广西柳州市2015届高三第一次模拟考试语文试题 命题人:胡艳华欧翔杨立波蒋歆梅培军胡春龙瓅陈嫒媛审题人:胡艳华 (考试时间:150分钟满分:150分) 第Ⅰ卷(阅读题,共70分) 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题 舜文化 ①《尚书》云:“德自舜明。”《史记》载:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜 帝是“德”的化身,简言之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是 种原生性的道德本体文化。因此,舜帝是中国道德文化的鼻祖。 ②舜所处的时代,是中国社会发展的转折时期。在这个时期,东夷集团与华夏集团 的融合已经完成,亦即炎、黄民族的融合已经完成,在部落联盟的体制沿袭了数千 年后,国家已经初步形成;作为个体的人,也已经进入了由部落联盟一一诸侯国组 合起来的“古国”大社会。因此,在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系 和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和 谐。作为诸侯国联盟首领的舜,正是适应了这一社会发展的需要,身体力行地创 造、想方设法地推行了这些准则,并使整个社会都遵守这个“道德”规范,成为人 类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志 ③文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人,然而,孔子的功 绩在于集文化之大成;儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬;纵使是 儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛 儒学三重道德一一人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化 楚简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也;尊贤遗亲,义而未仁也, 爱亲尊贤,虞舜其人也。”由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜 帝所创建的道德文化 ④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来,形成本民族的传统。舜文化产 生在炎、黄民族融合之后,所以,它代表的是炎黄子孙的共同利益,这也是舜文化 得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝开创了 “德治”文明的崭新时代,具有里程碑的作用和历史意义 ⑤以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为 内涵的舜帝文化,这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化 是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深,它涵盖了社会、自然两大 学科,其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜 文化是以儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈 在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说,是“舜以是传之禹,禹以是传之 汤。汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲”。孔孟传之于 后人。 ⑥中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上 说,没有舜文化这个道德文化的源头,就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚 力和民族亲和力;没有舜文化的润泽,就不可能培养出国民强烈的社会责任感;没 有舜文化的熏陶,就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家 精英 1.下面对“舜文化”的表述,不正确的一项是(3分)()
广西柳州市 2015 届高三第一次模拟考试语文试题 命题人：胡艳华 欧翔 杨立波 蒋歆 梅培军 胡春 龙瓅陈媛媛 审题人：胡艳华 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 第Ⅰ卷 （阅读题，共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 舜文化 ①《尚书》云:“德自舜明。”《史记》载:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜 帝是“德”的化身,简言之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是一 种原生性的道德本体文化。因此,舜帝是中国道德文化的鼻祖。 ②舜所处的时代,是中国社会发展的转折时期。在这个时期,东夷集团与华夏集团 的融合已经完成,亦即炎、黄民族的融合已经完成,在部落联盟的体制沿袭了数千 年后,国家已经初步形成;作为个体的人,也已经进入了由部落联盟——诸侯国组 合起来的“古国”大社会。因此,在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系 和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和 谐。作为诸侯国联盟首领的舜,正是适应了这一社会发展的需要,身体力行地创 造、想方设法地推行了这些准则,并使整个社会都遵守这个“道德”规范,成为人 类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。 ③文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人,然而,孔子的功 绩在于集文化之大成;儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬;纵使是 儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。 儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。 楚简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也;尊贤遗亲,义而未仁也„„ 爱亲尊贤,虞舜其人也。”由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜 帝所创建的道德文化。 ④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来,形成本民族的传统。舜文化产 生在炎、黄民族融合之后,所以,它代表的是炎黄子孙的共同利益,这也是舜文化 得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝开创了 “德治”文明的崭新时代,具有里程碑的作用和历史意义。 ⑤以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为 内涵的舜帝文化,这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化 是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深,它涵盖了社会、自然两大 学科,其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜 文化是以儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈 在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说,是“舜以是传之禹,禹以是传之 汤。汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲”。孔孟传之于 后人。 ⑥中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上 说,没有舜文化这个道德文化的源头,就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚 力和民族亲和力;没有舜文化的润泽,就不可能培养出国民强烈的社会责任感;没 有舜文化的熏陶,就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家 精英。 1．下面对“舜文化”的表述,不正确的一项是（3 分）( )
A.舜文化是炎、黄民族融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化 B舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。 C舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。 D.舜文化以道德文化为内涵,它涵盖了社会、自然两大学科。 2.对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的 理解,不正。确的一项是(3分) A.舜文化是中华民族传统道德文化的源头。 B.儒文化是中华民族传统道德文化的核心。 C.儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。 D.儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心 3.下面对文意的分析和概括,正确的一项是 A.舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化 B.舜文化得以继承并且发扬光大,其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益 C.农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头,其中道德文化最重要。 D.舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。 、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 胡僧祐,字愿果,南阳冠军人。少勇决,有武干。仕魏至银青光禄大夫,以大通 二年归国,频上封事,高祖器之,拜假节、超武将军、文德主帅,使戍项城。城 陷,复没于魏。中大通元年,陈庆之送魏北海王元颢入洛阳,僧祐又得还国,除 南天水、天门二郡太守,有善政。性好读书,不解缉缀,然每在公宴,必强赋诗, 文辞鄙俚,多被嘲谑,僧祐怡然自若,谓己实工,矜伐愈 晚事世祖,为镇西录事参军。侯景乱,西沮蛮反,世祖令僧祐讨之,使尽诛其渠 帅,僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年,侯景寇荆陕,围王僧辩于巴陵,世祖乃引僧 祐于狱,拜为假节、武猛将军,封新市县侯,令赴援。僧祐将发,谓其子曰:“汝 可开两门,一门拟朱,一门拟白。吉则由朱门,凶则由白门,吾不捷不归也。” 世祖闻而壮之。至杨浦景遣其将任约率锐卒五千据白堉遥以待之。僧祐由别路西 上,约谓畏己而退,急追之,及于南安芊口,呼僧祐曰:“吴儿,何为不早降? 走何处去。”僧祐不与之言,潜引却,至赤砂亭,会陆法和至,乃与并军击约, 大破之,擒约送于江陵,侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军,征还荆 承圣二年,进为车骑将军、开府仪同三司,余悉如故。西魏寇至,以僧祜为都督 城东诸军事。魏军四面起攻,百道齐举,僧祐亲当矢石,昼夜督战,奖励将士, 明于赏罚,众皆感之,咸为致死,所向摧殄,贼莫敢前。俄而中流矢卒,时年六 十三。世祖闻之,驰往临哭。于是内外惶骇,城遂陷 (节选自《梁书·胡僧祐传》 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.以大通二年归国以:凭借 B.缉缀缉缀:写诗作文 C.必强赋诗强:尽力 D.僧祐不与之言,潜引却引:率领 5.为以下句子断句,正确的是(3分)() A.至杨浦景/遣其将任/约率锐卒五千/据白堉/遥以待之
A.舜文化是炎、黄民族融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化。 B.舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。 C.舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。 D.舜文化以道德文化为内涵,它涵盖了社会、自然两大学科。 2．对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的 理解,不正。确的一项是（3 分）( ) A.舜文化是中华民族传统道德文化的源头。 B.儒文化是中华民族传统道德文化的核心。 C.儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。 D.儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。 3．下面对文意的分析和概括,正确的一项是( ) A.舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化。 B.舜文化得以继承并且发扬光大,其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益。 C.农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头,其中道德文化最重要。 D.舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通 二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、超武将军、文德主帅，使戍项城。城 陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祐又得还国，除 南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀，然每在公宴，必强赋诗， 文辞鄙俚，多被嘲谑，僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。 晚事世祖，为镇西录事参军。侯景乱，西沮蛮反，世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠 帅，僧祐谏。忤旨下狱。大宝二年，侯景寇荆陕，围王僧辩于巴陵，世祖乃引僧 祐于狱，拜为假节、武猛将军，封新市县侯，令赴援。僧祐将发，谓其子曰：“汝 可开两门，一门拟朱，一门拟白。吉则由朱门，凶则由白门，吾不捷不归也。” 世祖闻而壮之。至杨浦景遣其将任约率锐卒五千据白塉遥以待之。僧祐由别路西 上，约谓畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吴儿，何为不早降? 走何处去。”僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭，会陆法和至，乃与并军击约， 大破之，擒约送于江陵，侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军，征还荆 州。 