扬州市2016届高三上学期期末考试 语文 (满分160分,考试时间150分钟)2016 语言文字运用(15分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(3分)() 每年至少两次进村入户,与帮扶群众唠一唠 ,了解他们在日常生活中遭遇的各 种困难、各种矛盾,并为他们提供一些 的帮助,已经成为全省四十多万名帮扶干部 般的工作常态。 A.家长里短力所能及家常便饭 B.柴米油盐力所能及同空见 惯 C.柴米油盐无微不至家常便饭D.家长里短无微不至司空见惯 2.下列各句中,没有语病的一句是(3分)( A.优异成绩的获得,必须经过刻苦勤奋的学习而取得,学到了什么,取决于做了什么, 不是教师教了什么 B.“发现学习”是指学生在具体的学习情境中,经由自己的探索发现,从而获得问题 答案的一种学习方式 C.从“要我学”到“我要学”,是从内因驱动到外因推动的一个转变,是学习者情绪 状态的一个转变。 D.教师如果急功近利,拔苗助长式的作法只会消解学生的学习兴趣,丧失学习信心, 不利于学生的发展。 3.下列诗句中,对仗最为工整的一项是(3分)() A.山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。B.弹棋击筑白日晩,纵酒高歌杨柳春。 C.秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。D.田家望望惜雨干,布谷处处催春种。 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一组是(3分)() 长篇非虚构作品《一颗子弹与一部红色经典》,是刚健沉浑的交响曲, 。这部作品,在 等诸多问题上,都给我 们以诚恳实在、有理有据而富有情义说服力的启示 ①一方面真实再现艰苦卓绝的战斗历史和义勇无私的英雄生涯 ②一方面全力还原与此相关的一部戏剧名作的创演历程 擷 ③如何作用于当代人的心灵 ④如何处理思想基础和艺术追求的关系 ⑤如何处理史识与史事的对话 ⑥如何更清晰地激活蕴藏在历史中的核心价值 A.①②③⑤④⑥B.①②⑤④⑥③ C.②①③⑥⑤④D.②①④③⑥⑤ 5.对下面这段话的含义理解,最贴切的一项是(3分)() 路是永远有的,即使走到前面无路了,你还可以在那无路处开辟出新路来。而村,并不 是都有的。有的人,昏昏然走了一辈子路,到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能 找到那个村子,悲哀则无。 A.唯有开辟新路,才能于无路处寻觅到精神的家园 B.只有迈开双脚,奋力前行,才能走到柳暗花明处。 C.人生的悲哀,不在于无路可走,而在于无村可依。 D.柳暗花明处的村,常常隐藏在山重水复的困顿处。 、文言文阅读(18分)
扬州市 2016 届高三上学期期末考试 语文 (满分 160 分，考试时间 150 分钟) 2016．1 一、 语言文字运用(15 分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3 分)( ) 每年至少两次进村入户，与帮扶群众唠一唠________，了解他们在日常生活中遭遇的各 种困难、各种矛盾，并为他们提供一些________的帮助，已经成为全省四十多万名帮扶干部 ________般的工作常态。 A. 家长里短 力所能及 家常便饭 B. 柴米油盐 力所能及 司空见 惯 C. 柴米油盐 无微不至 家常便饭 D. 家长里短 无微不至 司空见惯 2. 下列各句中，没有语病的一句是(3 分)( ) A. 优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么， 不是教师教了什么。 B. “发现学习”是指学生在具体的学习情境中，经由自己的探索发现，从而获得问题 答案的一种学习方式。 C. 从“要我学”到“我要学”，是从内因驱动到外因推动的一个转变，是学习者情绪 状态的一个转变。 D. 教师如果急功近利，拔苗助长式的作法只会消解学生的学习兴趣，丧失学习信心， 不利于学生的发展。 3. 下列诗句中，对仗最为工整的一项是(3 分)( ) A. 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 B. 弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。 C. 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 D. 田家望望惜雨干，布谷处处催春种。 4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是(3 分)( ) 长篇非虚构作品《一颗子弹与一部红色经典》，是刚健沉浑的交响曲，________， ________。这部作品，在________、________、________、________等诸多问题上，都给我 们以诚恳实在、有理有据而富有情义说服力的启示。 ① 一方面真实再现艰苦卓绝的战斗历史和义勇无私的英雄生涯 ② 一方面全力还原与此相关的一部戏剧名作的创演历程 ③ 如何作用于当代人的心灵 ④ 如何处理思想基础和艺术追求的关系 ⑤ 如何处理史识与史事的对话 ⑥ 如何更清晰地激活蕴藏在历史中的核心价值 A. ①②③⑤④⑥ B. ①②⑤④⑥③ C. ②①③⑥⑤④ D. ②①④③⑥⑤ 5. 对下面这段话的含义理解，最贴切的一项是(3 分)( ) 路是永远有的，即使走到前面无路了，你还可以在那无路处开辟出新路来。而村，并不 是都有的。有的人，昏昏然走了一辈子路，到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能 找到那个村子，悲哀则无。 A. 唯有开辟新路，才能于无路处寻觅到精神的家园。 B. 只有迈开双脚，奋力前行，才能走到柳暗花明处。 C. 人生的悲哀，不在于无路可走，而在于无村可依。 D. 柳暗花明处的村，常常隐藏在山重水复的困顿处。 二、 文言文阅读(18 分)
