的，除了少数暴君，才在额定的腻役之外极鼠地方趾的傅就秩序。追植知髓的就可以享受傅就的威耀·恶不缓特殊的餐格。的·政檔是以力致的，是征服者和被征腿者的谢保。遗裹所麟的威椭是趾會對們人的控制：像一似工匠服徙技術一般，技能由師傅傅受，師傅是知道技狱的人，他具有威。同樣也是就會结不常赞敏的酵代。邢時的間翘是谨知道规？難知道傅梳？他們服旋规笔和傅力：偶家然希望政和融膏本身所具的控谢力相合，前者单獨被爲霸道，相合筱方是王説的，知道傅梳的人具有融會的威。悬上下分治。地方上的事是索王统治，附裹是皇權的就治。權间求是不干涉人民生活道。相是事寳上乾没有成功的。孔子始秘是素玉，索王和泉樓旅行龄天下，更切一些貌，，中闻的士大夫逆不是握有政机的人。在中國，政權和逼裹所游的融餐威是很少相合任逼蔓我得加士一佩驻解，遂威案和政可以是不同的·我在『髓种士一一交中肴重的在生括比教葡單的雕售襄，规笔的知識范不是少数人所特有的，尼是在行辑上麦示出有没有特殊资格的原因是在每假人都有和追知識接解的機會。过稚知鬣是任世代润和社未學，吾必之汉奏。一泉幅奥种横于受日一賢貿易色，專父母能其力，事君能致其虏，殡朋友变，管而有得。群日文字造下了隋毅一长PDF文件使用pdfFactory”试用版本创建www.fineprint.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory" 试用版本创建 www.fineprint.cn
周题，那文献乎成了定的想發。民没有多大用魔的。漫類文学不是任阿人都有學智的摄食。没有长期的开假不必打算做鬣寄外馨帮；文字所载的又多是官家的文害，記鳞和史實，或是一储篇做人的道理，野扮普通人易遗忘：交言文的句法和白籍不厕·會离的人不一定就食作交，交章是另外一套，必须房：融會上才有知道檬游规乾知識的特殊人物，之篇君子，驾士，贫替人，贫知融分于都可的對象都和民間的性格不间。象形的字征學暂上需要很的時問，而丑如果不掌常用，很窄不發生在娜士基屠上，不最人民的，而是癫堂性的，官家的一所以文字的形式，和丈字所戴颠然龙不占重要的地位。一行有力，期以辜交。一己悬一不耶下周，一『人太每事間。一到现在學偷和一辟間』爆是相逊的，在那陈文学三省，最樓一锋是一悔不暂乎？一语裹充满着，周适一類道接口頭交的方式“孔子白命真口口相傅·人人相暂的。论帮宗明巍的第一句戛就用智字求靓學。接着提到管子的我任一论文学下』一兄一都土中國一）襄管说郑上融會是有籍無文的·中國的文字嵌但基生活逐渐模，去古日遂，口口相傅的规箍發生了派别的出人時，就有一徽寶一的文默不是大家可以得到的·女字题不是大家都戳的·规篦，就，文字粘合了之俄，也，期我能微之龚。：安然险格子曰·夏髓菩能言之，祀不足徽迦；殷覆，吾能言之，笨不足徽也，文献不足故PDF文件使用“pdfFactory”试用版本创建www.fineprint.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory" 试用版本创建 www.fineprint.cn
般因僑他們不问的地位、需要、和能力吸收了不同性驾的知碱，而使上懒程知避分雕任两身可以有量前毅的分别，好像明女之别一般，發生证愈的分化：而是阅裔融愈上不同的陆有聋格藏书，而乱适桩嘴极亦有霸雾的需要。机配合而成了适秘谐般的特了。献會威棍·文字是得到融臀威權和受政摊保護的官橡地位的于段·於是不倒概有逆桶楷级牛的目子。如噪他逼樣，他的特權呼就不安全了。特是婴靠力最来雅持的暴力，政權人，不但不必有生所需要的技循知識，也不必有征何其他知澈，他呼以慌截避截的邀他将假愿得的鞭酬丽是貌非有瓮於人脊养的不配劳心。制征适一佩糍濟级丁。靠败租雅持生活的地主。有资格清書的必贺有罚暇，概有她止們有制假，淤是識害人也就限股雌劳作的。在以學属主的中国濟巾，适椭人人多是地注，而H是相常大的地主，大到能的不事生密，生懂和間暇直相排斥。换一何酷，除非一假人能得到生考的误翟，是不能人·關暇在中國傅統的质泛罹湾中游不是大家以享有的。鎏量利优力來生庭的技循中，中也不能有较摄的假期。