第二章中国农村社会历史的演变 学习中国农村社会演变的历史，可以使我们掌握中国农村社会的发展规律，增进对不同时代农村 社会的具体认识，更加深入地探讨中国农村社会现代化的发展战略 中国农村社会的历史演变不同于世界范围内农村社会的历史演变，具有它的特殊性。中国农村社 会在原始社会后期产生以来，依次经历了奴隶制时代、封建时代、半殖民地半封建时代，随着新民 主主义革命的胜利和社会主义改造的基本完成，中国农村社会又进入了社会主义时代，在中国农村 社会演变的历史长河中，内容是十分丰富的，由于篇幅所限，本章只能以生产力发展为线索，对中 国各种制度农村社会的建立，以及它们的生产关系、阶级关系和思想文化等的发展演变作简单介 绍。 第一节古代农村社会 一、原始农村社会 (一)原始农村社会的起源 原始农村社会，是随着原始农业的产生而产生的。 人类在没有原始农业以前，是没有农村社会的。太古渔猎民族，人们结为原始群，四处觅食。 或林中筑巢，或穴居野处。后来人类知道驯养家畜，以供自己的衣食，但是，由于自然条件的限 制，为了获得充足的饲料，不得不到处放牧，过着游牧生活，逐水草而居无定所，直到产生了原始 农业，人们开始有了比较固定的住所，这样就出现了原始的散村村落，从而就出现了原始的农村社 区。 与石器时代相始终，中国的原始农业大约发生在新石器时代的晚期，较典型的是公元前5000一 3000年的仰留文化期，这时已进入农耕阶段，种植业已发展起来，主要是种植谷物，人们定居了下 来，仰韶村在史前居人的地方，面积竟达24.3万平方公尺，保存着大规模的聚居村落遗址。此外陕 西西安半坡和临姜寨等遗址的发掘资料，都生动地反映了当时的村落布局和经济生活的状况。在半 坡的遗址上，原始人己盖起了方形或圆形的泥草房.在原始人遗留的陶罐里保存若原始种植收获的 谷物，这样的定居生活，为人们结成更紧密的社会关系创造了条件，原始人定居下来从事农业生 产，标志着中国农村社会的开始。 (二)氏族制度 氏族是以血缘关系结合起来的，自然形成的人类共同体，它是原始农村社会的基本单位。氏族在 其发展的过程中，先后经历了母系氏族和父系氏族两个阶段，这是由当时社会生产力的发展状况和 男女在生产中所处的地位决定的。 在母系氏族时代，由于妇女主要从事采集和农业、制作食物、缝制衣服等主要谋生活动，由于家 庭经济也主要由妇女承担，由于当时实行的是群婚，两性结合不稳定，子女只知生母，不知生父
第二章 中国农村社会历史的演变 学习中国农村社会演变的历史，可以使我们掌握中国农村社会的发展规律，增进对不同时代农村 社会的具体认识，更加深入地探讨中国农村社会现代化的发展战略。 中国农村社会的历史演变不同于世界范围内农村社会的历史演变，具有它的特殊性。中国农村社 会在原始社会后期产生以来，依次经历了奴隶制时代、封建时代、半殖民地半封建时代，随着新民 主主义革命的胜利和社会主义改造的基本完成，中国农村社会又进入了社会主义时代，在中国农村 社会演变的历史长河中，内容是十分丰富的，由于篇幅所限，本章只能以生产力发展为线索，对中 国各种制度农村社会的建立，以及它们的生产关系、阶级关系和思想文化等的发展演变作简单介 绍。 第一节 古代农村社会 一、原始农村社会 （一）原始农村社会的起源 原始农村社会，是随着原始农业的产生而产生的。 人类在没有原始农业以前，是没有农村社会的。太古渔猎民族，人们结为原始群，四处觅食． 或林中筑巢，或穴居野处。后来人类知道驯养家畜，以供自己的衣食，但是，由于自然条件的限 制，为了获得充足的饲料，不得不到处放牧，过着游牧生活，逐水草而居无定所，直到产生了原始 农业，人们开始有了比较固定的住所，这样就出现了原始的散村村落，从而就出现了原始的农村社 区。 