写,来反复强化人物的这一主要性格特征,这样人物形象的性格基本上是处于稳 定不变的静穆状态,达到了高度的和谐统一。2.采用传奇性的情节和典型化的细 节来凸现人物的性格特征。3.善于运用夸张、对比、烘托和侧面描写等艺术手法 来突出人物的形象。4.善于通过特定的情势和氛围表现人物内心的精神状态,达 到以意传神的地步。 四、宏伟壮阔的叙事结构。《三国志演义》人多事众,头绪纷繁,作者却能 全局在胸,组织得当。全书以魏、蜀、吴三国矛盾为主要内容,又着重抓住魏、 蜀两大集团的矛盾斗争为主干,其中重点突出蜀汉集团,特别是把诸葛亮的活动 作为描写的中心,精心撰构无数故事,使全书成为一个波澜壮阔而又严密精巧的 艺术整体。 五、雅俗共赏的语言风格。《三国志演义》采用了半文半白的语言,“文不 甚深,言不甚俗”,典雅而不深涩,通俗而不鄙俚,大大提高了文学语言的表现 功能,规范了长篇小说语言通俗化的方向。它的叙述描写语言以粗笔勾勒见长, 简洁明快,生动活泼。作者还开始注意到人物语言的个性化。 第四节《三国志演义》的影响和其他历史演义小说 《三国志演义》的影响 1.《三国志演义》既是一部封建政治和军事的教科书,也是一部谋略大全 这些关于政治斗争及其策略的艺术描写,对后世产生了深远影响。一方面统治阶 级利用它宣扬的忠义思想和正统思想,在人民中进行封建道德的灌输:另一方面 它也指导并培育了人民在反抗封建暴政斗争中的策略和经验,它所宣扬的道德原 则,也往往成为人们景仰的道德风范。 2.《三国志演义》是历史小说创作的楷模,为历史演义小说创作积累了丰富 的经验,大大激发了文士和书商们编撰同类小说的热情,从此历史演义成为中国 长篇小说中蔚为壮观的一大分支。同时它的出现,促进了长篇小说的繁荣发展 奠定了长篇小说在我国文学史上不可动摇的文学地位 3.《三国志演义》还成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材的渊薮, 并远传国外,深受世界人民的喜爱。 明代其他历史演义小说 1.列国系统的小说。最早讲述列国故事的当推宋元讲史话本《七国春秋平 话》、《秦并六国平话》等,在此基础上,明代中叶的余邵鱼编撰了《列国志传》, 叙述了从商纣灭亡到秦并六国长达八百年的历史。明末的冯梦龙将它改写为《新 列国志》,共一零八回,比较全面地概括了东周列国时代的历史,文学性也大大
6 写，来反复强化人物的这一主要性格特征，这样人物形象的性格基本上是处于稳 定不变的静穆状态，达到了高度的和谐统一。2. 采用传奇性的情节和典型化的细 节来凸现人物的性格特征。3. 善于运用夸张、对比、烘托和侧面描写等艺术手法 来突出人物的形象。4. 善于通过特定的情势和氛围表现人物内心的精神状态，达 到以意传神的地步。 四、宏伟壮阔的叙事结构。《三国志演义》人多事众，头绪纷繁，作者却能 全局在胸，组织得当。全书以魏、蜀、吴三国矛盾为主要内容，又着重抓住魏、 蜀两大集团的矛盾斗争为主干，其中重点突出蜀汉集团，特别是把诸葛亮的活动 作为描写的中心，精心撰构无数故事，使全书成为一个波澜壮阔而又严密精巧的 艺术整体。 五、雅俗共赏的语言风格。《三国志演义》采用了半文半白的语言，“文不 甚深，言不甚俗”，典雅而不深涩，通俗而不鄙俚，大大提高了文学语言的表现 功能，规范了长篇小说语言通俗化的方向。它的叙述描写语言以粗笔勾勒见长， 简洁明快，生动活泼。作者还开始注意到人物语言的个性化。 第四节 《三国志演义》的影响和其他历史演义小说 一、《三国志演义》的影响 1. 《三国志演义》既是一部封建政治和军事的教科书，也是一部谋略大全。 这些关于政治斗争及其策略的艺术描写，对后世产生了深远影响。