师说 韩愈 湖南师范大学 qIngyuwawa
师 说 韩 愈 湖南师范大学 qingyuwawa
说”是一种议论文的文你,可以先 叙后议,也可夹叙夹议。 “说”,古义为陈述和解说,因而对 这类文体,就可按“解说.的道理” 來理解。所以《师说》,即“说师”, 意思是解说关于“从师”的道理。 写给李蟠作师说以贻之
“说”是一种议论文的文体，可以先 叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对 这类文体，就可按“解说……的道理” 来理解。所以《师说》，即“说师” ， 意思是解说关于“从师”的道理， 写给李蟠 作师说以贻之
韩愈(768-824)字退之, 唐代著名文学家、哲学家、祖籍 河北昌黎,也称“聯昌浆”。晚 年任吏部侍郎,又称“韩部”。 死后谥“文”,故又称“文 公”。他与柳宗元一起大力倡导 古文远动,故与柳宗元齐名,并 称“韩柳”。苏轼称他为“文起 八代之衰”,明人列他为“唐宋 大家之 韩愈、柳宗元、碳阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 曾巩、王安石
韩愈（７６８一8２４）字退之， 唐代著名文学家、哲学家、祖籍 河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚 年任吏部侍郎，又称“韩吏部” 。 死后谥“文”，故又称“韩文 公”。他与柳宗元一起大力倡导 古文运动，故与柳宗元齐名，并 称“韩柳”。苏轼称他为“文起 八代之衰”，明人列他为“唐宋 八大家之首” 。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 曾巩、王安石
好古丈。六艺经传皆通习之 先秦散文,古今异义普遍 不拘于时,学余状循后置包 被”被动句= 行古 师之道
好古文，六艺经传皆通习之 先秦散文，古今异义 普遍 “被” 被动句式 从师之道 不拘于时，学于余 状语后置句 行古道
研读第一段 哪句是本文的中心论点? 哪旬指明了教师的职责? 哪些旬子指出了从师的必要性? 哪些句子闻明了择师的标准和态度?
哪句是本文的中心论点？ 哪句指明了教师的职责？ 哪些句子指出了从师的必要性？ 哪些句子阐明了择师的标准和态度？ 研读第一段