广西柳州市2015届高三4月语文试题 第Ⅰ卷(阅读题) 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。 和谐高于冲突 与西方文化和西方价值观相比,中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为 贵,追求“和而不同”。 春秋时期的史伯提出“和实生物,同则不继”,形成了中华文化“和而不同”的 思想。“和”所具有的“和谐”的意义,在我国文明发展早期就有了。《尚书 舜典》记载,帝舜命其乐官通过诗歌音乐,达到“八音克谐,无相夺伦,神人以 和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用,体现了早期智者对宇宙和谐 的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐,从而成为一种 普遍追求。如《左传》中说:“八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。” 可见,我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天 地等关系的模型,对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。 这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记·乐记》说:“乐者,天地 之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”这表明,人类的 和谐在根本上来源于天地的和谐,即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理, 没有和谐就没有万物化生,和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载 曾说:“有象斯有对,对必反其为:有反斯有仇,仇必和而解。”显然,张载强 调:从对立到和谐,不仅是天地的法则,也是社会、人生中具有普遍意义的原理 把追求永久和谐作为对待外部世界的态度,这在中华文化和中华价值观中同样源 远流长。《尚书·尧典》提出:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。 百姓昭明,协和万邦。”以后,“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的 说法还有“以和邦国,以统百官,以谐万民”(《周礼·天官冢宰》)。孔子把 “和”作为同外部世界交往的原则,提出“‘柔远能迩,以定我王’,平之以和 也”。构建一个和平共处的世界,是中华文明几千年来持续不断的理想 人与自然的和谐统一,汉代以后被表达为“天人合一”,成为中华文化的价值理 想。所谓“天人合一”,就是注重人与自然的和谐合一,注重人道(人类社会法 则)和天道(宇宙普遍规律)的一致,不主张把天和人割裂开来。“天人合 思想不强调征服自然、改造自然,不主张天人对立,而主张天人协调。根据这种 思想,人不能违背自然,而应顺从自然规律,使自己的行为与自然相协调。我国 古代的“天人合一”思想,一方面注重人是自然的一部分,注重人在自己身上体 现自然的本性,致力于人与自然统一并与自然融为一体;另一方面主张人主动配 合天地的生生变化,在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。这种 追求人与自然和谐的思想,对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平 衡的观念,促进经济社会全面协调可持续发展,具有重要的现实意义。 在西方文化和西方价值观中,有一种冲突意识,总想用自己的力量,以自我为中 心,克服非我,宰制他者。因此,在西方历史上宗教战争非常残酷,中国则没有 出现过那样的宗教战争。可以说,20世纪两次世界大战,其文化根源都不在东 总体来讲,同西方文化和西方价值观相比,中华文化和中华价值观强调和谐高于 冲突。 (节选自陈来《充分认识中华独特价值观》,作者系清华大学国学研究院院长)
广西柳州市 2015 届高三 4 月语文试题 第Ⅰ卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。 和谐高于冲突 与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为 贵，追求“和而不同”。 春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的 思想。“和”所具有的“和谐”的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书• 舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以 和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐 的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种 普遍追求。