阅读下面的文言文,完成6~9题 谢曾子开书 秦观 史院学士阁下,某不肖,窃伏下风之日久矣,顾受性鄙陋,又学习迂阔,凡所辛苦而仅 有之者,率不与世合。以故分甘委弃,不敢辄款于缙绅之门。比者,不意阁下于游从之间得 其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪,以为故尝服役于左右,而某未尝望阁下之屦舄 窃观今之士子,峨冠大带求试于有司殆五六千人,学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其 因缘亲故以为介绍,谈说道真以为贽献,善词令以干谒者,俯理色以叩阍人,冒污忍耻,侥 幸人之知己者,迹相仍、袂相属也。然而得善遇者十无五六,与之进而教诲者十无二三。至 于许之国士之风,借之以齿牙余论者,盖百无一二焉。其售愈急,其价愈轻,亦势之然也。 某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧,介绍不先,贽纳不前,谒者未尝知名,阍者莫 识其面;而阁下徒见其散骸之文以为可教,因曲推而过与之。传曰:“鸣声相应,仇偶相从 人由意合,物以类同。”呜呼,阁下之知某,某之受知于阁下,可谓无愧乎今之人矣 前日尝一进谒于执事,属迫东下,不获继见,以尽所欲言。旋触闻罢,遂无入都之期, 燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便,略陈固陋,并近所为诗、赋、文、记合 七篇,献诸下执事。伏惟既推借之于其始,宜成就之于其终,数灌溉以茂其本根,消垢翳以 发其光明,不间疏贱而教之以书,使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今 之人,又将无愧于古之入矣。古语有云:“烹牛而不盐,败所为也。”此言虽小,可以喻大 惟阁下裁之 【注】①曾子开名肇,曾巩的弟弟,当时任国史院编修,故文中称史院学士。②酞 骸( wei bei):风格卑下。 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.不敢辄款于缙绅之门 款:敲打,叩 B.迹相仍、袂相属也属:聚集 C.介绍不先,贽纳不前贽:拜见长辈所送的礼物 D.消垢翳以发其光明翳:遮蔽物,蔽障 7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)() A.曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章,并且多次称赞,以至于引起了士大夫的怀疑, 有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。 B.秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵,千方百计以求仕进,结果适得其反的行为, 意在突出自己不同流俗、自守清高。 C.在写这封信之前,秦观曾经拜见过曾肇,但因过于仓促,未能畅所欲言,不久就离 开京城,短期内没有机会再次入京。 D.“烹牛而不盐,败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐,致使事情没办好。这虽 是个小事情,但可以比喻大道理 8.请简要概括作者写这封书信的用意。(2分) 9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。(3分) (2)善词令以干谒者,俯理色以叩阍人。(4分)
阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 谢曾子开①书 秦 观 史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅 有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款．于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得 其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄 也。 窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其 因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥 幸人之知己者，迹相仍、袂相属．也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至 于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。 