与石器时代相始终，中国的原始农业大约发生在新石器时代的晚期，较典型的是公元前5000一 3000年的仰韶文化期，这时已进入农耕阶段，种植业已发展起来，主要是种植谷物，人们定居了下 来，仰韶村在史前居人的地方，面积竟达24．3万平方公尺，保存着大规模的聚居村落遗址。此外陕 西西安半坡和临姜寨等遗址的发掘资料，都生动地反映了当时的村落布局和经济生活的状况。在半 坡的遗址上，原始人己盖起了方形或圆形的泥草房．在原始人遗留的陶罐里保存若原始种植收获的 谷物，这样的定居生活，为人们结成更紧密的社会关系创造了条件，原始人定居下来从事农业生 产，标志着中国农村社会的开始。 （二）氏族制度 氏族是以血缘关系结合起来的，自然形成的人类共同体，它是原始农村社会的基本单位。氏族在 其发展的过程中，先后经历了母系氏族和父系氏族两个阶段，这是由当时社会生产力的发展状况和 男女在生产中所处的地位决定的。 在母系氏族时代，由于妇女主要从事采集和农业、制作食物、缝制衣服等主要谋生活动，由于家 庭经济也主要由妇女承担，由于当时实行的是群婚，两性结合不稳定，子女只知生母，不知生父
因此血缘关系只能按母亲方面来确定，这就决定了在原始氏族中，妇女居于受尊敬的地位，经常被 选为氏族的主持者和领导者。 父系氏族出现在产生畜牧业特别是向原始农业过渡的时期，在父系氏族里，男子成了氏族的首 领，父系氏族包括若干父系大家族.父系大家族由一个父亲所生的数代子孙和他们的妻子组成，这 时逐步向一夫一妻制的家庭过渡，但它还没有自己独立的个体经济，还是在一个家长的权力支配下 的父系大家族里共同生活。 生产资料的氏族公有制是原始农村社会生产关系的基础，由于产资料公有，氏族成员在共同劳动 中就结成平等互助的关系，并且平均分配产品，没有人剥削人的现象，这是原始农村社会生产关系 的主要特点。 氏族不仅是原始农村社会的基本经济组织，而且是基本的社会组织，几个相互通婚的氏族结合起 来组成部落，有着亲属关系的各个部落，为了对付其它部落而结成部落联盟。在原始农村社会中， 氏族处理公共事务的权力机关是氏族议事会，部落和部落联盟也有相应的议事会，氏族议事会是氏 族全体成年男女享有平等表决权的民主集会，是氏族的最高权力机关。 (三)思想意识和文化 1、思维：在原始农村社会里，入的思想具有简单、朴素的特征。例如，人们在长期与天斗争的 生产实践中，逐渐意识到“天“这种自然物的客观存在。在中国古代农村社会，人们通过长期的生产 实践，积累了观察日月星辰、认识寒暑交替、对付气候变化的经验，这种对于“天“的现实态度，就 是原始农村社会人们自发的唯物思想的具体表现。 2、宗教这时的宗教意识，实质上是人与自然浑成一体，自然具有活力这样一个一般的概 念。“图腾崇拜'是表现这种概念的最早的宗教形式之一，那时人们对于氏族的起源不能给予解释， 他们幻想自己同某种动物或植物有着亲属关系，因此把某种动物或植物当作本氏族的祖先、保护神 和标志加以崇拜。并用图腾作为氏族的象征。 原始农村社会宗教的另一种表现是巫术。例如为了祈雨，他们就洒水：为了预卜丰收，妇女们就 披散开自己的头发：为了报仇，他们就用矛刺在敌人的足迹上。原始农村社会，人们还信奉灵魂不 灭的宗教观念。这种原始的迷信思想，可说是自发的唯心思想的具体表现。 3、道德观念在氏族内部，氏族成员都格守对老人、病人和残废者的义务，彼此都一律平等，由 于生产力水平低下，获取生活资料困难，实行平均分配，养成了朴素的集体观念和共同劳动、热爱 同胞、为保卫部落英勇战斗、为氏族成员复仇等道德观念。 4、文化原始农村社会的文化艺术主要是些饰品的制作和彩画的描绘。在西安半坡村的遗址上， 不仅发现了用陶、t骨、牙、蚌等制成的多种类型的装饰品，还有绘画、雕刻等艺术品。此外，音乐 和舞蹈也在人们的劳动和生活中产生当然这是一种原始的舞"和乐”。 二、奴隶制农村社会 (一)奴求制农村社会的产生