一方面统治阶 级利用它宣扬的忠义思想和正统思想，在人民中进行封建道德的灌输；另一方面 它也指导并培育了人民在反抗封建暴政斗争中的策略和经验，它所宣扬的道德原 则，也往往成为人们景仰的道德风范。 2. 《三国志演义》是历史小说创作的楷模，为历史演义小说创作积累了丰富 的经验，大大激发了文士和书商们编撰同类小说的热情，从此历史演义成为中国 长篇小说中蔚为壮观的一大分支。同时它的出现，促进了长篇小说的繁荣发展， 奠定了长篇小说在我国文学史上不可动摇的文学地位。 3. 《三国志演义》还成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材的渊薮， 并远传国外，深受世界人民的喜爱。 二、明代其他历史演义小说 1. 列国系统的小说。最早讲述列国故事的当推宋元讲史话本《七国春秋平 话》、《秦并六国平话》等，在此基础上，明代中叶的余邵鱼编撰了《列国志传》， 叙述了从商纣灭亡到秦并六国长达八百年的历史。明末的冯梦龙将它改写为《新 列国志》，共一零八回，比较全面地概括了东周列国时代的历史，文学性也大大
增强。清代乾隆年间蔡元放对《新列国志》又稍加修订并加以评点,易名为《东 周列国志》,成为最流行的本子,也是除《三国志演义》以外影响最大的历史演 义小说。 2.隋唐系统的小说。题名罗贯中的《隋唐两朝志传》和书商熊大木编撰的《唐 书志传通俗演义》是隋唐系统较早出现的小说,叙述较为简略。稍后有齐东野人 的《隋炀帝艳史》和袁于令的《隋史遗文》,这两部小说与上述二书没有直接的 承传关系,《隋炀帝艳史》是依据宋人小说并参照有关史料编写而成,着重写隋 炀帝的风流艳史和荒淫亡国,极富文学色彩;《隋史遗文》是依据民间传说的独 立创作,主要描写在改朝换代的大动乱中以秦琼为代表的一群草莽英雄的命运, 使隋唐系统小说发生了根本性的变化,从帝王发迹史变为乱世英雄传,从历史演 义转化为英雄传奇,开辟了此类小说发展的新途径。至清代康熙年间,褚人获集 隋唐故事之大成,把上述小说拼合连缀成《隋唐演义》一书,共一百回,成为隋 唐系统中最为流行的小说 晚明的时事小说。明代末年,用已经比较成熟的历史演义的形式来反映当 时重大历史事件的时事小说异军突起,成为我国小说发展史上的的新现象,开拓 了历史小说的新途径。时事小说较有代表性的有两类:一类是反映魏忠贤祸国殃 民的小说,代表作品是《梼杌闲评》;一类是反映当时辽东战事的小说,代表作 品是陆人龙的《辽海丹忠录》 [作品讲读] 、《温酒斩华雄》 1.此段文字选自《三国志演义》卷之一《曹操起兵伐董卓》(毛本在第五回) 主要描写蜀汉集团的重要人物关羽建立“威镇乾坤第一功”的经过,这是他在全 书中的乍露锋芒、一鸣惊人之战,也是他非凡战斗经历的一个声色雄壮的开端, 表现了关羽的勇武无比和超凡绝伦。 2.此段文字的艺术特点 (1)以虚写实,虚实相生。它不直接描写战场上惊心动魄的交锋,而是别开 生面地把镜头对准诸侯们的中军帐,从众诸侯耳闻的视角和大惊失色的反应去渲 染声势,充分显示了这位顷刻间扭转乾坤的英雄的内在威力,这种叙事策略使之 获得了更高程度的艺术真实。 (2)细节点染,精光四溢。这段文字还在那杯热酒上大做文章。曹操以酒为 关羽助威壮行,他却偏偏不饮:“酒且斟下,某去便来”,可谓掷地有声,非同 凡响。等他提华雄之头,掷于地上时,“其酒尚温”,这一神来之笔,使流逝的