某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽．纳不前，谒者未尝知名，阍者莫 识其面；而阁下徒见其骫骳②之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从， 人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。 前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期， 燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗、赋、文、记合 七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳．以 发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今 之人，又将无愧于古之入矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。 惟阁下裁之。 【注】 ① 曾子开名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。② 骫 骳(wěi bèi)：风格卑下。 6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( ) A. 不敢辄款．于缙绅之门 款：敲打，叩 B. 迹相仍、袂相属．也 属：聚集 C. 介绍不先，贽．纳不前 贽：拜见长辈所送的礼物 D. 消垢翳．以发其光明 翳：遮蔽物，蔽障 7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( ) A. 曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞，以至于引起了士大夫的怀疑， 有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。 B. 秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为， 意在突出自己不同流俗、自守清高。 C. 在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离 开京城，短期内没有机会再次入京。 D. “烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，致使事情没办好。这虽 是个小事情，但可以比喻大道理。 8. 请简要概括作者写这封书信的用意。(2 分) ________________ 9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。(3 分) ________________ (2) 善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。(4 分) ________________
(3)燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。(3分) 古诗词鉴赏(11分) 10.阅读下面这首宋词,然后回答问题 苏武令① 李纲 塞上风高,渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗。念白衣 金殿除恩,归黄阁°、未成图报。 谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召。调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫 拥精兵十万,横行沙漠,奉迎天表 注】①南宋初,李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词作于罢相后。②消耗,消 息。③归黄阁,指任宰相职。④方,指方叔,周宣王时,平定荆蛮反叛。⑤召,指召虎, 周宣王时,奉命讨平淮夷 (1)上片中的“空”“尽”二字,好在何处?请简析。(3分) (2)赏析“谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召”句的抒情特点。(4分) (3)结合全词,简要分析抒情主人公的形象。(4分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ,则芥为之舟。(庄子《逍遥游》 抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》) 忽梦少年事 。(白居易《琵琶行》) 亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》) ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》 夙兴夜寐, 。(《诗经·卫风·氓》) 不患贫而患不安。