因此血缘关系只能按母亲方面来确定，这就决定了在原始氏族中，妇女居于受尊敬的地位，经常被 选为氏族的主持者和领导者。 父系氏族出现在产生畜牧业特别是向原始农业过渡的时期，在父系氏族里，男子成了氏族的首 领，父系氏族包括若干父系大家族．父系大家族由一个父亲所生的数代子孙和他们的妻子组成，这 时逐步向一夫一妻制的家庭过渡，但它还没有自己独立的个体经济，还是在一个家长的权力支配下 的父系大家族里共同生活。 生产资料的氏族公有制是原始农村社会生产关系的基础，由于产资料公有，氏族成员在共同劳动 中就结成平等互助的关系，并且平均分配产品，没有人剥削人的现象，这是原始农村社会生产关系 的主要特点。 氏族不仅是原始农村社会的基本经济组织，而且是基本的社会组织，几个相互通婚的氏族结合起 来组成部落，有着亲属关系的各个部落，为了对付其它部落而结成部落联盟。在原始农村社会中， 氏族处理公共事务的权力机关是氏族议事会，部落和部落联盟也有相应的议事会，氏族议事会是氏 族全体成年男女享有平等表决权的民主集会，是氏族的最高权力机关。 （三）思想意识和文化 1、思维：在原始农村社会里，入的思想具有简单、朴素的特征。例如，人们在长期与天斗争的 生产实践中，逐渐意识到"天"这种自然物的客观存在。在中国古代农村社会，人们通过长期的生产 实践，积累了观察日月星辰、认识寒暑交替、对付气候变化的经验，这种对于"天"的现实态度，就 是原始农村社会人们自发的唯物思想的具体表现。 2、宗教 这时的宗教意识，实质上是人与自然浑成一体，自然具有活力这样一个一般的概 念。"图腾崇拜’是表现这种概念的最早的宗教形式之一，那时人们对于氏族的起源不能给予解释， 他们幻想自己同某种动物或植物有着亲属关系，因此把某种动物或植物当作本氏族的祖先、保护神 和标志加以崇拜。并用图腾作为氏族的象征。 原始农村社会宗教的另一种表现是巫术。例如为了祈雨，他们就洒水；为了预卜丰收，妇女们就 披散开自己的头发；为了报仇，他们就用矛刺在敌人的足迹上。原始农村社会，人们还信奉灵魂不 灭的宗教观念。这种原始的迷信思想，可说是自发的唯心思想的具体表现。 3、道德观念 在氏族内部，氏族成员都恪守对老人、病人和残废者的义务，彼此都一律平等，由 于生产力水平低下，获取生活资料困难，实行平均分配，养成了朴素的集体观念和共同劳动、热爱 同胞、为保卫部落英勇战斗、为氏族成员复仇等道德观念。 4、文化 原始农村社会的文化艺术主要是些饰品的制作和彩画的描绘。在西安半坡村的遗址上， 不仅发现了用陶、t骨、牙、蚌等制成的多种类型的装饰品，还有绘画、雕刻等艺术品。此外，音乐 和舞蹈也在人们的劳动和生活中产生当然这是一种原始的"舞"和"乐"。 二、奴隶制农村社会 （一）奴隶制农村社会的产生
