的争论,都是不成问题的争论,都可以 不了了之。然而,这种取消,并非是对 休谟、康德问题的解决,而是将人类认 识的指向离开永恒存在的客观本体,而 专注于人与人的意识。这实际上是现象 主义的怀疑论的极端发展。以怀疑论为 基础,自然是不会相信人类能够正确反 映和认识客观规律的。 2021/2/23
2021/2/23 16 的争论，都是不成问题的争论，都可以 不了了之。然而，这种取消，并非是对 休谟、康德问题的解决，而是将人类认 识的指向离开永恒存在的客观本体，而 专注于人与人的意识。这实际上是现象 主义的怀疑论的极端发展。以怀疑论为 基础，自然是不会相信人类能够正确反 映和认识客观规律的
2、反对“符合论” 实验主义的真理观认为,真理具有 假设性和历史性。胡适说: 真理原来是人造的,是为了人造的 是人造出来供人用的,是因为他们大有用 处所以才给他们“真理”的美名的。我们 所 2021/2/23
2021/2/23 17 2、反对“符合论” 实验主义的真理观认为，真理具有 假设性和历史性。胡适说： 真理原来是人造的，是为了人造的， 是人造出来供人用的，是因为他们大有用 处所以才给他们“真理”的美名的。我们 所
谓真理,原不过是人的一种工具,真理 和我手里这张纸,这条粉笔,这块黑板 这把茶壶,是一样的东西;都是我们的 工具。 2021/2/23
2021/2/23 18 谓真理，原不过是人的一种工具，真理 和我手里这张纸，这条粉笔，这块黑板， 这把茶壶，是一样的东西；都是我们的 工具
既然,真理仅是人们为应用方便进行的各 种人为假设,那么,真理将会经历一个发生 发展以及消亡的历史过程。胡适说: 因为从前这种观念曾经发生功效,故从前 的人叫他做“真理”;因为他的用处至今还在, 所以我们还叫他做“真理”。万一明天发生他 种 2021/2/23
2021/2/23 19 既然，真理仅是人们为应用方便进行的各 种人为假设，那么，真理将会经历一个发生、 发展以及消亡的历史过程。胡适说： 因为从前这种观念曾经发生功效，故从前 的人叫他做“真理”；因为他的用处至今还在， 所以我们还叫他做“真理”。万一明天发生他 种
事实,从前的观念不适用了,他就不是“真理” 了,我们就该去找别的真理来代他了。譬如 “三纲五伦”的话,古人认为真理,…但是 现在时势变了,国体变了,“三纲”便少了君 臣—纲,“五伦”便少了君臣一伦。还“父为 子纲”“夫为妻纲”两条,也不能成立。古时 的“天经地义”现在变成废语了, 2021/2/23
2021/2/23 20 事实，从前的观念不适用了，他就不是“真理” 了，我们就该去找别的真理来代他了。譬如 “三纲五伦”的话，古人认为真理，……但是 现在时势变了，国体变了，“三纲”便少了君 臣一纲，“五伦”便少了君臣一伦。还“父为 子纲”“夫为妻纲”两条，也不能成立。古时 的“天经地义”现在变成废语了