(《论语》) (8)东隅已逝, (王勃《滕王阁序》) 五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的文章,完成12~15题 谈月亮 茅盾 曾经有过这么一回事,使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁,那时我对于月 亮无爱亦无憎,有一次月夜,我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走,看月亮也跟着走 随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。“像饭碗口”,是我说的。然而邻家老头子却 说“不对”,他看来是有洗脸盆那样子 “你比我矮,自然看去小了呢。”老头子笑嘻嘻说。 于是我立刻去搬一个凳子来,站上去,一比,跟老头子差不多高了,然而我头顶的月亮 还只有“饭碗口”的大小。我要求老头子抱我起来,我骑在他的肩头,我比他高了,再看看 月亮,还是原来那样的“饭碗口”。 “你骗人哪!”我作势要揪老头儿的小辫子 “嗯嗯,那是一一你爬高了不中用的。年纪大一岁,月亮也大一些,你活到我的年纪, 包你看去有洗脸盆那样大。”老头子还是笑嘻嘻
(3) 燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。(3 分) ________________ 三、 古诗词鉴赏(11 分) 10. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 苏 武 令① 李 纲 塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗②。念白衣、 金殿除恩，归黄阁③、未成图报。 谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方④召⑤。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。 拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。 【注】 ① 南宋初，李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词作于罢相后。② 消耗，消 息。③ 归黄阁，指任宰相职。④ 方，指方叔，周宣王时，平定荆蛮反叛。⑤ 召，指召虎， 周宣王时，奉命讨平淮夷。 (1) 上片中的“空”“尽”二字，好在何处？请简析。(3 分) ________________ (2) 赏析“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召”句的抒情特点。(4 分) ________________ (3) 结合全词，简要分析抒情主人公的形象。(4 分) ________________ 四、 名句名篇默写(8 分) 11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ______________________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》) (2) __________________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》) (3) 夜深忽梦少年事，__________________。(白居易《琵琶行》) (4) ______________________，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》) (5) ____________________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》) (6) 夙兴夜寐，____________。(《诗经·卫风·氓》) (7) __________________，不患贫而患不安。(《论语》) (8) 东隅已逝，____________。(王勃《滕王阁序》) 五、 现代文阅读(一)(20 分) 阅读下面的文章，完成 12～15 题。 谈 月 亮 茅 盾 曾经有过这么一回事，使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁，那时我对于月 亮无爱亦无憎，有一次月夜，我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走，看月亮也跟着走； 随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。“像饭碗口”，是我说的。然而邻家老头子却 说“不对”，他看来是有洗脸盆那样子。 “你比我矮，自然看去小了呢。”老头子笑嘻嘻说。 于是我立刻去搬一个凳子来，站上去，一比，跟老头子差不多高了，然而我头顶的月亮 还只有“饭碗口”的大小。我要求老头子抱我起来，我骑在他的肩头，我比他高了，再看看 月亮，还是原来那样的“饭碗口”。 “你骗人哪！”我作势要揪老头儿的小辫子。 “嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年纪大一岁，月亮也大一些，你活到我的年纪， 包你看去有洗脸盆那样大。”老头子还是笑嘻嘻