奴隶制农村社会，是人类农村社会发展史上的第一个剥削制度，它是在原始农村社会解体的基础 上产生的。 奴隶制农村社会的产生，必须具备两个条件：第一，农业劳动者的生产率要提高到能够提供剩余 产品的程度。第二，私有制的发展，要达到人们在财产上出现一定程度的不平等，提高了劳动生产 率，使劳动者能够生产剩余产品，这样，使剥削成为可能，私有制也逐渐产生。私有制的产生和氏 族公社的解体，出现了各个家庭间的财产不平等，社会上发生了贫富分化。这样，社会上一部分富 人就具备了剥削另一部分穷人的条件，同时，由于氏族贵族们占有大量生产资料，在他们的家庭内 部，劳动力已经不够用了，他们迫切需要吸收新的补充力量，这样，使用奴隶就成为客观的经济要 求。于是，战俘有了存在的价值，在这样的历史条件下，奴求制农村社会也就出现了。正如恩格斯 所说：“第一次社会大分工，在使劳动生产率提高，从而使财产增加并且使生产场所扩大的同时，在 既定的总的历史条件下，必然地带来了奴隶制”。当然，从奴隶制的萌芽到奴隶制农村社会的最后形 成，是在生产力发展的基础上，经过了一个漫长的历史过程的。 在中国历史上，从原始农村社会向奴隶制农村社会的转变，可以追溯到传说中的黄帝时代，经 尧、舜、禹直到夏代前期，持续了数百年。公元前21世纪左右，夏朝的建立标志着中国奴隶制农村 社会的开端，在夏朝统治的四百多年里，奠定了中国奴隶制农村社会的初基，继夏之后的殷裔、西 周是奴隶制农村社会的发展和鼎盛时期。 (二)生产关系和生产力发展状况 奴隶制农村社会生产关系的基础，是“奴隶主占有生产资料和占有生产工作者，这些生产工作者 就是奴隶主可以把他们当作牲畜来买卖和屠杀的奴隶”。 在古代各个奴隶制国家中，奴隶主占有生产资料和奴隶的形式是有所不同的。在中国奴隶制农村 社会里，国王是奴隶主贵族的总头子，代表全体奴隶主贵族掌握全国的士地和奴隶的所有权，国王 把大部分土地分封给各级奴隶主，让他们作为俸禄世代享用。同时还赏他们一定数量的奴隶，以耕 种分得的土地，各级奴隶主所得到的土地，是一种规划整齐的方块田，许多方块田联在一起，田与 田之间有灌溉的渠道，又有交叉的小路，阡陌纵横，形状象许多井字联成一片，因此称为“井田”。 井田不得私人买卖，而且规定还要上交一定的贡赋，因此井田早称做“公田”，在井田上，奴隶主 贵族鞭督奴求进行集体耕作，以榨取他们的剩余劳动。因此，井田既是奴隶主贵族分封多少的计算 单位，也是强制奴隶劳动的计量单位。这种奴隶主剥削奴隶的国有土地制度，史称”井田制”。奴 求制农村社会生产关系基本的特点是奴求主不仅剥削奴求的劳动，而且完全占有奴求人身，奴求不 仅没有生产资料，而且没有丝毫的人身自由，奴求制农村社会生产关系的这个特点，决定了奴求的 社会地位极尽低下。奴求主对待奴隶，就象对待自己的牲畜、工具一样，可以任意处置，他们为了 镇压奴求的反抗，实行了许多野蛮的措施。 奴隶制农村社会的生产关系，同当时生产力发展要求基本上是相适应的，在奴隶制农村社会里， 农业获得了很大的成就，在商、周时代，农业生产己开始使用青铜工具，种植谷物种类有禾、麦、 黍、稻等。到了西周时代，又增加了粱、菽、麻、瓜果等农作物品种，当时农产品已较丰富，粮食
奴隶制农村社会，是人类农村社会发展史上的第一个剥削制度，它是在原始农村社会解体的基础 上产生的。 奴隶制农村社会的产生，必须具备两个条件：第一，农业劳动者的生产率要提高到能够提供剩余 产品的程度。第二，私有制的发展，要达到人们在财产上出现一定程度的不平等，提高了劳动生产 率，使劳动者能够生产剩余产品，这样，使剥削成为可能，私有制也逐渐产生。私有制的产生和氏 族公社的解体，出现了各个家庭间的财产不平等，社会上发生了贫富分化。这样，社会上一部分富 人就具备了剥削另一部分穷人的条件，同时，由于氏族贵族们占有大量生产资料，在他们的家庭内 部，劳动力已经不够用了，他们迫切需要吸收新的补充力量，这样，使用奴隶就成为客观的经济要 求。