如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。” 可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天 地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。 这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记•乐记》说：“乐者，天地 之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的 和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理， 没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载 曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强 调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。 把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源 远流长。《尚书•尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。 百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的 说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”（《周礼•天官冢宰》）。孔子把 “和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和 也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。 人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理 想。所谓“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道（人类社会法 则）和天道（宇宙普遍规律）的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一” 思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调。根据这种 思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。我国 古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体 现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配 合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。这种 追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平 衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要的现实意义。 在西方文化和西方价值观中，有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中 心，克服非我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有 出现过那样的宗教战争。可以说，20 世纪两次世界大战，其文化根源都不在东 方。 总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于 冲突。 （节选自陈来《充分认识中华独特价值观》，作者系清华大学国学研究院院长）
1.关于“天人合一”思想,以下说法与原文意思不符的一项是: A.它不主张将人与自然割裂开来,而是注重人与自然的和谐合一,追求人类社 会法则与宇宙普遍规律的一致。 B.它主张天人协调,要求人应顺从自然规律,使自己的行为与自然相协调,而 不主张征服自然、改造自然,不主张天人对立。 C.它既注重人在自己身上体现自然的本性,力求人与自然统一并与自然融为一 体,也主张人在与自然相协调的同时,主动协助并促进宇宙的和谐与发展。 D.在当今世界,它具有重要的现实意义。它可以纠正人们无限制地征服自然、 不顾及环境保护与生态平衡的错误观念,可以促进经济社会全面协调可持续发 展 2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是: A.在中华文化和中华价值观中,很早把追求永久和谐作为对待外部世界的态度。 孔子在对《诗经》“柔远能迩,以定我王”句作解说时,就把“和”视作与外部 世界交往的原则。 B.宋代哲学家张载说:“有象斯有对,对必反其为:有反斯有仇,仇必和而解。” 