7 增强。清代乾隆年间蔡元放对《新列国志》又稍加修订并加以评点，易名为《东 周列国志》，成为最流行的本子，也是除《三国志演义》以外影响最大的历史演 义小说。 2. 隋唐系统的小说。题名罗贯中的《隋唐两朝志传》和书商熊大木编撰的《唐 书志传通俗演义》是隋唐系统较早出现的小说，叙述较为简略。稍后有齐东野人 的《隋炀帝艳史》和袁于令的《隋史遗文》，这两部小说与上述二书没有直接的 承传关系，《隋炀帝艳史》是依据宋人小说并参照有关史料编写而成，着重写隋 炀帝的风流艳史和荒淫亡国，极富文学色彩；《隋史遗文》是依据民间传说的独 立创作，主要描写在改朝换代的大动乱中以秦琼为代表的一群草莽英雄的命运， 使隋唐系统小说发生了根本性的变化，从帝王发迹史变为乱世英雄传，从历史演 义转化为英雄传奇，开辟了此类小说发展的新途径。至清代康熙年间，褚人获集 隋唐故事之大成，把上述小说拼合连缀成《隋唐演义》一书，共一百回，成为隋 唐系统中最为流行的小说。 3. 晚明的时事小说。明代末年，用已经比较成熟的历史演义的形式来反映当 时重大历史事件的时事小说异军突起，成为我国小说发展史上的的新现象，开拓 了历史小说的新途径。时事小说较有代表性的有两类：一类是反映魏忠贤祸国殃 民的小说，代表作品是《梼杌闲评》；一类是反映当时辽东战事的小说，代表作 品是陆人龙的《辽海丹忠录》。 ［作品讲读］ 一、《温酒斩华雄》 1. 此段文字选自《三国志演义》卷之一《曹操起兵伐董卓》（毛本在第五回）， 主要描写蜀汉集团的重要人物关羽建立“威镇乾坤第一功”的经过，这是他在全 书中的乍露锋芒、一鸣惊人之战，也是他非凡战斗经历的一个声色雄壮的开端， 表现了关羽的勇武无比和超凡绝伦。 2. 此段文字的艺术特点： （1）以虚写实，虚实相生。它不直接描写战场上惊心动魄的交锋，而是别开 生面地把镜头对准诸侯们的中军帐，从众诸侯耳闻的视角和大惊失色的反应去渲 染声势，充分显示了这位顷刻间扭转乾坤的英雄的内在威力，这种叙事策略使之 获得了更高程度的艺术真实。 （2）细节点染，精光四溢。这段文字还在那杯热酒上大做文章。曹操以酒为 关羽助威壮行，他却偏偏不饮：“酒且斟下，某去便来”，可谓掷地有声，非同 凡响。等他提华雄之头，掷于地上时，“其酒尚温”，这一神来之笔，使流逝的
时间具体化、形象化,显示出战斗的神速,也简练传神地表现出关羽的神勇,起 到了一以当十,以少总多的作用。 (3)衬托对比,先抑后扬。此段文字先极力渲染华雄的英勇善战,所向披靡, 写他连斩盟军四员骁将,而且将孙坚打得狼狈而逃,十七镇诸侯被挫尽锐气,以 其不可一世反衬出身微贱的关羽的勇武豪迈。而关羽自荐出战所引起的不同反应, 又使其他人物的性格在对比中显示出来。 第三章《水浒传》与其他英雄传奇小说 第一节《水浒传》的成书、作者与版本 《水浒传》的成书过程 《水浒传》同样是人民群众智慧和文人创作才能相结合的产物,它的成书也 大体上经历了历史记载、民间讲唱和文人加工润色三个阶段 1.关于宋江起义,《宋史》之《徽宗本纪》、《张叔夜传》、《侯蒙传》中 均有零星的记载,综合考察有关历史文献记载可知,宋江最终被招降并有可能参 与镇压方腊起义。 2.《水浒传》更主要的是在民间逐步丰富发展起来的。罗烨《醉翁谈录》记 载了南宋时以水浒故事为题材的“说话”名目,显然是属于“小说”范围。龚开 《宋江三十六人赞》初次完整地记录了三十六人的姓名和绰号。元代戏曲舞台上 也涌现出大批“水浒戏” 3.南宋末年出现的《大宋宣和遗事》是说话人的底本,已略具《水浒传》的 雏形,这表明水浒故事从独立的短篇开始连缀成一体,从“小说”进入“讲史” 领域 二、《水浒传》的作者 4.元末明初,在长期民间传说和艺人讲唱的基础上,最后由一个大手笔进行 再创造,产生了《水浒传》这部杰作。它的成书,标志着水浒故事进入成熟的全 新阶段。 关于《水浒传》的作者,文献记载不尽一致。目前,多数学者认为是施耐庵 所作,其门人罗贯中大概在他的基础上又有所加工。施耐庵的生平事迹,缺乏具 体而又可靠的史料记载,目前所知甚少。 三、《水浒传》的版本