承圣二年，进为车骑将军、开府仪同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祜为都督 城东诸军事。魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战，奖励将士， 明于赏罚，众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。俄而中流矢卒，时年六 十三。世祖闻之，驰往临哭。于是内外惶骇，城遂陷。 (节选自《梁书·胡僧祐传》) 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）（ ） A．以大通二年归国 以：凭借 B．缉缀 缉缀：写诗作文 C．必强赋诗 强：尽力 D．僧祐不与之言，潜引却 引：率领 5．为以下句子断句，正确的是（3 分）（ ） A．至杨浦景/遣其将任/约率锐卒五千/据白塉/遥以待之
B.至杨浦景/遣其将任约/率锐卒五千/据白堉遥/以待之 C.至杨浦/景遺其将任约率锐卒五千/据白堉/遥以待之 D.至杨浦/景遣其将任约率锐卒五千/据白堉遥/以待之 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)() 开始胡僧祐在魏国做官,第二次回到梁时担任两个郡的太守,取得了好的 政绩。他虽然喜欢读书,但写出的诗文鄙俗,常常被人调笑,但他仍以自己的诗 文自夸。 B.胡僧祐劝谏世祖把西沮蛮的首领全部诛杀了,违背了世祖的旨意而被关入狱 中,后又被起用救援王僧辩,临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色,感动了 世祖 C.到杨浦后,任约早已布好兵马等候,胡僧祐不硬拼,率兵悄悄退到赤砂亭 和陆法和的军队会合后一起攻击任约,活捉了任约,后又被世祖征召回荆州 D.西魏敌寇从四面发起进攻,许多股军队同时出击,胡僧祐冒着危险昼夜督战 指挥,尽职守城不久被乱箭射中而死,朝廷内外都惶恐惊骇,城最终被攻下。 7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)僧祐怡然自若,谓己实工,矜伐愈甚。(3分) 译文: (2)会陆法和至,乃与并军击约,大破之。(3分) 译文 (3)众皆感之,咸为致死,所向摧殄,贼莫敢前。(4分) 译文: (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首词,完成8~9题 鹊桥仙七夕 范成大 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨, 相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去 注:(1)争:怎。②)“娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦 娥蹙紧了蛾眉,风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神,见《博异》)。 8.这首词与秦观说的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,请简要分析二者表 达的感情侧重点有何不同?(5分) 答 9.此词主要运用了哪些表现手法?请举出两例并结合作品赏析。(6分) 答 (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分 (1)苏轼在《水调歌头》中道尽千载离人心愿的词句是:“ (2)杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是 (3)欧阳修的《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是“ 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题, 不得选作另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分
B．至杨浦景/遣其将任约/率锐卒五千/据白塉遥/以待之。 C．至杨浦/景遣其将任约率锐卒五千/据白塉/遥以待之 D．至杨浦/景遣其将任约率锐卒五千/据白塉遥/以待之。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．一开始胡僧祐在魏国做官，第二次回到梁时担任两个郡的太守，取得了好的 政绩。他虽然喜欢读书，但写出的诗文鄙俗，常常被人调笑，但他仍以自己的诗 文自夸。 B．胡僧祐劝谏世祖把西沮蛮的首领全部诛杀了，违背了世祖的旨意而被关入狱 中，后又被起用救援王僧辩，临行时嘱咐儿子把两扇门准备成红白两色，感动了 世祖。 C．到杨浦后，任约早已布好兵马等候，胡僧祐不硬拼，率兵悄悄退到赤砂亭， 和陆法和的军队会合后一起攻击任约，活捉了任约，后又被世祖征召回荆州。 D．西魏敌寇从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祐冒着危险昼夜督战 指挥，尽职守城不久被乱箭射中而死，朝廷内外都惶恐惊骇，城最终被攻下。 7. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) （1）僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。