于是，战俘有了存在的价值，在这样的历史条件下，奴隶制农村社会也就出现了。正如恩格斯 所说："第一次社会大分工，在使劳动生产率提高，从而使财产增加并且使生产场所扩大的同时，在 既定的总的历史条件下，必然地带来了奴隶制"。当然，从奴隶制的萌芽到奴隶制农村社会的最后形 成，是在生产力发展的基础上，经过了一个漫长的历史过程的。 在中国历史上，从原始农村社会向奴隶制农村社会的转变，可以追溯到传说中的黄帝时代，经 尧、舜、禹直到夏代前期，持续了数百年。公元前21世纪左右，夏朝的建立标志着中国奴隶制农村 社会的开端，在夏朝统治的四百多年里，奠定了中国奴隶制农村社会的初基，继夏之后的殷裔、西 周是奴隶制农村社会的发展和鼎盛时期。 （二） 生产关系和生产力发展状况 奴隶制农村社会生产关系的基础，是"奴隶主占有生产资料和占有生产工作者，这些生产工作者 就是奴隶主可以把他们当作牲畜来买卖和屠杀的奴隶"。 在古代各个奴隶制国家中，奴隶主占有生产资料和奴隶的形式是有所不同的。在中国奴隶制农村 社会里，国王是奴隶主贵族的总头子，代表全体奴隶主贵族掌握全国的土地和奴隶的所有权，国王 把大部分土地分封给各级奴隶主，让他们作为俸禄世代享用。同时还赏他们一定数量的奴隶，以耕 种分得的土地，各级奴隶主所得到的土地，是一种规划整齐的方块田，许多方块田联在一起，田与 田之间有灌溉的渠道，又有交叉的小路，阡陌纵横，形状象许多井字联成一片，因此称为"井田"。 井田不得私人买卖，而且规定还要上交一定的贡 赋，因此井田早称做"公田"，在井田上，奴隶主 贵族鞭督奴隶进行集体耕作，以榨取他们的剩余劳动。因此，井田既是奴隶主贵族分封多少的计算 单位，也是强制奴隶劳动的计量单 位。这种奴隶主剥削奴隶的国有土地制度，史称"井田制"。奴 隶制农村社会生产关系基本的特点是奴隶主不仅剥削奴隶的劳动，而且完全占有奴隶人身，奴隶不 仅没有生产资料，而且没有丝毫的人身自由，奴隶制农村社会生产关系的这个特点，决定了奴隶的 社会地位极尽低下。奴隶主对待奴隶，就象对待自己的牲畜、工具一样，可以任意处置，他们为了 镇压奴隶的反抗，实行了许多野蛮的措施。 奴隶制农村社会的生产关系，同当时生产力发展要求基本上是相适应的，在奴隶制农村社会里， 农业获得了很大的成就，在商、周时代，农业生产已开始使用青铜工具，种植谷物种类有禾、麦、 黍、稻等。到了西周时代，又增加了粱、菽、麻、瓜果等农作物品种，当时农产品已较丰富，粮食
除食用外，还用以酿酒。到了春秋时期，铁器开始在农业中使用，由于生产工具的改进和生产技术 的发展，某些大型的水利灌溉工程兴建起来，农作物的产量有了进一步的提高，随者农业生产的发 展，手工业也兴盛起来，商代的治金、陶器、骨器、石器制作己相当发达，其中尤以青铜器的铸造 最为出色。到了西周时期，手工业又有新的发展，部门更多，分工更细了，出现了掌握手工业技 术、管理工奴的”百工”。 (三)阶级和阶级关系 在奴隶制农村社会里，奴隶主和奴隶是两个基本阶级，奴隶主阶级主要包括大士地占有者、大商 人和高利贷者。他们在农村社会总人口中是少数，却是奴隶制农村社会的统治阶级。奴隶阶级占社 会总人口的大多数，是社会生产的主要承担者，但是，他们是奴隶制农村社会的被统治阶级，奴隶 主对奴隶实行了残酷的政治压迫和精神奴役，奴隶主同奴隶的关系既然是剥削与被剥削、统治与被 统治的关系，那么，他们之间的矛盾和斗争就必然是不可调和的，从而构成了奴求制农村社会的主 要矛盾。 