于是我相信我自己是完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩!”来剥 夺了权利的我,于是就感到月亮也那么“欺小”,真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。 曾经看见过这么一件事,那时也正是中秋快近,忽然有从“狭的笼”·里逃出来的一对 儿,到了我的寓处。大家都是卯角之交,我得尽东道之谊。而且我还得居间办理“善后” 我依着他们俩铁硬的口气,用我自己出名,写了信给双方的父母一一我的世交前辈 这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。信发出的下一天就是所谓“中秋” 还 落雨,偏偏晚上是好月亮,一片云也没有 “我想—一—昨天那封信太激烈了一点。”女的开口了,依旧望着那冷清清的月亮,眼角 还噙着泪珠。“还是,我想,还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉,——慢慢儿解决,将来 他跟我爸爸妈妈也有见面之余地 我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又 变计 月亮光照在她脸上,忽然她低了头,手捂住了脸,就像闷在瓮里似的声音说:“我撇不 下妈妈。今天是中秋,往常在家里妈给我……” 我不愿意再听下去。我全都明白了,是这月亮,水样的猫一样的月光勾起了这位女人的 想家的心,把她变得脆弱些。 从那一次以后,我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。我觉得我们向来有的一些关于月 亮的文学好像几乎全是幽怨的,恬退隐逸的,或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的,好像 就是高山里的隐士,深闺里的怨妇,求仙的道士。他们借月亮发了牢骚,又从月亮得到了自 欺的安慰,又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。读几句书的人,平时不知不觉间熏染了 这种月亮的“教育”,临到紧要关头,就会发生影响 把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的,也许只有我们中国吧?不但骚人雅士美女见了月 亮,便会感发出许多的幽思离愁,扭捏缠绵到不成话;便是喑呜叱咤的马上英雄也被写成了 在月亮的魔光下只有悲凉,只有感伤。这一种“完备”的月亮“教育”会使“狭的笼”里逃 出来的人也触景生情地想到再回去,并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓“年纪大一岁,月亮 也大一些”的说头未必竟是他的信口开河,而也许有什么深厚的月亮的“哲理”根据吧! 从那一次以后,我渐渐觉得月亮可怕。 星夜使你恐怖,但也激发了你的勇气。只有月夜,说是没有光明吗?明明有的。然而这 冷凄凄的光既不能使五谷生长,甚至不能晒干衣裳:然而这光够使你看见五个指头却不够辨 别稍远一点的地面的坎坷。你变作“短视”了。你的心上会遮起了一层神秘的迷迷糊糊的苟 安的雾 人在暴风雨中也许要战栗,但人的精神,不会松懈;人撑着破伞,或者破伞也没有,那 就挺起胸膛,大踏步,咬紧了牙关,冲那风雨的阵,人在这里,磨炼他的奋斗力量。然而清 淡的月光像一杯安神的药,你在她的魔术下,脚步会自然而然放松了,你说不定会向青草地 下一躺,眯着眼睛望天空,乱麻麻地不知想到哪里去了 自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应,我以为月亮引起的感应多半是消极。而把 这一点畸形发挥得“透彻”的,恐怕就是我们中国的月亮文学。当然也有并不借月亮发牢骚 并不从月亮得了自欺的安慰,并不从月亮想象出神秘缥缈的仙境,但这只限于未尝受过我们 的月亮文学影响的“粗人”罢 我们需要“粗人”眼中的月亮:我又每每这么想。 1934年中秋后 (原载《申报月刊》第8卷第10期,有删改) 【注】*“狭的笼”原为俄国盲诗人爱罗先所作童话的篇名,这里借指封建家庭的樊
于是我相信我自己是完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩！”来剥 夺了权利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。 曾经看见过这么一件事，那时也正是中秋快近，忽然有从“狭的笼”*里逃出来的一对 儿，到了我的寓处。大家都是卯角之交，我得尽东道之谊。而且我还得居间办理“善后”。 我依着他们俩铁硬的口气，用我自己出名，写了信给双方的父母——我的世交前辈，表示了 这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。信发出的下一天就是所谓“中秋”，早起还 落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也没有。 “我想——昨天那封信太激烈了一点。”女的开口了，依旧望着那冷清清的月亮，眼角 还噙着泪珠。“还是，我想，还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉，——慢慢儿解决，将来 他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。” 我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又 变计。 