（3 分） 译文： （2）会陆法和至，乃与并军击约，大破之。（3 分） 译文： （3）众皆感之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。（4 分） 译文： （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首词，完成 8～9 题 鹊桥仙 七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。 注：（1）争：怎。(2)“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦 娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。 8.这首词与秦观说的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，请简要分析二者表 达的感情侧重点有何不同？（5 分） 答： 9.此词主要运用了哪些表现手法 ？请举出两例并结合作品赏析。（6 分） 答： （三）名篇名句默写（6 分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。 ⑴苏轼在《水调歌头》中道尽千载离人心愿的词句是：“ ， 。” ⑵杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是 “ ， 。” ⑶欧阳修的《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是“ ， 。” 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题， 不得选作另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分
三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题 ①严守一的好朋友叫费墨。二十多岁、三十多岁的时候,严守一好朋友很多,天 天聚在一起聊天,场面热闹得像沸腾的火锅:过了四十岁,男人中,就剩下这 个,像凌晨两点的酒店大堂,偶尔有一个人坐在那里,低头喝咖啡。 ②费墨1954年生,属马,比严守一大三岁。费墨是个胖子,是个矮胖子,是个 大学教授,北京人,脸上架一深度眼镜。无论春夏秋冬,都爱穿对襟儿褂子,冬 天脖子里爱搭一条围巾,说话文白相间。严守一初见到他,马上想起上个世纪 三十年代的老派知识分子。费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。六 年前,小表舅的儿子过百天,严守一和费墨碰到一起。那顿饭吃的是火锅。初次 见面,严守一以为费墨是个不爱说话的人,因为一顿饭过去,费墨只顾仰身涮肉, 俯身蘸料,吃出一脸胖汗,没说一句话。大家没在意费墨,依旧海阔天空,先聊 起一些政治芫话,接着聊到眼前的火锅。费墨遮时摘下眼镜擦汘,慢条斯理地发 了言。发言并不看焱人,看着房顶。说火锅并不从火锅开始,而是引经据典,从 胡人谈起,到成吉思汗,又扯到秦朝,扯到“锅盔”,一个火锅,竞和秦灭六国 有关系。六国灭完,众人以为就完了,费墨又从秦朝兜回清朝。说清朝又撇下清 朝,开始讲原始社会的陶器,由陶器到铁的发现,由铁器到青铜器的产生。青铜 器离火锅已经很近了,他又撇下青铜器,开始讲游牧民族扣农耕民族的区别,满 族是如何将二者柠巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家:“边吃边听。”没 想到这话惹着了费墨,费圣又低头吃肉,不再说话,任满族不上不下,悬在半空 中;任火锅不明不白,好像这顿饭除了费圣,其他人都是瞎吃。 ③以后又碰到过几次,或开会,或吃饭,一草一木,一碗一碟,费墨都能引申出 另外的意思。言语之间,叉总有人惹得费墨不痛快。严守一看他是个杂家,适合 做电视节目,便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。《有一说一》是个 社会、生活栏目,话题繁杂,不愁费墨没有用武之地。没想到邀了两次,费墨辞 了两次:“我不会说话。”这时严守一已与费墨熟了,严守一:“你要不会说话, 全国人民都得憋死。”费圣瞪了严守一一眼:“我说的不会,不是这个不会,而 是那个不会。”严守一明白了,他说的“不会”不是“不能”,而是“不愿” 严守一:“为吗呢?”费墨:“话有话的用处,我不至于拿话赚饭吃。”严守一: “你在大学讲课,不也是拿话赚饭吃?”费墨瞪了严守一一眼:“这怎么能一样 呢?个是授徒,一个是作秀;一个是授业解惑,一个是自轻自贱;一个是孔子, 一个是戏子。明白了吧’”严守一恍然大悟,只好作罢。 ④但过了两个月,严守-又去邀。因在两个月之中,严守一经常想起费墨,一想 起就笑。严守一还从来没有这么难忘一个男人。严守一说:“老费,我这是三顾 茅庐。知你看不上我们,无法与我们对话,但你也得顾及影响。我这次来,并不 是代表我自己!”费圣倒吃了一惊:“那你代表谁呀?”严守一:“我代表天下 的苍生,再不能让我们这么不明不白地活着了!如果你再把授业解惑局限在学校, 你就是自私。”费墨像孩子一样“扑哧”笑了,点着严守一:“自认识你以来, 就这句话,说得还算幽默。”但又说:“那也不能因为你一句话,我就弃良从娼。” 严守一:“请你过来,主要也不是为了让你帮我们做事。”费墨又吃了一惊:“那 为了什么?”严守一:“事情并不重要,那不过是一个借口,主要是为了经常见 面。”费墨盯着严守一看,看后叹了口气:“原来以为你是一个花马掉嘴的人, 谁知也是个有心人。原来以为你是个名利之徒,谁知也稍微懂一点儿朋友。”’