8 时间具体化、形象化，显示出战斗的神速，也简练传神地表现出关羽的神勇，起 到了一以当十，以少总多的作用。 （3）衬托对比，先抑后扬。此段文字先极力渲染华雄的英勇善战，所向披靡， 写他连斩盟军四员骁将，而且将孙坚打得狼狈而逃，十七镇诸侯被挫尽锐气，以 其不可一世反衬出身微贱的关羽的勇武豪迈。而关羽自荐出战所引起的不同反应， 又使其他人物的性格在对比中显示出来。 第三章 《水浒传》与其他英雄传奇小说 第一节 《水浒传》的成书、作者与版本 一、《水浒传》的成书过程 《水浒传》同样是人民群众智慧和文人创作才能相结合的产物，它的成书也 大体上经历了历史记载、民间讲唱和文人加工润色三个阶段。 1. 关于宋江起义，《宋史》之《徽宗本纪》、《张叔夜传》、《侯蒙传》中 均有零星的记载，综合考察有关历史文献记载可知，宋江最终被招降并有可能参 与镇压方腊起义。 2. 《水浒传》更主要的是在民间逐步丰富发展起来的。罗烨《醉翁谈录》记 载了南宋时以水浒故事为题材的“说话”名目，显然是属于“小说”范围。龚开 《宋江三十六人赞》初次完整地记录了三十六人的姓名和绰号。元代戏曲舞台上 也涌现出大批“水浒戏”。 3. 南宋末年出现的《大宋宣和遗事》是说话人的底本，已略具《水浒传》的 雏形，这表明水浒故事从独立的短篇开始连缀成一体，从“小说”进入“讲史” 领域。 二、《水浒传》的作者 4. 元末明初，在长期民间传说和艺人讲唱的基础上，最后由一个大手笔进行 再创造，产生了《水浒传》这部杰作。它的成书，标志着水浒故事进入成熟的全 新阶段。 关于《水浒传》的作者，文献记载不尽一致。目前，多数学者认为是施耐庵 所作，其门人罗贯中大概在他的基础上又有所加工。施耐庵的生平事迹，缺乏具 体而又可靠的史料记载，目前所知甚少。 三、《水浒传》的版本
《水浒传》的版本相当复杂,大致可分为繁本(或称文繁事简本)和简本(或 称文简事繁本)两个系统。两者孰先孰后,学术界有不同看法,多数学者认为是 繁先简后,简本是繁本的删节本。 1.繁本系统主要有百回本、百二十回本、七十回本三种。(1)现存最早的 较为完整的百回繁本是万历十七年刊印的《忠义水浒传》,因卷首有署名天都外 臣的序文,一般称作“天都外臣本”,但此书原刊已失,今见为补刊本。万历三 十八年容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》是保存至今最完整的百回繁 本,一般称为“容与堂本”。(2)百二十回繁本较之百回繁本的不同,主要是增 加了平田虎和王庆的故事,重要版本有明末袁无涯刊印的《李卓吾先生批评忠义 水浒全传》。(3)明末金圣叹腰斩《水浒传》,将繁本梁山大聚义以后的内容统 统砍去,又把第一回改为楔子,成为七十回本,由贯华堂以《第五才子书水浒传》 之名刊印。因为它保存了全书最精彩的部分,其评点又相当出色,遂成为最流行 的本子。 2.简本系统的《水浒传》,一般内容较全,宋江招安后均有平田虎、王庆 传,但文字叙述较为简略甚至简陋,细节描写较少,文学价值不大。 第二节《水浒传》的思想内容 《水浒传》在成书过程中所摄取的材料相当复杂,既有农民革命思想的闪光, 也有市民阶层感情的渗透,后来作者在编定成书时,又用传统的忠义思想对它进 行了加工改造,成书后还经过不同思想倾向的文人的润色和删改,因此全书的思 想内涵就显得非常的丰富复杂,其主题思想也呈现出多元融合的趋势,形成一个 既矛盾又统一的艺术整体。具体论来,以下几点值得特别注意: 第一,《水浒传》是一部正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗,艺术地 再现了封建社会农民起义的发生、发展、壮大直至接受招安、走向失败的整个过 程,这是全书所具有的客观意义。首先,《水浒传》形象地展现了北宋末年政治 腐败、奸佞当道、鬼蜮横行、民怨沸腾的社会面貌,深刻地揭示出农民起义的社 会根源就在于“乱自上作”、“官逼民反”,肯定了好汉们“撞破天罗归水浒, 掀开地网上梁山”的正义性。其次,旗帜鲜明地歌颂了梁山英雄的反抗精神和光 辉业绩,生动地描写了农民义军从小到大、由分散而聚合的发展规律,展现出 副声势壮阔的农民战争画卷,描绘出一个“八方共域,异姓一家”、“死生相托, 患难相扶”的理想世界。再次,真实地反映了农民起义的失败命运,梁山义军最
