江苏省通州市等五校2015届高三第一次联合考试 语文I试题2014.12 参考学校:江苏省通州高级中学:江苏省镇江第一中学;江苏省太仓高级中学 江苏省建湖高级中学;江苏省阜宁中学 (语文I满分160分,时间150分钟;语文Ⅱ满分40分,时间30分钟) 语言文字运用(15分) 1.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是() (1)听爸爸说,那个烟斗是祖上下来的,至今已经两百多年了 (2)直到今天,一遇到天旱,农村还有人抬着祭品祭天,龙王降雨,保佑丰收。 (3)这次选举,本来他是最有希望的,但由于他近来的所作所为,结果落选了。 A.流传乞求不负众望B.留传乞求不负众望 C.留传祈求不孚众望D.流传祈求不孚众望 答案:C此题太仓中学提供 2.下列各句中没有语病的一句是() A.转基因是一种现代分子生物技术,它将某些生物的基因转移到其他物种中, 改造其遗传物质,使其在形状、营养品质等方面满足人们的需求。 B.云南彝良地区,震后出现强降雨,引发泥石流,附近省市以人道主义精神, 救援人员第一时间前往灾区抢救。 C.《美的历程》是中国美学的经典之作,作者李泽厚先生将他多年的研究付诸 于笔端,把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,感性而亲切。 D.批评学生先要弄清事情的前因后果,否则批评过头或无端发泄愤怒,很可能 造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害 答案:A此题太仓中学提供 3.下列交际用语使用得体的一项是() A.您的舞蹈跳得真棒,本年度最佳舞蹈演员评选,您一定可以忝列其中! B.我的鼎力相助使你获得比赛的成功,所以你送我的礼物我也就笑纳了 C.尊敬的张老师,非常感谢您能在百忙之中抽时间光临寒舍,我深感荣幸! D.请你留步吧,这件事很重要,我还要继续考虑一下,过段时间再赐教 答案:C(A项“忝列”为谦辞B“鼎力相助 笑纳”为敬辞D“赐教”为 敬辞) 此题镇江一中提供 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是() 小巷只能让它这么小着;也抵不过治理污染、维修危房的支出,也只能让议员 学者、市民们一次次呼吁着。 ①区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用, ②黑夜只能让狂恶的海潮一次次威胁着 ③白天临海气势不凡, ④那么多人来来往往,也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着; ⑤老楼只能让它在水边浸着; A.⑤③②④①B.⑤④③②①C.①⑤③④②D.④③②⑤① 答案:B(根据给出的首句推断⑤应放在横线处的第一个,根据横线后的句子可 以推断①应该放在最后,④句与前面两句的逻辑关系很密切,所以选择B项) 此题镇江一中提供 5.下面四副对联分别对应的行业店面是()
江苏省通州市等五校 2015 届高三第一次联合考试 语文 I 试题 2014. 12 参考学校：江苏省通州高级中学；江苏省镇江第一中学；江苏省太仓高级中学； 江苏省建湖高级中学；江苏省阜宁中学 （语文 I 满分 160 分，时间 150 分钟；语文Ⅱ满分 40 分，时间 30 分钟） 一、语言文字运用(15 分) 1．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（） ⑴听爸爸说，那个烟斗是祖上 下来的，至今已经两百多年了。 ⑵直到今天，一遇到天旱，农村还有人抬着祭品祭天， 龙王降雨，保佑丰收。 ⑶这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为 ，结果落选了。 A．流传 乞求 不负众望 B．留传 乞求 不负众望 C．留传 祈求 不孚众望 D．流传 祈求 不孚众望 答案：C 此题太仓中学提供 2．下列各句中没有语病的一句是（） A．转基因是一种现代分子生物技术，它将某些生物的基因转移到其他物种中， 改造其遗传物质，使其在形状、营养品质等方面满足人们的需求。 B．云南彝良地区，震后出现强降雨，引发泥石流，附近省市以人道主义精神， 救援人员第一时间前往灾区抢救。 C．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸 于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。 D．批评学生先要弄清事情的前因后果，否则批评过头或无端发泄愤怒，很可能 造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害。 答案：A 此题太仓中学提供 3．下列交际用语使用得体的一项是（） A．您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演员评选，您一定可以忝列其中! B．我的鼎力相助使你获得比赛的成功，所以你送我的礼物我也就笑纳了! C．尊敬的张老师，非常感谢您能在百忙之中抽时间光临寒舍，我深感荣幸! D．请你留步吧，这件事很重要，我还要继续考虑一下，过段时间再赐教! 答案：C（A 项“忝列”为谦辞 B“鼎力相助”、“笑纳”为敬辞 D“赐教”为 敬辞） 此题镇江一中提供 4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（） 小巷只能让它这么小着； 也抵不过治理污染、维修危房的支出，也只能让议员、 学者、市民们一次次呼吁着。 ①区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用， ②黑夜只能让狂恶的海潮一次次威胁着； ③白天临海气势不凡， ④那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着； ⑤老楼只能让它在水边浸着； A．⑤③②④① B．⑤④③②① C．①⑤③④② D．④③②⑤① 答案：B（根据给出的首句推断⑤应放在横线处的第一个，根据横线后的句子可 以推断①应该放在最后，④句与前面两句的逻辑关系很密切，所以选择 B 项） 此题镇江一中提供 5．下面四副对联分别对应的行业店面是（）