因之，如我任一瞅村麗甲一双所描离的：生座者没有暇，有瞬服每假徙事生產的人离了摄他，每天的工作畴間必然很是，而且技谢简罩，收人有限，一年追确配合的黏果却生了技彻知避和规乾知曦的分化。我的意想是：能不是因裔知曦本不劳力的人本求逆不是非劳心不呵的·换一句乱貌，一假靠肴特權癫得到生產者供養的孟子所就劳心荠食尬人的通羲，整不是就劳心是一種愿该受到供签的服役，食於人是他皇楠奥耕槟KPDF文件使用“pdfFactory”试用版本创建www.fineprint.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory" 试用版本创建 www.fineprint.cn
威，他們在交字上翼工夫，征藏技上求表現，但是和技無谢，中阅交字是最不宜龄表合而成了不事生龙者的獨估品脖，它和技术知曦晓雕了。逅檬一概離，技衡也就停颜了。我精人裹面。助，获勤中人和人可能得不到谢协，發生衔突，增加生活上的痛苦。中的传統知識分下是高生產，而是在调既得的称播，因之，他假着眼的是概箍的狱持，是衔道的。眼瞄裹狱有社食规的力之筱的单。一且适耀力脱溅了生雇者，技的避步也立刻停颜。權力的诺，他诞有反對一筏巧一以能止技彻的改了。现代拔术的递步是生者取得了决定然就無徙安排起·那些一四體不勤，五毅不分一的人如果有着决定愿常怎樣去蘑用耕種投衡怎樣去安排在融管制度裹來增加那些人的生游享受。安排追事的人驱我是明白按循的人，不已就过自然知戳一定要通过社食才能被燃用而成篇有用的技衡。融食必筑决定某机自然知融開保的人，罩就技翁上打算的，她不免是不肯停的，前避的，婴赞的；在濟，在效率上基谈，追基残就是人和自然的關保。所保守是指不主發樊勘的意恐。眼勝最概有人飛白然人和人保的人，他不免是保守的，人和人的谢保要安排到阔协的程度必痕先有一偶安定的遥技衡知麟的文字追也是一谢博融會中翘游上的既得利签的陪叛，他們的奥趣不是征提帮，那是没底的。技谢的改綫使人和人的保不能不随膏改雙，於悬引恐不断的驻曾的妞我任上面所靓的，技知識和规能知本是相關相游的。但是规能知献和文字一且粘博就社會裹的知戴脂般是一假没有我循知的嗜毅，可是触佣獨估著犹食拥轮决定者的装配教一九PDF文件使用“pdfFactory”试用版本创建www.fineprint.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory" 试用版本创建 www.fineprint.cn
身挤武的反映。在短公式下，一在上一看到两洋技销的效用，们是仙倒依馨骏扰过稚知湖分子。在通阳栽惠發生了一中婴禽，西學篇界一的公式迅公式不澄是中靴鲁练携本洋货的能力是熬人的。）和西洋文化有機衡武接往來，横他倒的交字，能壮得为堆多悬知品和工具上阔接地去满想西洋的技狱，何是很少機會可以就接去傳授拔循。（中国匠人模放生的人，限扮他借的财力和鼠會地位，不容易和西洋文化想鞍镯。他们可以贫西運率的货和西洋交化相按觸脖：西洋文化的重心他就無法博播避求。中阅其有自然知識，秋赖技術篇的琊一套妞不罚！“工業革命之接所發生的那一套西洋文化是域自然知融和技衡作黄心的。那绑巧是我們知鼠靓分子的外行，不概是外行，而凡熊不起的那一套。前一稚人，他不膝解接一種人，因篇他們是没有拔翁知戳始人。想的那一套。他罚明白怎樣去蘑，您樣去接收，您樣去加以濮化，可是现代链凹洋所逃来下者一廳常怎栈您付埃境的人物，就是我低上前所分析的知藏陷极。中国接受外来交化的影上的案鼠，也是冈贫所人的亚是中国知融分子所熟智的那一套，象微性的，交学的·思趣能不自現代始，印度变化管解有力的進入漫中士，相悬秘外求文化逆没有引越社食装销文化的体播是受到黏们粘精的限制的。我判用了冠调白然邪激和规能知凝分化的格后去当中國被西洋的經游政衔的撤装习量常避现代社界時，在最拿上强着威權·指蕴着一在塑典现代知藏分子10PDF文件使用“pdfFactory”试用版本创建www.fineprint.cn
PDF 文件使用 "pdfFactory" 试用版本创建 www.fineprint.cn