9 《水浒传》的版本相当复杂，大致可分为繁本（或称文繁事简本）和简本（或 称文简事繁本）两个系统。两者孰先孰后，学术界有不同看法，多数学者认为是 繁先简后，简本是繁本的删节本。 1. 繁本系统主要有百回本、百二十回本、七十回本三种。（1）现存最早的 较为完整的百回繁本是万历十七年刊印的《忠义水浒传》，因卷首有署名天都外 臣的序文，一般称作“天都外臣本”，但此书原刊已失，今见为补刊本。万历三 十八年容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》是保存至今最完整的百回繁 本，一般称为“容与堂本”。（2）百二十回繁本较之百回繁本的不同，主要是增 加了平田虎和王庆的故事，重要版本有明末袁无涯刊印的《李卓吾先生批评忠义 水浒全传》。（3）明末金圣叹腰斩《水浒传》，将繁本梁山大聚义以后的内容统 统砍去，又把第一回改为楔子，成为七十回本，由贯华堂以《第五才子书水浒传》 之名刊印。因为它保存了全书最精彩的部分，其评点又相当出色，遂成为最流行 的本子。 2. 简本系统的《水浒传》，一般内容较全，宋江招安后均有平田虎、王庆二 传，但文字叙述较为简略甚至简陋，细节描写较少，文学价值不大。 第二节 《水浒传》的思想内容 《水浒传》在成书过程中所摄取的材料相当复杂，既有农民革命思想的闪光， 也有市民阶层感情的渗透，后来作者在编定成书时，又用传统的忠义思想对它进 行了加工改造，成书后还经过不同思想倾向的文人的润色和删改，因此全书的思 想内涵就显得非常的丰富复杂，其主题思想也呈现出多元融合的趋势，形成一个 既矛盾又统一的艺术整体。具体论来，以下几点值得特别注意： 第一，《水浒传》是一部正面反映和热情歌颂农民起义的壮丽史诗，艺术地 再现了封建社会农民起义的发生、发展、壮大直至接受招安、走向失败的整个过 程，这是全书所具有的客观意义。首先，《水浒传》形象地展现了北宋末年政治 腐败、奸佞当道、鬼蜮横行、民怨沸腾的社会面貌，深刻地揭示出农民起义的社 会根源就在于“乱自上作”、“官逼民反”，肯定了好汉们“撞破天罗归水浒， 掀开地网上梁山”的正义性。其次，旗帜鲜明地歌颂了梁山英雄的反抗精神和光 辉业绩，生动地描写了农民义军从小到大、由分散而聚合的发展规律，展现出一 副声势壮阔的农民战争画卷，描绘出一个“八方共域，异姓一家”、“死生相托， 患难相扶”的理想世界。再次，真实地反映了农民起义的失败命运，梁山义军最
终接受了招安,但招安带来的不是皆大欢喜的吉庆终场,而是东征西杀、死伤殆 尽的悲剧结局,如实地揭示出农民起义的思想局限性,从客观上说明了农民义军 投降是没有出路的。 第二,《水浒传》也是一部忠义思想的颂歌。首先,《水浒传》早期的本子 都题为《忠义水浒传》,宋江做了梁山寨主以后,“聚义厅”更名为“忠义堂” 梁山义军的起义纲领也被确定为“替天行道”,而同样是造反起家的方腊志在推 翻朝廷,就被视为大逆不道的叛逆,这些都显示出作者对忠义思想的推崇。其次, 最能体现忠义思想创作宗旨的是宋江这一人物形象。作者从传统的儒家伦理道德 出发,深刻地刻划出宋江身上忠和义既矛盾又统一的复杂性格,他既是不违父教 的孝子,又是仗义疏财的义士,更是心忧社稷、专图报国的忠臣,他参加农民起 义队伍只是“权居水泊,暂时避难”,最终目的是谋求招安,改邪归正,为国尽 忠竭力,果然招安后,宋江打着“顺天护国”的旗号,率领义军攘外安内,临死 还念念不忘“忠心不负朝廷”,可谓是大忠大义之士。