显然,张载承认对立的存在,但他也指出,对立必将化为和谐。 C.《尚书·尧典》提出:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭 明,协和万邦。”用当今的话来说,“协和万邦”就是构建一个和平共处的世界。 D.从《左传》所言“八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐”中可以看到 我国古人力图用和谐的音乐来处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等 关系 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.“和”作为“和谐”的意义,在我国文明发展早期就有了。但在中华文化和 中华价值观中,“和”还具有“和睦”、“和平”、“融合”等意义 B.儒家经典《礼记·乐记》说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故 百物皆化,序故群物皆别。”可见,儒家推崇礼、乐的一条重要理由,是认为礼、 乐合乎天道。 C.西方历史上的宗教战争,20世纪的两次世界大战,其原因就在于西方文化和 西方价值观注重冲突,总想用自己的力量,以自我为中心,克服非我,宰制他者。 D.中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。在当今世界,在处理国家、民族间 的政治、经济、文化关系时,这种“和谐高于冲突”的理念不应当被忽视。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成4-7题。(19分) 蔡道宪,字元白,晋江人。崇祯十年进士。为长沙推官。地多盗,察豪民通盗者 把其罪而任之。盗方劫富家分财,收者已至。召富家还所失物,皆愕不知所自。 恶少年闭户谋为盗,启户,捕卒已坐其门,惊逸去。吉王府宗人恣为奸,道宪先 治而后启王。王召责之,抗声曰:“今四海鼎沸,寇盜日滋。干不爱民,一旦铤 独与此曹保富贵乎?”王悟,谢遺之。 十六年五月,张献忠陷武昌,长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人,自岳 州奔长沙。道宪请还驻岳州,曰:“岳与长沙唇齿也,并力守岳则长沙可保,而 衡、永亦无虞。”扬基曰:“岳,非我属也。”道宪曰:“弃北守南,犹不失为 楚地。若南北俱弃,所属地安在?”扬基语塞,乃赴岳州。及贼入蒲圻,即遁去 湖广巡抚王聚奎远驻袁州,惮贼不敢进。道宪亦请移岳,聚奎不得已至岳,数日 即徙长沙。道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独
1.关于“天人合一”思想，以下说法与原文意思不符的一项是： A．它不主张将人与自然割裂开来，而是注重人与自然的和谐合一，追求人类社 会法则与宇宙普遍规律的一致。 B．它主张天人协调，要求人应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调，而 不主张征服自然、改造自然，不主张天人对立。 C．它既注重人在自己身上体现自然的本性，力求人与自然统一并与自然融为一 体，也主张人在与自然相协调的同时，主动协助并促进宇宙的和谐与发展。 D．在当今世界，它具有重要的现实意义。它可以纠正人们无限制地征服自然、 不顾及环境保护与生态平衡的错误观念，可以促进经济社会全面协调可持续发 展。 2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是: A. 在中华文化和中华价值观中，很早把追求永久和谐作为对待外部世界的态度。 孔子在对《诗经》“柔远能迩，以定我王”句作解说时，就把“和”视作与外部 世界交往的原则。 B. 宋代哲学家张载说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。” 显然，张载承认对立的存在，但他也指出，对立必将化为和谐。 C.《尚书•尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭 明，协和万邦。”用当今的话来说，“协和万邦”就是构建一个和平共处的世界。 D. 从《左传》所言“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”中可以看到： 我国古人力图用和谐的音乐来处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等 关系。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是: A. “和”作为“和谐”的意义，在我国文明发展早期就有了。但在中华文化和 中华价值观中，“和”还具有“和睦”、“和平”、“融合”等意义。 B. 儒家经典《礼记•乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故 百物皆化，序故群物皆别。”可见,儒家推崇礼、乐的一条重要理由，是认为礼、 乐合乎天道。 C. 