在奴隶制农村社会里，除了上述两个基本阶级外，还有一部分个体手工业者，他们在名义上是自 由民，称为”平民”，但是，他们经常受到奴隶主的压迫和排挤，受到商人和高利贷者的盘剥，还要 承担奴隶制国家强加在他们身上的苛捐杂税和兵役。因此，他们（除其中少数上层外）也是一个受到削 受统治的阶级。 奴隶主对奴隶的残酷剥削和压迫，必然引起奴隶们的强烈反抗。在中国古代历史上，奴隶反对奴 隶主的斗争，采取了各种形式，在矛盾激化时，则表现为公开的暴动和武装斗争，他们的斗争同平 民的斗争交织在一起，贯穿于奴隶社会全部历史的始终，推动着奴隶制农村社会的发展。 (四)科学文化 在奴隶制农村社会里，奴隶们用自己的血汗和实践经验，为创造中国古代科学文化作出了不朽的 贡献。中国是世界上文字产生最早的国家之一，早在殷商时代，就通行着甲骨文字，从己经发现的 甲骨卜辞和青锅器铭文看，当时至少已有三千五百个单字。 在奴隶制农村社会，天文学和历法已经开始发展起来，如《夏小正》一书，相传是夏朝的历法。 商代关于“教“的概念相当完整，当时已能进行一般的算术运算，能绘制比较复杂的几何图形，医学 也初步发展起来，当时己有食医（营养卫生），疾医（内科）.疡医（外科）和兽医的分科。文学艺术也繁 荣昌盛起来，商周两代在绘画、雕刻等方面已有高度水平。到了周代，乐器既多，音律又精，标志 中国音乐艺术的新发展，这时已产生了诗歌。此外，水利学、畜牧学、纺织学、制陶学等各种知识 也很丰富。 三、封建制农村社会 (一)封建制农村社会的确立 奴隶制农村社会后期，生产力有了显著的变化，奴隶制生产关系己经成为生产力发展的严重障 碍，生产关系一定要适合生产力性质的客观规律，要求建立一种适合生产力发展的新的生产关系
除食用外，还用以酿酒。到了春秋时期，铁器开始在农业中使用，由于生产工具的改进和生产技术 的发展，某些大型的水利灌溉工程兴建起来，农作物的产量有了进一步的提高，随着农业生产的发 展，手工业也兴盛起来，商代的冶金、陶器、骨器、石器制作已相当发达，其中尤以青铜器的铸造 最为出色。到了西周时期，手工业又有新的发展，部门更多，分工更细了，出现了掌握手工业技 术、管理工奴的"百工"。 （三） 阶级和阶级关系 在奴隶制农村社会里，奴隶主和奴隶是两个基本阶级，奴隶主阶级主要包括大士地占有者、大商 人和高利贷者。他们在农村社会总人口中是少数，却是奴隶制农村社会的统治阶级。奴隶阶级占社 会总人口的大多数，是社会生产的主要承担者，但是，他们是奴隶制农村社会的被统治阶级，奴隶 主对奴隶实行了残酷的政治压迫和精神奴役，奴隶主同奴隶的关系既然是剥削与被剥削、统治与被 统治的关系，那么，他们之间的矛盾和斗争就必然是不可调和的，从而构成了奴隶制农村社会的主 要矛盾。 在奴隶制农村社会里，除了上述两个基本阶级外，还有一部分个体手工业者，他们在名义上是自 由民，称为"平民"，但是，他们经常受到奴隶主的压迫和排挤，受到商人和高利贷者的盘剥，还要 承担奴隶制国家强加在他们身上的苛捐杂税和兵役。因此，他们(除其中少数上层外)也是一个受剥削 受统治的阶级。 奴隶主对奴隶的残酷剥削和压迫，必然引起奴隶们的强烈反抗。在中国古代历史上，奴隶反对奴 隶主的斗争，采取了各种形式，在矛盾激化时，则表现为公开的暴动和武装斗争．他们的斗争同平 民的斗争交织在一起，贯穿于奴隶社会全部历史的始终，推动着奴隶制农村社会的发展。 （四）科学文化 在奴隶制农村社会里，奴隶们用自己的血汗和实践经验，为创造中国古代科学文化作出了不朽的 贡献。中国是世界上文字产生最早的国家之一，早在殷商时代，就通行着甲骨文字，从已经发现的 甲骨卜辞和青锅器铭文看，当时至少已有三千五百个单字。 