月亮光照在她脸上，忽然她低了头，手捂住了脸，就像闷在瓮里似的声音说：“我撇不 下妈妈。今天是中秋，往常在家里妈给我……” 我不愿意再听下去。我全都明白了，是这月亮，水样的猫一样的月光勾起了这位女人的 想家的心，把她变得脆弱些。 从那一次以后，我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。我觉得我们向来有的一些关于月 亮的文学好像几乎全是幽怨的，恬退隐逸的，或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的，好像 就是高山里的隐士，深闺里的怨妇，求仙的道士。他们借月亮发了牢骚，又从月亮得到了自 欺的安慰，又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。读几句书的人，平时不知不觉间熏染了 这种月亮的“教育”，临到紧要关头，就会发生影响。 把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的，也许只有我们中国吧？不但骚人雅士美女见了月 亮，便会感发出许多的幽思离愁，扭捏缠绵到不成话；便是喑呜叱咤的马上英雄也被写成了 在月亮的魔光下只有悲凉，只有感伤。这一种“完备”的月亮“教育”会使“狭的笼”里逃 出来的人也触景生情地想到再回去，并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓“年纪大一岁，月亮 也大一些”的说头未必竟是他的信口开河，而也许有什么深厚的月亮的“哲理”根据吧！ 从那一次以后，我渐渐觉得月亮可怕。 星夜使你恐怖，但也激发了你的勇气。只有月夜，说是没有光明吗？明明有的。然而这 冷凄凄的光既不能使五谷生长，甚至不能晒干衣裳；然而这光够使你看见五个指头却不够辨 别稍远一点的地面的坎坷。你变作“短视”了。你的心上会遮起了一层神秘的迷迷糊糊的苟 安的雾。 人在暴风雨中也许要战栗，但人的精神，不会松懈；人撑着破伞，或者破伞也没有，那 就挺起胸膛，大踏步，咬紧了牙关，冲那风雨的阵，人在这里，磨炼他的奋斗力量。然而清 淡的月光像一杯安神的药，你在她的魔术下，脚步会自然而然放松了，你说不定会向青草地 下一躺，眯着眼睛望天空，乱麻麻地不知想到哪里去了。 自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应，我以为月亮引起的感应多半是消极。而把 这一点畸形发挥得“透彻”的，恐怕就是我们中国的月亮文学。当然也有并不借月亮发牢骚， 并不从月亮得了自欺的安慰，并不从月亮想象出神秘缥缈的仙境，但这只限于未尝受过我们 的月亮文学影响的“粗人”罢！ 我们需要“粗人”眼中的月亮；我又每每这么想。 1934 年中秋后 (原载《申报月刊》第 8 卷第 10 期，有删改) 【注】 * “狭的笼”原为俄国盲诗人爱罗先所作童话的篇名，这里借指封建家庭的樊 笼
12.文章开头写“与老头子争辩月亮大小”一事有什么作用?请简要分析。(6分) 13.联系文中画线句子的语境,简要概括“月亮”有哪些“可怕之处”。(4分) 14.文章结尾说:“我们需要‘粗人’眼中的月亮”,何谓“粗人”?这句话有什么意 蕴?(4分) 15.有人认为本文“谈月亮”从艺术构思的角度,是“独辟蹊径”,也有人认为是“故 作惊人之语”,对此,你是怎么看的?(6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章,完成16~18题。 焚坑之事没商量 先秦法家,到了韩非这里,已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯,在秦统一之 后,推动秦始皇焚书坑儒,也是应有之义。战国时的儒家,信奉的是君臣相对主义,如果君 主待臣如草芥,那么臣子也可以当君主如仇寇。所以,韩非子非儒,因为儒以文乱法,坏了 尊君的规矩。那么,找个借口,把讨人嫌的儒生坑掉,按道理也该是令他们快意之事。 但是,坑儒是在焚书之后的一年发生的,主导者是皇帝,不是丞相。事情的缘起,不是 儒生议政,对皇帝的政策说三道四,而是姓卢姓侯的两个宝贝,为秦始皇找仙药,花了皇帝 不少银子,结果当然找不到,溜之乎也。被骗惨了的秦始皇,不由得不怒。卢、侯两位,无 疑都是读书人,但到底是方士还是儒生,已经无从考证。我们知道的结果是,秦始皇盛怒之 下,抓不到该抓的,就拿他们的同类出气。诸生转相告引,牵连多至460余人,一并都给坑 了。这些人里,肯定有儒生,但整的重点却是方士。后世说坑儒,实际上是夸张,这个夸张, 是受前一年焚书的影响,因为焚书的重点,是跟儒家有关的诗书和史书。再加上,后世所谓 读书人,儒生是代名词,但在当年,并不是这样的 孔夫子当年,是敬鬼神而远之的,后辈门徒,居然被骗钱的方士牵连,大批丢了性命, 多少有点冤枉。春秋战国之际,儒墨号称显学,但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家 脱胎而来的,但这个恶胚胎,长大之后,居然欺师灭祖,把个儒家当敌对势力来对待。只是, 在这个政策里,所谓的焚书坑儒,焚书才是重点,坑儒,不过是一个点缀。 当年焚书,针对的是两类书,一、史书,除了秦国史之外,全烧。二、诗书百家语。不 仅烧,而且今后不许人提及。谈及历史,就是以古非今,要族灭。谈起诗书百家语,则弃市 (杀掉弃之于市,示众)。