西方历史上的宗教战争，20 世纪的两次世界大战，其原因就在于西方文化和 西方价值观注重冲突，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。 D.中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。在当今世界，在处理国家、民族间 的政治、经济、文化关系时，这种“和谐高于冲突”的理念不应当被忽视。 二、古诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。（19 分） 蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年进士。为长沙推官。地多盗，察豪民通盗者， 把其罪而任之。盗方劫富家分财，收者已至。召富家还所失物，皆愕不知所自。 恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊逸去。吉王府宗人恣为奸，道宪先 治而后启王。王召责之，抗声曰：“今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤 而走险，能独与此曹保富贵乎？”王悟，谢遣之。 十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人，自岳 州奔长沙。道宪请还驻岳州，曰：“岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而 衡、永亦无虞。”扬基曰：“岳，非我属也。”道宪曰：“弃北守南，犹不失为 楚地。若南北俱弃，所属地安在？”扬基语塞，乃赴岳州。及贼入蒲圻，即遁去。 湖广巡抚王聚奎远驻袁州，惮贼不敢进。道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日 即徙长沙。道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独
全?”聚奎不从。贼果以八月陷岳州,直犯长沙。先是,巡按御史刘熙祚令道宪 募兵,得壮丁五千训练之,皆可用。至是亲将之,与总兵官尹先民等扼罗塘河。 聚奎闻贼逼,大惧,撤兵还城。道宪曰:“去长沙六十里有险,可栅以守,毋使 贼逾此。”又不从 时知府堵胤锡入觐未返,通判周二南摄攸县事,城中文武无几。贼薄城,士 民尽窜。聚奎诡出战,遽率所部遁。道宪独拒守,贼绕城呼曰:“军中久知蔡推 官名,速降,毋自苦。”道宪命守卒射之毙。越三日,先民出战,败还。贼夺门 入,先民降。道宪被执,贼啖以官,嚼齿大骂。释其缚,延之上坐,骂如故。贼 曰:“汝不降,将尽杀百姓。”道宪大哭曰:“愿速杀我,毋害我民。”贼知终 不可夺,磔之,其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去,贼亦令说道宪降 国俊曰:“吾主畏死去矣,不至今日。”贼曰:“尔主不降,尔辈亦不得活。” 国俊曰:“我辈畏死亦去矣,不至今日。”贼并杀之,四卒奋然曰:“愿瘗主尸 而死。”贼许之,乃解衣裏道宪骸,瘗之南郊醴陵坡,遂自刎。道宪死时年二十 九,赠太仆少卿,谥忠烈。 (节选自《明史忠烈三》) 4.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分) A.盗方劫富家分财,收者已至收:收购(赃物) B.并力守岳则长沙可保,而衡、永亦无虞虞:担忧 C.通判周二南摄攸县事摄:代理 D.道宪被执,贼啖以官啖:利诱 5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.道宪曰/贼去岳远/可缮城以守彼/犯岳/犹惮长沙援/若弃岳长沙/安能 独全 B.道宪曰贼去/岳远/可缮城以守/彼犯岳犹/惮长沙援/若弃岳/长沙安能 独全 C.道宪曰/贼去岳远/可缮城以守/彼犯岳/犹惮长沙援/若弃岳/长沙安能 独全 D.道宪曰贼去/岳远可缮/城以守彼/犯岳犹/惮长沙援/若弃岳长沙/安能 独全 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.蔡道宪不畏权势。吉王府的族人恣意为非作歹,道宪先加以惩处,然后才向吉 王通报。吉王召道宪来责问,道宪高声批评吉王,促使吉王醒悟。 B.蔡道宪能恪尽职守,从容应对危机。张献忠攻陷武昌后,承天巡抚王扬基、 湖广巡抚王聚奎都惊慌失措,无胆拒敌,无策应敌,道宪则力主抵抗,并强烈提 议扼守岳州。 C.蔡道宪坚贞不屈。尽管贼兵来势汹汹,他仍坚守长沙;尽管兵败被俘,但他不 改气节,不接受贼寇利诱,不惧贼寇的威胁。最后,他壮烈殉国。 D.蔡道宪深受部下敬爱。他遇害后,他手下的四个被俘士卒以死请求,希望贼 寇们能掩埋主人的尸体。在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后,四卒自刎而 死 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)今四海鼎沸,寇盗日滋。王不爱民,一旦铤而走险,能独与此曹保富贵乎? (2)道宪曰:“去长沙六十里有险,可栅以守,毋使贼逾此。”又不从。 (二)古诗文阅读(11分)