三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。 ①严守一的好朋友叫费墨。二十多岁、三十多岁的时候，严守一好朋友很多，天 天聚在一起聊天，场面热闹得像沸腾的火锅；过了四十岁，男人中，就剩下这一 个，像凌晨两点的酒店大堂，偶尔有一个人坐在那里，低头喝咖啡。 ②费墨 1954 年生，属马，比严守一大三岁。费墨是个胖子，是个矮胖子，是个 大学教授，北京人，脸上架一深度眼镜。无论春夏秋冬，都爱穿对襟儿褂子，冬 天脖子里爱搭一条围巾，说话文白相间。严守一初见到他，马上想起上个世纪二 三十年代的老派知识分子。费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。六 年前，小表舅的儿子过百天，严守一和费墨碰到一起。那顿饭吃的是火锅。初次 见面，严守一以为费墨是个不爱说话的人，因为一顿饭过去，费墨只顾仰身涮肉， 俯身蘸料，吃出一脸胖汗，没说一句话。大家没在意费墨，依旧海阔天空，先聊 起一些政治芫话，接着聊到眼前的火锅。费墨遮时摘下眼镜擦汗，慢条斯理地发 了言。发言并不看焱人，看着房顶。说火锅并不从火锅开始，而是引经据典，从 胡人谈起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“锅盔”，一个火锅，竞和秦灭六国 有关系。六国灭完，众人以为就完了，费墨又从秦朝兜回清朝。说清朝又撇下清 朝，开始讲原始社会的陶器，由陶器到铁的发现，由铁器到青铜器的产生。青铜 器离火锅已经很近了，他又撇下青铜器，开始讲游牧民族扣农耕民族的区别，满 族是如何将二者柠巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“边吃边听。”没 想到这话惹着了费墨，费圣又低头吃肉，不再说话，任满族不上不下，悬在半空 中；任火锅不明不白，好像这顿饭除了费圣，其他人都是瞎吃。 ③以后又碰到过几次，或开会，或吃饭，一草一木，一碗一碟，费墨都能引申出 另外的意思。言语之间，叉总有人惹得费墨不痛快。严守一看他是个杂家，适合 做电视节目，便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。《有一说一》是个 社会、生活栏目，话题繁杂，不愁费墨没有用武之地。没想到邀了两次，费墨辞 了两次：“我不会说话。”这时严守一已与费墨熟了，严守一：“你要不会说话， 全国人民都得憋死。”费圣瞪了严守一一眼：“我说的不会，不是这个不会，而 是那个不会。”严守一明白了，他说的“不会”不是“不能”，而是“不愿”。 严守一：“为吗呢？”费墨：“话有话的用处，我不至于拿话赚饭吃。”严守一： “你在大学讲课，不也是拿话赚饭吃？”费墨瞪了严守一一眼：“这怎么能一样 呢?个是授徒，一个是作秀；一个是授业解惑，一个是自轻自贱；一个是孔子， 一个是戏子。明白了吧’”严守一恍然大悟，只好作罢。 ④但过了两个月，严守-又去邀。因在两个月之中，严守一经常想起费墨，一想 起就笑。严守一还从来没有这么难忘一个男人。严守一说：“老费，我这是三顾 茅庐。知你看不上我们，无法与我们对话，但你也得顾及影响。我这次来，并不 是代表我自己！”费圣倒吃了一惊：“那你代表谁呀？”严守一：“我代表天下 的苍生，再不能让我们这么不明不白地活着了！如果你再把授业解惑局限在学校， 你就是自私。”费墨像孩子一样“扑哧”笑了，点着严守一：“自认识你以来， 就这句话，说得还算幽默。”但又说：“那也不能因为你一句话，我就弃良从娼。” 严守一：“请你过来，主要也不是为了让你帮我们做事。”费墨又吃了一惊：“那 为了什么？”严守一：“事情并不重要，那不过是一个借口，主要是为了经常见 面。”费墨盯着严守一看，看后叹了口气：“原来以为你是一个花马掉嘴的人， 谁知也是个有心人。原来以为你是个名利之徒，谁知也稍微懂一点儿朋友。” ’
⑤就这样,费墨被严守一拉进《有一说一》。自从费墨加入幕划队伍,《有一说 》果然和过去不同。严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子,大学和电 视台,正像费墨说过的那样,一个是阳春白雪,一个是下里巴人,同样的话,两 种不同的说法,担心费墨给弄拧巴了,没想到费墨能上能下,进得厅堂,也下得 厨房,从深刻到庸俗,转变得很快。费墨说话慢,做事也慢,严守一从不催他 但几年之中,费墨策划的多期节目,都大受观众欢迎,使《有一说一》一年上 个台阶。剧组开会的时候,严守一说:“主要是文化的力量,使《有一说一》与 众不同。为什么我们年年上台阶,别人走下坡路呢?区别在于,面对这个世界 老费有话要说,别人都是没话找话我建议,以后我们就不要叫老费了,叫费老。” ⑥费墨看着窗外,叹一口气:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求’” ⑦所有开会的人都想笑,但都憋住没敢笑。 (选自刘震云长篇小说《手机》第二章,有删改) 【注】千文娟:后因发现严守一在婚姻中出轨且撒谎隐瞒,决然与严离婚。 (1)下列对选文有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(5分)() A.