在奴隶制农村社会，天文学和历法已经开始发展起来，如《夏小正》一书，相传是夏朝的历法。 商代关于"教"的概念相当完整，当时已能进行一般的算术运算，能绘制比较复杂的几何图形，医学 也初步发展起来，当时已有食医(营养卫生)，疾医(内科)．疡医(外科)和兽医的分科。文学艺术也繁 荣昌盛起来，商周两代在绘画、雕刻等方面已有高度水平。到了周代，乐器既多，音律又精，标志 中国音乐艺术的新发展，这时已产生了诗歌。此外，水利学、畜牧学、纺织学、制陶学等各种知识 也很丰富。 三、封建制农村社会 （一） 封建制农村社会的确立 奴隶制农村社会后期，生产力有了显著的变化，奴隶制生产关系已经成为生产力发展的严重障 碍，生产关系一定要适合生产力性质的客观规律，要求建立一种适合生产力发展的新的生产关系
这样，从奴求制农村社会内部就逐渐出现了封建制生产关系的萌芽，开始了奴求制农村社会向封建 制农村社会的转变。 在中国，从奴隶农村社会向封建制农村社会过渡发生在春秋战因之际。在这近三百年的时间里， 奴隶主贵族之间为了兼并土地，展开了频繁的战争，连续不断的战争从根本上破坏了“井田制“的基 础。因为战争随时可以爆发，“公田“也就经常荒芜，同时由于铁制工具的广泛使用和牛耕的推广， 大规模的开垦“私田“和深耕细作己经成为可能。于是，“公田“就不断划为“私田”。随着“私田“的日 益增多，阶级构成也发生了变化。原来的奴求和求农以及贫苦平民，就转化为封建土地所有制下的 佃农，而那些以地租形式来剥削佃农的大土地所有占就转化为新兴地主阶级，这样，封建地主阶级 就作为一支新兴的政治力量，开始登上了历史舞台。直到战国时期，封建土地所有制才逐步在各个 诸侯国建立起来，它标志着中国封建制农村社会的开端。公元前221年，秦王朝的健立使封建制度在 全国农村居于支配地位，此后历经汉、晋、南北潮、隋、唐、宋、元、明、清，直到1840正清朝后 期的鸦片战争前，中国农村一直处于封建制度之下。 (二)生产关系的特点和生产力发展状况 封建制农村社会的生产方式同奴隶制农村社会生产方式一样，直接生产者并不占有生产资料，生 产资料反被用来剥削劳动者，"在封建制度下，生产关系的基础是封建主占有生产资料和不完全地占 有生产工作者一一奴隶”。 在封建制的中国农村社会里，生产以农业为主，土地便成为主要生产资料，地主阶级掌握了土地 所有权，也就占有了基本生产资料，无地或少地的广大农民要从事农业生产，就不得不向地主租种 土地，缴纳地租。封建土地所有制，决定了地主阶级同农民阶级之间的关系是统治与被统治、剥削 与被剥削的关系。这就是说，封建土地所有制是地主阶级剥削农民的经济基础，是封建制农村社会 生产关系的特点。 封建土地所有制的形式，有“官田“和“民田“之分，皇室、贵族占有的土地，都属于“官田“，其它 地主占有的土地和农民所有的土地，都属于“民田”，而在这两种形式中，地主私人占有土地的形 式，在中国封建农村社会中长期居于主要地位，在封建制生产关系下，农民虽然和奴隶不同，己经 不完全属于封建主，但是，农民对封建主仍保持着人身的依附关系。农民没有独立的人格，人身仍 受封建主的支配，这种人身依附是封建地主阶级实行超经济剥削的条件。 在封建土地所有制下，广大农村是自给自足的自然经济，农民生产出来的农副产品，主要是充作 地主阶级的寄生性消费，另一部分则用来维持自己最低限度的家庭生活，而不是拿到市场上去交 换，只有少数自己不能生产的手工业品，才用一部分农产品去进行交换，地主阶级从农民那里剥削 来的农副产品，除了用于自己挥霍外，其余用于交换奢侈品。 封建制生产关系代替奴求制生产关系，是一个历史的进步，在地主阶级取得统治权力前后一段时 期内，封建制生产关系基本上适应了当时生产力的水平，促进了生产的发展。铁制工具的普遍使 用，牛耕的更加推广，都江堰、郑国渠等水利工程的修建，耕作方法的改革，治铁、纺织.陶瓷、 酿酒、制茶、制糖等手工业的发展，都反映了封建制农村社会生产力发展状况