全？”聚奎不从。贼果以八月陷岳州，直犯长沙。先是，巡按御史刘熙祚令道宪 募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。 聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使 贼逾此。”又不从。 时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县事，城中文武无几。贼薄城，士 民尽窜。聚奎诡出战，遽率所部遁。道宪独拒守，贼绕城呼曰：“军中久知蔡推 官名，速降，毋自苦。”道宪命守卒射之毙。越三日，先民出战，败还。贼夺门 入，先民降。道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。释其缚，延之上坐，骂如故。贼 曰：“汝不降，将尽杀百姓。”道宪大哭曰：“愿速杀我，毋害我民。”贼知终 不可夺，磔之，其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。 国俊曰：“吾主畏死去矣，不至今日。”贼曰：“尔主不降，尔辈亦不得活。” 国俊曰：“我辈畏死亦去矣，不至今日。”贼并杀之，四卒奋然曰：“愿瘗主尸 而死。”贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。道宪死时年二十 九，赠太仆少卿，谥忠烈。 （节选自《明史忠烈三》） 4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3 分） A. 盗方劫富家分财，收者已至 收：收购（赃物） B. 并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞 虞：担忧 C. 通判周二南摄攸县事 摄：代理 D. 道宪被执，贼啖以官 啖：利诱 5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 道宪曰／贼去岳远／可缮城以守彼／犯岳／犹惮长沙援／若弃岳长沙／安能 独全 B. 道宪曰贼去／岳远／可缮城以守／彼犯岳犹／惮长沙援／若弃岳／长沙安能 独全 C. 道宪曰／贼去岳远／可缮城以守／彼犯岳／犹惮长沙援／若弃岳／长沙安能 独全 D. 道宪曰贼去／岳远可缮／城以守彼／犯岳犹／惮长沙援／若弃岳长沙／安能 独全 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A.蔡道宪不畏权势。吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩处，然后才向吉 王通报。吉王召道宪来责问，道宪高声批评吉王，促使吉王醒悟。 B. 蔡道宪能恪尽职守，从容应对危机。张献忠攻陷武昌后，承天巡抚王扬基、 湖广巡抚王聚奎都惊慌失措，无胆拒敌，无策应敌，道宪则力主抵抗，并强烈提 议扼守岳州。 C.蔡道宪坚贞不屈。尽管贼兵来势汹汹，他仍坚守长沙；尽管兵败被俘，但他不 改气节，不接受贼寇利诱，不惧贼寇的威胁。最后，他壮烈殉国。 D. 蔡道宪深受部下敬爱。他遇害后，他手下的四个被俘士卒以死请求，希望贼 寇们能掩埋主人的尸体。在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后，四卒自刎而 死。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） ⑴今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？ ⑵道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。”又不从。 (二)古诗文阅读(11 分)
阅读下面一首宋诗,完成8~9题。 途中赵汝 雨中奔走十来程,风卷云开陡顿晴。双燕引雏花下教,一鸠唤妇树梢鸣。 烟江远认帆樯影,山舍微闻机杼声。最爱水边数株柳,翠条浓处两三莺。 8.本诗写了哪些“途中”所见景致?表达了诗人怎样的情趣?(6分) 9.请对本诗颔联“双燕引雏花下教,一鸠唤妇树梢鸣”作简要赏析。(5分) (三)名篇名句默写 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《论语》中,孔子以松柏作比,讲述君子的坚毅品格的句子是:, (2)杜甫在《望岳》中写到凝望着那云雾缭绕的泰山,自己的心胸都变得无限 开阔的句子是 (3)《琵琶行》中,描写作者听着琵琶女第二次弹琴时,自己的内心涌起难以 抑制的悲伤凄切之情,因而不禁泣下沾襟的句子是 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 三、文学类文本阅读 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 绝盗冯骥才 老城区和租界之间那块地,是天津卫最野的地界,人头极杂,邪事横生。在上世 纪二十年代,这里一处临街小屋,来了一对青年男女租房结婚。新床新柜,红壶 绿盆,漂漂亮亮装满一屋。大门外两边墙垛子上还贴了一双红喜字。结婚的第二 天一早,小两口就出门上班。邻居也不知他们姓甚名谁 事过三天,小两口出门不久,忽然打东边飞也似的来了一辆拉货的平板三轮。