 滴答声来自那个没有记号的皮包。它的声音像打鼓,每一声似乎都要毁掉我 的生命及飞机上其他四十几个无辜的生命。 我看看那个公文包,没敢碰它。没错,是定时装置,但谁能说淸那是一种什 么样的装置?也许把它取下就会爆炸。 一分钟过去了,山姆问:“找到没有?” 我无言以对。一个小男孩在山姆前面的座位中十分不安,他说:“妈妈,我听 到时钟声。”一位空中小姐端着一只盘子走过来,她停在我座位旁边的走道上,侧 耳倾听。“那是你的吗?”她的微笑是牵强的,“我想里面是一只钟吧?” “那不是我的。”我挤向她,贴近她耳朵,轻轻说,“小姐,它可能是一枚炸 弹,坐在窗边的是山姆。” 她听了我的话后急忙走向驾驶舱。山姆看了看我。一会儿,从麦克风里传出 个男人的声音:“我是机长,170号座位上头那个没有标签的皮包,不论是谁的, 请声明……”那滴答声在我耳里如打鼓般响。乘客的脸全转向我们。机舱内有谈 话声,但是没有人承认那只公文包是自己的。 山姆的额头上出现了豆大的汘珠,他说:“该死,它什么时候爆炸?” 机长出来了。他非常镇静,不动声色。他瞧瞧公文包,注意地听听,通道那头 有位男士站起来和他说话。“请坐下。”机长说。 突然有个人说:“炸弹!”乘客们都站起来,向前舱和后舱乱跑。 纷乱中,我迅速告诉机长说:“我叫托尼,是私人侦探,我正带这位山姆到华 盛顿去作证,假如他能够证明塔克兄弟帮在中西部的所作所为的话,就会消除
海外的话，他们会认为我不回来了。” “山姆，你不是在逃亡。”我说。他微微一笑，赞同地说：“对，我不是在逃 亡。”就从那时候起，从头顶传来“滴答，滴答”的声音。 山姆的两眼瞪大，他长期处于恐怖之中，一听到这滴答声，立即目瞪口呆， 一只手紧紧抓住我们座位间的扶手。 我明白他恐怖的原因，这是定时炸弹的定时装置的声音。 他惊恐地望着我， 好像我能保护他。 我十分镇静地站起来，但是心却在怦怦乱跳。我看到山姆头上行李架上的公 文包。它不是山姆的，他的皮包正在身旁，印有名字缩写。 滴答声来自那个没有记号的皮包。它的声音像打鼓，每一声似乎都要毁掉我 的生命及飞机上其他四十几个无辜的生命。 我看看那个公文包，没敢碰它。没错，是定时装置，但谁能说清那是一种什 么样的装置？也许把它取下就会爆炸。 一分钟过去了，山姆问：“找到没有？” 我无言以对。一个小男孩在山姆前面的座位中十分不安，他说：“妈妈，我听 到时钟声。”一位空中小姐端着一只盘子走过来，她停在我座位旁边的走道上，侧 耳倾听。“那是你的吗？”她的微笑是牵强的，“我想里面是一只钟吧？” “那不是我的。”我挤向她，贴近她耳朵，轻轻说，“小姐，它可能是一枚炸 弹，坐在窗边的是山姆。” 她听了我的话后急忙走向驾驶舱。山姆看了看我。一会儿，从麦克风里传出 一个男人的声音：“我是机长，170 号座位上头那个没有标签的皮包，不论是谁的， 请声明……”那滴答声在我耳里如打鼓般响。乘客的脸全转向我们。机舱内有谈 话声，但是没有人承认那只公文包是自己的。 山姆的额头上出现了豆大的汗珠，他说：“该死，它什么时候爆炸？” 机长出来了。他非常镇静，不动声色。他瞧瞧公文包，注意地听听，通道那头 有位男士站起来和他说话。“请坐下。”机长说。 [来源:Z| x x |k .Co m] 突然有个人说：“炸弹！”乘客们都站起来，向前舱和后舱乱跑。 纷乱中，我迅速告诉机长说：“我叫托尼，是私人侦探，我正带这位山姆到华 盛顿去作证，假如他能够证明塔克兄弟帮在中西部的所作所为的话，就会消除一