这样，从奴隶制农村社会内部就逐渐出现了封建制生产关系的萌芽，开始了奴隶制农村社会向封建 制农村社会的转变。 在中国，从奴隶农村社会向封建制农村社会过渡发生在春秋战国之际。在这近三百年的时间里， 奴隶主贵族之间为了兼并土地，展开了频繁的战争，连续不断的战争从根本上破坏了"井田制"的基 础。因为战争随时可以爆发，"公田"也就经常荒芜，同时由于铁制工具的广泛使用和牛耕的推广， 大规模的开垦"私田"和深耕细作已经成为可能。于是，"公田"就不断划为"私田"。随着"私田"的日 益增多，阶级构成也发生了变化。原来的奴隶和隶农以及贫苦平民，就转化为封建土地所有制下的 佃农，而那些以地租形式来剥削佃农的大土地所有占就转化为新兴地主阶级，这样，封建地主阶级 就作为一支新兴的政治力量，开始登上了历史舞台。直到战国时期，封建土地所有制才逐步在各个 诸侯国建立起来，它标志着中国封建制农村社会的开端。公元前221年，秦王朝的建立使封建制度在 全国农村居于支配地位，此后历经汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，直到1840正清朝后 期的鸦片战争前，中国农村一直处于封建制度之下。 （二） 生产关系的特点和生产力发展状况 封建制农村社会的生产方式同奴隶制农村社会生产方式一样，直接生产者并不占有生产资料，生 产资料反被用来剥削劳动者，"在封建制度下，生产关系的基础是封建主占有生产资料和不完全地占 有生产工作者一一奴隶"。 在封建制的中国农村社会里，生产以农业为主，土地便成为主要生产资料，地主阶级掌握了土地 所有权，也就占有了基本生产资料，无地或少地的广大农民要从事农业生产，就不得不向地主租种 土地，缴纳地租。封建土地所有制，决定了地主阶级同农民阶级之间的关系是统治与被统治、剥削 与被剥削的关系。这就是说，封建土地所有制是地主阶级剥削农民的经济基础，是封建制农村社会 生产关系的特点。 封建土地所有制的形式，有"官田"和"民田"之分，皇室、贵族占有的土地，都属于"官田"，其它 地主占有的土地和农民所有的土地，都属于"民田"，而在这两种形式中，地主私人占有土地的形 式，在中国封建农村社会中长期居于主要地位，在封建制生产关系下，农民虽然和奴隶不同，已经 不完全属于封建主，但是，农民对封建主仍保持着人身的依附关系。农民没有独立的人格，人身仍 受封建主的支配，这种人身依附是封建地主阶级实行超经济剥削的条件。 在封建土地所有制下，广大农村是自给自足的自然经济，农民生产出来的农副产品，主要是充作 地主阶级的寄生性消费，另一部分则用来维持自己最低限度的家庭生活，而不是拿到市场上去交 换，只有少数自己不能生产的手工业品，才用一部分农产品去进行交换，地主阶级从农民那里剥削 来的农副产品，除了用于自己挥霍外，其余用于交换奢侈品。 封建制生产关系代替奴隶制生产关系，是一个历史的进步，在地主阶级取得统治权力前后一段时 期内，封建制生产关系基本上适应了当时生产力的水平，促进了生产的发展。铁制工具的普遍使 用，牛耕的更加推广，都江堰、郑国渠等水利工程的修建，耕作方法的改革，冶铁、纺织．陶瓷、 酿酒、制茶、制糖等手工业的发展，都反映了封建制农村社会生产力发展状况