蹬 车的是个老头子,骨瘦肉紧,皮黑牙黄,小腿肚子赛两个铁球,一望便知是个长 年蹬车的车夫。车板上蹲着两个小子,全是十七八岁,手拿木棍、板斧和麻绳 这爷仨面色都凶,看似来捉冤家 老头子把车直蹬到那新婚小两口的门前,猛一刹车,车上两小子蹦下来,奔到门 前一看,扭头对那老头子说:“爹,人不在家,门还锁着呢!”门板上确是挂着 把大洋锁。 老头子登时火冒三丈,眼珠子瞪得全是眼白,脑袋脖子上的青筋直蹦,跳下车大 骂起来:“这不孝的禽兽,不管爹娘,跑到这儿造他妈宫殿来了。小二、小三, 给我把门砸开!” 应声,那两个小子抡起板斧,把门锁砸散。门儿大开,一屋子新房的物品全亮在 眼前。老头子一看更怒,手指空屋子,又跳又叫,声大吓人:“好啊,没心没肺 的东西!从小疼你抱你喂你宠你,把你这白眼狼养活成人。如今你娘一身病,请 大夫吃药没钱,你一个子儿不给,弄个小妖精藏到这儿享福来。你娘快死啦!你 享福?我就叫你享福!小二、小三!站着干嘛!把屋里东西全给我弄回家去!要敢偏 向你们大哥,我就砸折你俩的腿!” 那两个小子七手八脚,把屋里的箱子包袱、被褥衣服抱出来,往车上堆 邻居们跑出来围观,听这老头子一通骂,才知道那新婚小两口的来历。这种连快 死的老娘都不管的白眼狼,自然没人出来管。再说那老头子怒火正旺,人像过年 放的火炮,一个劲儿往上蹿,谁拦他,他准和谁玩命! 东西搬得差不多了,那两个小子说:“爹,大家伙抬不动,怎么办?
阅读下面一首宋诗, 完成 8～9 题。 途中 赵汝鐩 雨中奔走十来程，风卷云开陡顿晴。双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣。 烟江远认帆樯影，山舍微闻机杼声。最爱水边数株柳，翠条浓处两三莺。 8. 本诗写了哪些“途中”所见景致？表达了诗人怎样的情趣？（6 分） 9. 请对本诗颔联“双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣”作简要赏析。（5 分） （三）名篇名句默写 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）在《论语》中，孔子以松柏作比，讲述君子的坚毅品格的句子是： ， 。 （2）杜甫在《望岳》中写到凝望着那云雾缭绕的泰山，自己的心胸都变得无限 开阔的句子是 ， 。 （3）《琵琶行》中，描写作者听着琵琶女第二次弹琴时，自己的内心涌起难以 抑制的悲伤凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是： ， 。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 三、文学类文本阅读 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25 分) 绝 盗 冯骥才 老城区和租界之间那块地，是天津卫最野的地界，人头极杂，邪事横生。在上世 纪二十年代，这里一处临街小屋，来了一对青年男女租房结婚。新床新柜，红壶 绿盆，漂漂亮亮装满一屋。大门外两边墙垛子上还贴了一双红喜字。结婚的第二 天一早，小两口就出门上班。邻居也不知他们姓甚名谁。 事过三天，小两口出门不久，忽然打东边飞也似的来了一辆拉货的平板三轮。蹬 车的是个老头子，骨瘦肉紧，皮黑牙黄，小腿肚子赛两个铁球，一望便知是个长 年蹬车的车夫。车板上蹲着两个小子，全是十七八岁，手拿木棍、板斧和麻绳。 这爷仨面色都凶，看似来捉冤家。 老头子把车直蹬到那新婚小两口的门前，猛一刹车，车上两小子蹦下来，奔到门 前一看，扭头对那老头子说：“爹，人不在家，门还锁着呢!”门板上确是挂着 一把大洋锁。 老头子登时火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，脑袋脖子上的青筋直蹦，跳下车大 骂起来：“这不孝的禽兽，不管爹娘，跑到这儿造他妈宫殿来了。小二、小三， 给我把门砸开!” 应声，那两个小子抡起板斧，把门锁砸散。门儿大开，一屋子新房的物品全亮在 眼前。老头子一看更怒，手指空屋子，又跳又叫，声大吓人：“好啊，没心没肺 的东西!从小疼你抱你喂你宠你，把你这白眼狼养活成人。如今你娘一身病，请 大夫吃药没钱，你一个子儿不给，弄个小妖精藏到这儿享福来。你娘快死啦!你 享福?我就叫你享福!小二、小三!站着干嘛!把屋里东西全给我弄回家去!要敢偏 向你们大哥，我就砸折你俩的腿!” 那两个小子七手八脚，把屋里的箱子包袱、被褥衣服抱出来，往车上堆。 邻居们跑出来围观，听这老头子一通骂，才知道那新婚小两口的来历。这种连快 死的老娘都不管的白眼狼，自然没人出来管。再说那老头子怒火正旺，人像过年 放的火炮，一个劲儿往上蹿，谁拦他，他准和谁玩命! 东西搬得差不多了，那两个小子说：“爹，大家伙抬不动，怎么办?