再次,“自古权奸害忠良 不容忠义立家邦”,全仗忠义的英雄却被不忠不义的社会所吞噬,贯穿全书的忠 奸斗争却以忠义一方的失败而告终,传统的忠义道德在残酷的社会现实面前竟然 无能为力,不能不发人深思,这也正是作者思想的矛盾和困惑之处。 第三,《水浒传》在长期的流传过程中,不可避免地要掺加进市民阶层的思 想意识,因此它又是一部英雄的颂歌、是一部勇力和智慧的颂歌。《水浒传》相 传又名《江湖豪客传》,后人把它和《三国志演义》合刻时,又统称《英雄谱》 在这些绿林英雄身上,集中体现了以侠义为核心的市民道德观。他们各有一身本 领和满腔乂气,热衷于闯荡江湖,广结朋友,或啸聚山林,打家劫舍,或扶困济 危,除暴安良。面对强大的罪恶势力,他们勇于起来反抗,除恶务尽;面对弱势 阶层,他们敢于抱打不平,申张正义。他们皆具有光明磊落、敢作敢为的人格精 神,见义勇为、恩怨分明的道德原则,四海之内皆兄弟的侠肝义肠,充分表现出 市民阶层对社会公道、对社会正义的朴素向往。另外,梁山好汉“大块吃肉,大 碗喝酒,大盘分金银”等以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想,也表 现出浓厚的市井意识。可见,《水浒传》不但是传统儒家思想的形象载体,而且 还是民间侠义文化的重要显现。 第三节《水浒传》的艺术成就
10 终接受了招安，但招安带来的不是皆大欢喜的吉庆终场，而是东征西杀、死伤殆 尽的悲剧结局，如实地揭示出农民起义的思想局限性，从客观上说明了农民义军 投降是没有出路的。 第二，《水浒传》也是一部忠义思想的颂歌。首先，《水浒传》早期的本子 都题为《忠义水浒传》，宋江做了梁山寨主以后，“聚义厅”更名为“忠义堂”， 梁山义军的起义纲领也被确定为“替天行道”，而同样是造反起家的方腊志在推 翻朝廷，就被视为大逆不道的叛逆，这些都显示出作者对忠义思想的推崇。其次， 最能体现忠义思想创作宗旨的是宋江这一人物形象。作者从传统的儒家伦理道德 出发，深刻地刻划出宋江身上忠和义既矛盾又统一的复杂性格，他既是不违父教 的孝子，又是仗义疏财的义士，更是心忧社稷、专图报国的忠臣，他参加农民起 义队伍只是“权居水泊，暂时避难”，最终目的是谋求招安，改邪归正，为国尽 忠竭力，果然招安后，宋江打着“顺天护国”的旗号，率领义军攘外安内，临死 还念念不忘“忠心不负朝廷”，可谓是大忠大义之士。再次，“自古权奸害忠良， 不容忠义立家邦”，全仗忠义的英雄却被不忠不义的社会所吞噬，贯穿全书的忠 奸斗争却以忠义一方的失败而告终，传统的忠义道德在残酷的社会现实面前竟然 无能为力，不能不发人深思，这也正是作者思想的矛盾和困惑之处。 第三，《水浒传》在长期的流传过程中，不可避免地要掺加进市民阶层的思 想意识，因此它又是一部英雄的颂歌、是一部勇力和智慧的颂歌。《水浒传》相 传又名《江湖豪客传》，后人把它和《三国志演义》合刻时，又统称《英雄谱》。 在这些绿林英雄身上，集中体现了以侠义为核心的市民道德观。他们各有一身本 领和满腔义气，热衷于闯荡江湖，广结朋友，或啸聚山林，打家劫舍，或扶困济 危，除暴安良。面对强大的罪恶势力，他们勇于起来反抗，除恶务尽；面对弱势 阶层，他们敢于抱打不平，申张正义。他们皆具有光明磊落、敢作敢为的人格精 神，见义勇为、恩怨分明的道德原则，四海之内皆兄弟的侠肝义肠，充分表现出 市民阶层对社会公道、对社会正义的朴素向往。另外，梁山好汉“大块吃肉，大 碗喝酒，大盘分金银”等以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，也表 现出浓厚的市井意识。可见，《水浒传》不但是传统儒家思想的形象载体，而且 还是民间侠义文化的重要显现。 第三节 《水浒传》的艺术成就