所以,读书人即使没有被坑,也没有被发配,肯定也不能靠自己的 知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统,到了秦朝,就被迫中断。读书人唯一的出路, 是学点技术,医药、卜筮、种树。再就是学法律,还只能放下架子,跟着官吏学 坑掉的460个人,只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言 烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书,伤害尤其明显。儒家经典,儒生是可 以背诵的,即使文字版被烧掉,凭着记忆,也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍, 在没有印刷术之前,每每有各种各样的抄本,人们也不大可能把它们都背诵记熟 烧书,杀人,都是为了毁掉民间讲学的传统,进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学 习的意义上,恢复过去的王官之学的面目。从此而后,只有官府才有书,书只是法律书,想 学,只能跟官吏学法令,进而成为预备官吏。所以,秦人就业,除了农工商之外,还有“学 为吏”一途。除此之外,就是做医卜,靠治病打卦混日子了。 这样的社会,当然特别的没劲儿。不仅对先秦之世,是一种大反动,就是对于秦自己之
12. 文章开头写“与老头子争辩月亮大小”一事有什么作用？请简要分析。(6 分) ________________ 13. 联系文中画线句子的语境，简要概括“月亮”有哪些“可怕之处”。(4 分) ________________ 14. 文章结尾说：“我们需要‘粗人’眼中的月亮”，何谓“粗人”？这句话有什么意 蕴？(4 分) ________________ 15. 有人认为本文“谈月亮”从艺术构思的角度，是“独辟蹊径”，也有人认为是“故 作惊人之语”，对此，你是怎么看的？(6 分) ________________ 六、 现代文阅读(二)(18 分) 阅读下面的文章，完成 16～18 题。 焚坑之事没商量 张 鸣 先秦法家，到了韩非这里，已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯，在秦统一之 后，推动秦始皇焚书坑儒，也是应有之义。战国时的儒家，信奉的是君臣相对主义，如果君 主待臣如草芥，那么臣子也可以当君主如仇寇。所以，韩非子非儒，因为儒以文乱法，坏了 尊君的规矩。那么，找个借口，把讨人嫌的儒生坑掉，按道理也该是令他们快意之事。 但是，坑儒是在焚书之后的一年发生的，主导者是皇帝，不是丞相。事情的缘起，不是 儒生议政，对皇帝的政策说三道四，而是姓卢姓侯的两个宝贝，为秦始皇找仙药，花了皇帝 不少银子，结果当然找不到，溜之乎也。被骗惨了的秦始皇，不由得不怒。卢、侯两位，无 疑都是读书人，但到底是方士还是儒生，已经无从考证。我们知道的结果是，秦始皇盛怒之 下，抓不到该抓的，就拿他们的同类出气。诸生转相告引，牵连多至 460 余人，一并都给坑 了。这些人里，肯定有儒生，但整的重点却是方士。后世说坑儒，实际上是夸张，这个夸张， 是受前一年焚书的影响，因为焚书的重点，是跟儒家有关的诗书和史书。再加上，后世所谓 读书人，儒生是代名词，但在当年，并不是这样的。 孔夫子当年，是敬鬼神而远之的，后辈门徒，居然被骗钱的方士牵连，大批丢了性命， 多少有点冤枉。春秋战国之际，儒墨号称显学，但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家 脱胎而来的，但这个恶胚胎 ．．．，长大之后，居然欺师灭祖，把个儒家当敌对势力来对待。只是， 在这个政策里，所谓的焚书坑儒，焚书才是重点，坑儒，不过是一个点缀。 当年焚书，针对的是两类书，一、史书，除了秦国史之外，全烧。二、诗书百家语。不 仅烧，而且今后不许人提及。谈及历史，就是以古非今，要族灭。谈起诗书百家语，则弃市 (杀掉弃之于市，示众)。所以，读书人即使没有被坑，也没有被发配，肯定也不能靠自己的 知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统，到了秦朝，就被迫中断。读书人唯一的出路， 是学点技术，医药、卜筮、种树。再就是学法律，还只能放下架子，跟着官吏学。 坑掉的 460 个人，只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言， 烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书，伤害尤其明显。儒家经典，儒生是可 以背诵的，即使文字版被烧掉，凭着记忆，也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍， 在没有印刷术之前，每每有各种各样的抄本，人们也不大可能把它们都背诵记熟。 烧书，杀人，都是为了毁掉民间讲学的传统，进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学 习的意义上，恢复过去的王官之学的面目。从此而后，只有官府才有书，书只是法律书，想 学，只能跟官吏学法令，进而成为预备官吏。所以，秦人就业，除了农工商之外，还有“学 为吏”一途。除此之外，就是做医卜，靠治病打卦混日子了。 这样的社会，当然特别的没劲儿。不仅对先秦之世，是一种大反动，就是对于秦自己之