老头子一声惊雷落地说:“砸!”跟手一通乱响,最后玻璃杯子打屋里也扔了出 来,这才罢手。老头子依旧怒气难消,吼一句:“明儿见面再说!”便扬长而去 门儿大敞开没人管,晾了一整天。邻居们远远站着,没人上前,可谁也没离开 等着那小两口回来有戏看 下晌,新婚的小两口打西边有说有笑地回来。到家门口一看,懵了。过去问邻居 ˉ直站在那里的邻居反而纷纷散开。有位大爷出来说话,显然他对这不尽孝心的 年轻人不满,朝新郎说道:“早上,你爹和你兄弟们来了,是他们干的。你回你 爹妈那儿去看看吧 新郎一听,更懵。忽然禁不住大声叫道:“我哪还有爹呀!我三岁时爹就死了, 我娘大前年也死了。只一个姐姐嫁到关外去,哪来的兄弟?” “嘛?!”大爷一惊。可早上的事真真切切,一时脑筋没转过来,还是说:“那明 明是你爹呀! 小两口赶紧去局子报案。 天津卫的盗案千奇百怪,这一桩却数第一。偷盗的居然做了人家的“爹”;被盗 的损失财物不说,反当了“儿子”,而且还叫人哑巴吃黄连一一有苦说不出来。 若是忍不住跟人说了,招不来同情,反叫人取笑,更倒霉。多损,多辣,多绝 多邪 (选自《微型小说选刊》2012年第5期) (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.小说题为“绝盗”十分恰切。“绝”体现了这些盜贼及其行为的特点:父子仨 道作盗贼,是一绝;演技了得,配合默契,是一绝;打着惩逆旗号,行盗抢之 实,又是一绝。 B.直到被盗劫的小两口回到住处,围观的人们仍未意识到那三个人是盗贼。小说 通过写“大爷”与“小两口”的对话,从侧面突出盗贼们此次行动谋划之 绝 C.根据本小说情节可以推知,盗贼们一定事先踩过点,一定早已将小两口的住所 锁定为盗劫目标,一定作了充分的准备。 D.本小说写三个“绝盗”胆大妄为,嚣张无比,但被盗人家的周边邻居们只会 袖手旁观,看热闹。这个故事,揭露并批判了当今社会一部分人的自私、冷漠。 E.整篇小说情节平中见奇,结构自然紧凑,文字精当,对人物神态、语言、动作 的描写生动传神。文末,作者的评论看似流于表象,实际上是要发人深思。 (2)请结合本小说具体内容,简要分析“老头子”这一人物具有怎样的思想性格。 (6分) (3伏笔,是小说构思的重要手段。请结合具体内容,简要分析本小说是怎样运用 伏笔这一技法的。(6分) (4)三个盗贼盜劫得逞,你认为最主要的原因是什么?对此,你有怎样的感想?(8 分) 四、实用类文本阅读 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 倾听台静农(节选)张昌华 桃李春风重儒林 有人把学者分为“身教”和“书教”两大类,台静农显然属于前者 他有两句口头禅“那么”、“也好”,温良恭俭让,聊见他的亦慈亦让襟抱了。 他平民意识非常浓,在家事母之孝,在校理事之忠,处世待人之诚,有口皆碑
老头子一声惊雷落地说：“砸!”跟手一通乱响，最后玻璃杯子打屋里也扔了出 来，这才罢手。老头子依旧怒气难消，吼一句：“明儿见面再说!”便扬长而去。 门儿大敞开没人管，晾了一整天。邻居们远远站着，没人上前，可谁也没离开。 等着那小两口回来有戏看。 下晌，新婚的小两口打西边有说有笑地回来。到家门口一看，懵了。过去问邻居， 一直站在那里的邻居反而纷纷散开。有位大爷出来说话，显然他对这不尽孝心的 年轻人不满，朝新郎说道：“早上，你爹和你兄弟们来了，是他们干的。你回你 爹妈那儿去看看吧!” 新郎一听，更懵。忽然禁不住大声叫道：“我哪还有爹呀!我三岁时爹就死了， 我娘大前年也死了。只一个姐姐嫁到关外去，哪来的兄弟?” “嘛?!”大爷一惊。可早上的事真真切切，一时脑筋没转过来，还是说：“那明 明是你爹呀!” 小两口赶紧去局子报案。 天津卫的盗案千奇百怪，这一桩却数第一。偷盗的居然做了人家的“爹”；被盗 的损失财物不说，反当了“儿子”，而且还叫人哑巴吃黄连——有苦说不出来。 若是忍不住跟人说了，招不来同情，反叫人取笑，更倒霉。多损，多辣，多绝—— 多邪! (选自《微型小说选刊》2012 年第 5 期) （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A.小说题为“绝盗”十分恰切。“绝”体现了这些盗贼及其行为的特点：父子仨 一道作盗贼，是一绝；演技了得，配合默契，是一绝；打着惩逆旗号，行盗抢之 实，又是一绝。 B.直到被盗劫的小两口回到住处，围观的人们仍未意识到那三个人是盗贼。小说 通过写“大爷”与“小两口”的对话，从侧面突出盗贼们此次行动谋划之 “绝”。 C.根据本小说情节可以推知，盗贼们一定事先踩过点，一定早已将小两口的住所 锁定为盗劫目标，一定作了充分的准备。 D. 本小说写三个“绝盗”胆大妄为，嚣张无比，但被盗人家的周边邻居们只会 袖手旁观，看热闹。这个故事，揭露并批判了当今社会一部分人的自私、冷漠。 E.整篇小说情节平中见奇，结构自然紧凑，文字精当，对人物神态、语言、动作 的描写生动传神。文末，作者的评论看似流于表象，实际上是要发人深思。 ⑵请结合本小说具体内容，简要分析“老头子”这一人物具有怎样的思想性格。 (6 分) ⑶伏笔，是小说构思的重要手段。请结合具体内容，简要分析本小说是怎样运用 伏笔这一技法的。(6 分) ⑷三个盗贼盗劫得逞，你认为最主要的原因是什么？对此，你有怎样的感想？(8 分) 四、实用类文本阅读 12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25 分) 倾听台静农（节选）张昌华 桃李春风重儒林 有人把学者分为“身教”和“书教”两大类，台静农显然属于前者。 他有两句口头禅“那么”、“也好”，温良恭俭让，聊见他的亦慈亦让襟抱了。 他平民意识非常浓，在家事母之孝，在校理事之忠，处世待人之诚，有口皆碑