过了四十岁,严守一感到自己年轻时虽然好朋友很多,经常聚会也很热闹,但 费墨却是现在自己身边唯一的好友,二人的交往显得宁静而有内涵 B.严守一和费墨相识于一次聚会,因为费墨像个老派知识分子,严守一起初对他 并不感兴趣,但后来费墨关于火锅源起的一番话使严守一改变了看法。 C.于文娟的小表舅待客热情周到,但他打断费墨的话招呼大家边吃边听的做法让 费墨不太痛快,这从费墨后来“低头吃肉,不再说话”的举动可以看出。 D.严守一很想邀请费墨参与《有一说一》栏目的策划,但前两次都被费墨拒绝了, 第三次严守一改变了策略,以想“经常见面”为由终于说服了费墨。 E.选文记叙了严守一和费墨相识交往的几件事,表现了两人不同的思想性格,也 在体现两个中年男子友谊的同时展现出当下一些知识分子的生活现状。 (2)选文中的费墨是个什么样的形象?请简要分析。(6分) 答: (3)选文中写严守一有什么作用?请简要分析。(6分) 答 (4)反讽手法是指作品的陈述或描绘说的是人所感知的一般意义,实际上却包含着 与之相反的含义。有人说,刘震云小说最突出的特点就是反讽手法的运用。请结 合以上选文,探究刘震云小说的反讽艺术是如何体现的。(8分) 答 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下文,完成(1)~(4)题。 风继续吹:名人缅怀张国荣 2003年愚人节,一代巨星张国荣纵身一跃,让这个特殊的日子一片哀恸。以这 天为起点,每走过365天,都有许许多多的人暂时停下脚步,不约而同缅怀那位 被大家亲昵地称为“哥哥”的人 杨采妮:我叫他“爸爸 杨采妮与张国荣结缘于《东邪西毒》,当初拍《东邪西毒》时,杨采妮还是一个 新人,她在片中饰演一个盲女,用一篮鸡蛋和一头驴子作为报酬寻找杀手为弟弟 报仇。虽然戏份不多,但是和七个大腕一起拍戏对她来讲无疑是一个很大的挑战, “相处时间最多的就是张国荣,他看我是新人,会害羞,都是他主动来找我说话, 起吃饭,平时打麻将的时候他就拉我坐在他旁边,吃瓜子,帮他收钱。”在生
⑤就这样，费墨被严守一拉进《有一说一》。自从费墨加入幕划队伍，《有一说 一》果然和过去不同。严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子，大学和电 视台，正像费墨说过的那样，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，同样的话，两 种不同的说法，担心费墨给弄拧巴了，没想到费墨能上能下，进得厅堂，也下得 厨房，从深刻到庸俗，转变得很快。费墨说话慢，做事也慢，严守一从不催他。 但几年之中，费墨策划的多期节目，都大受观众欢迎，使《有一说一》一年上一 个台阶。剧组开会的时候，严守一说：“主要是文化的力量，使《有一说一》与 众不同。为什么我们年年上台阶，别人走下坡路呢？区别在于，面对这个世界， 老费有话要说，别人都是没话找话。我建议，以后我们就不要叫老费了，叫费老。” ⑥费墨看着窗外，叹一口气：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求’” ⑦所有开会的人都想笑，但都憋住没敢笑。 （选自刘震云长篇小说《手机》第二章，有删改） 【注】干文娟：后因发现严守一在婚姻中出轨且撒谎隐瞒，决然与严离婚。 (l)下列对选文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5 分）（ ） A.过了四十岁，严守一感到自己年轻时虽然好朋友很多，经常聚会也很热闹，但 费墨却是现在自己身边唯一的好友，二人的交往显得宁静而有内涵。 B.严守一和费墨相识于一次聚会，因为费墨像个老派知识分子，严守一起初对他 并不感兴趣，但后来费墨关于火锅源起的一番话使严守一改变了看法。 C.于文娟的小表舅待客热情周到，但他打断费墨的话招呼大家边吃边听的做法让 费墨不太痛快，这从费墨后来“低头吃肉，不再说话”的举动可以看出。 D.严守一很想邀请费墨参与《有一说一》栏目的策划，但前两次都被费墨拒绝了， 第三次严守一改变了策略，以想“经常见面”为由终于说服了费墨。 E.选文记叙了严守一和费墨相识交往的几件事，表现了两人不同的思想性格，也 在体现两个中年男子友谊的同时展现出当下一些知识分子的生活现状。 (2)选文中的费墨是个什么样的形象？请简要分析。（6 分） 答： (3)选文中写严守一有什么作用？请简要分析。（6 分） 答： ⑷反讽手法是指作品的陈述或描绘说的是人所感知的一般意义，实际上却包含着 与之相反的含义。有人说，刘震云小说最突出的特点就是反讽手法的运用。请结 合以上选文，探究 刘震云小说的反讽艺术是如何体现的。（8 分） 答： 四、实用类文本阅读（25 分） 12.阅读下文，完成⑴～⑷题。 风继续吹：名人缅怀张国荣 2003 年愚人节，一代巨星张国荣纵身一跃，让这个特殊的日子一片哀恸。以这 天为起点，每走过 365 天，都有许许多多的人暂时停下脚步，不约而同缅怀那位 被大家亲昵地称为“哥哥”的人。 杨采妮：我叫他“爸爸” 杨采妮与张国荣结缘于《东邪西毒》，当初拍《东邪西毒》时，杨采妮还是一个 新人，她在片中饰演一个盲女，用一篮鸡蛋和一头驴子作为报酬寻找杀手为弟弟 报仇。虽然戏份不多，但是和七个大腕一起拍戏对她来讲无疑是一个很大的挑战， “相处时间最多的就是张国荣，他看我是新人，会害羞，都是他主动来找我说话， 一起吃饭，平时打麻将的时候他就拉我坐在他旁边，吃瓜子，帮他收钱。”在生