①瓶中色映葡萄紫瓮里香浮竹叶青 ②瓦壸水沸邀清客茗碗香腾遣睡魔 ③入门尽是弹冠客去后应无搔首人 ④天涯雁寄回纹纸水国鱼传尺素书 A.①茶馆②酒店③文具店④理发店 B.①酒店②茶馆③理发店④文具店 C.①文具店②酒店③茶馆④理发店 D.①理发店②文具店③酒店④茶馆 答案:B此题阜宁中学提供 二、文言文阅读(19分)建湖中学提供 阅读下面的文言文,完成6~9题 武夷精舍记 (宋)韩元吉 武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴。自汉以来,见于祀事。闽之诸山皆后出也 其峰之最大者丰上而敛下,岿然若巨人之戴弁①。缘隙磴道,可望而不可登,世 传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下,绝壁高峻,皆数十丈。岸侧巨石林立,磊落 奇秀。好事者一日不能尽,则卧小舟抗溪而上,号为九曲,以左右顾视。至其地, 或平衍,景物环会,必为之停舟,曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙②,鸟则白鹇、 鹧鸪,闻人声或磔磔集崖上,散漫飞走而无惊惧之态。水流有声,竹柏丛蔚,草 木四时敷华。道士即溪之六曲,仅为一庐,以待游者之食息。往往酌酒未半,已 迫曛莫而不可留矣 吾友朱元晦居于五夫里,去武夷山一舍,而近若其后圃,暇则游焉。与其门生弟 子挟书而诵,取古诗三百篇及楚人之词,哦而歌之,潇洒啸咏,留必数日。盖山 中之乐,悉为元晦之私也,予每愧焉。 淳煕十年,元晦既辞使节于江东,遂赋祠官之禄③,则又曰:“吾今营其地,果 尽有山中之乐矣。”盖其游益数,而于其溪之五折,负大石屏,规之以为精舍, 取道士之庐犹半也。诛锄茅草,仅得数亩。面势幽清,奇石佳林,拱揖映带。使 弟子辈具畚锸,集瓦竹,相率成之。元晦躬画其处,中以为堂,旁以为斋,高以 为亭,密以为室。讲书肄业,琴歌酒赋,莫不在是。予闻之,恍然如寐而醒,醒 而后,隐隐犹记其地之美也。且曰:“其为我记 夫元晦,儒者也。方以学行其乡,善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷,服气茹芝 以慕夫道家者流。然秦汉以来,道之不明久矣。吾夫子所谓志于道,亦何事哉? 夫子,圣人也,其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下,未常不 游,胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然,“春服既成”之咏④,乃独为圣人所 予。古之君子息焉者,岂以是拘拘乎? 元晦既有以识之,试以教夫来学者,相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之 风⑤,抑以为何如也。 是岁八年,颍川韩元吉记。 (有删节) 【注】①弁:帽子。②王孙:猴的别称。③赋祠官之禄:宋代优待官吏,官吏 脱离实际职务,可以挂名掌管某祠,享受俸禄。④“春服既成”之咏:语见《子 路、曾晳、冉有、公西华侍坐》,孔子与弟子谈志向,曾晳鼓瑟,咏唱“春服既 成”,其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风:相传秦始皇时仙人武夷君,中秋 节在武夷山设幔亭一座,宴请山下的乡人
①瓶中色映葡萄紫 瓮里香浮竹叶青 ②瓦壶水沸邀清客 茗碗香腾遣睡魔 ③入门尽是弹冠客 去后应无搔首人 ④天涯雁寄回纹纸 水国鱼传尺素书 A．①茶馆 ②酒店 ③文具店 ④理发店 B．①酒店 ②茶馆 ③理发店 ④文具店 C．①文具店 ②酒店 ③茶馆 ④理发店 D．①理发店 ②文具店 ③酒店 ④茶馆 答案：B 此题阜宁中学提供 二、文言文阅读(19 分) 建湖中学提供 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 武夷精舍记 (宋)韩元吉 武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。 其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。缘隙磴道，可望而不可登，世 传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落 奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地， 或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙②，鸟则白鹇、 鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草 木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已 迫曛莫而不可留矣。 吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟 子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山 中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。 淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今营其地，果 尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍， 取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使 弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以 为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒 而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。” 夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝， 以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？ 夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不 游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所 予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？ 元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之 风⑤，抑以为何如也。 是岁八年，颍川韩元吉记。 (有删节) 【注】 ①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏 脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服既成”之咏：语见《子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既 成”，其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋 节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人
6.解释下列句子中加点的字词。(4分) (1)则卧小舟抗溪而上(2)元晦躬画其处 (3)相与酬酢于精舍之下(4)俾或自得其视幔亭之风 答案:抗:逆;画:规划;酬酢:饮酒唱和;俾:使,让。(每小题1分) 7.下列句子中“之”的用法和意义与其它三项不同的一项是(3分)() A.岿然若巨人之戴弁 B.散漫飞走而无惊惧之态 C.仅为一庐,以待游者之食息 D.然秦汉以来,道之不明久矣 答案:B(B项结构助词,的;其余三项均为取消句子独立性。) 8.文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写,请概括其特点。(3分) 答案①面溪背石,占地数亩②石木相映,环境清幽③功能齐全,布局合理 (答对1点1分) 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)往往酌酒未半,已迫曛莫而不可留矣。(3分) (2)讲书肄业,琴歌酒赋,莫不在是。(3分 (3)非若畸人隐士遁藏山谷,服气茹芝,以慕夫道家者流。(3分) 答案 (1)(游人)常常喝酒还没喝到一半,(天色)已经接近黄昏,不能再停留了 (补全成分1分;迫,接近,1分;曛莫,黄昏,同义复词,“莫”同“暮”, 分) (2)(先生)讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗,没有不在这里 举行的。(肄,学习。每句1分) (3)不像那些奇人隐士,藏于深山,练气功,吃灵芝,仰慕道家一类的人 (畸人,奇人,1分;茹,吃,食;句意完整流畅1分) 参考译文 武夷山位于福建省的正北部,山势雄伟幽深曲折。自汉代以来,武夷山的名字就 出现在祭祀的大事中。福建的其他山峰,都是后来才见于记载的。武夷山最大的 一座山峰,上大下小,髙高地耸立,就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的石阶 可以看见顶峰却不能攀登,世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留 下尸骨。有一道溪水从山峰下流出,悬崖绝壁高大、险峻,都在几十丈深。悬崖 两侧巨石林立,宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完,于是就 躺在小舟上沿着溪水逆流而上,称为“九曲”,环顾两岸。到达有的地面平坦 景物环绕、集中的地方,一定要为其而停船上岸,拄着拐杖走走停停(流连忘返), 不忍离去。山中本来有许多猴子,鸟大多是白鹇、鹧鸪,听到人的声音,有的就 磔磔地怪叫栖止于山崖上,然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。 水流潺潺有声,竹柏茂盛蔚为大观,草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲 处尽头只造了一间房舍,来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半,天 色已经接近黄昏,不能再停留了。 我的朋友朱元晦住在五夫里,五夫里在距离武夷山不到三十里的地方,近得好像 是武夷山外园,有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来 诵读,选取的是《诗经》和《楚辞》,(朱元晦)和他的门生弟子吟哦髙歌,饮酒 长啸,一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣,都是朱元晦的私人拥有, 与他相比,我常常觉得很惭愧
6．解释下列句子中加点的字词。（4 分） ⑴则卧小舟抗溪而上 ⑵元晦躬画其处 ⑶相与酬酢于精舍之下 ⑷俾或自得其视幔亭之风 答案： 抗：逆； 画：规划； 酬酢：饮酒唱和； 俾：使，让。（每小题 1 分） 7．下列句子中“之”的用法和意义与其它三项不同的一项是（3 分） （） A. 岿然若巨人之戴弁 B. 散漫飞走而无惊惧之态 C. 仅为一庐，以待游者之食息 D. 然秦汉以来，道之不明久矣 答案：B (B 项结构助词，的；其余三项均为取消句子独立性。) 8.文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。（3 分） 答案 ①面溪背石，占地数亩 ②石木相映，环境清幽 ③功能齐全，布局合理。 （答对 1 点 1 分） 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。（3 分） （2）讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。（3 分） （3）非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。（3 分） 答案 （1）（游人）常常喝酒还没喝到一半，（天色）已经接近黄昏，不能再停留了。 （补全成分 1 分；迫，接近，1 分；曛莫，黄昏，同义复词，“莫”同“暮”， 1 分） （2）（先生）讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里 举行的。（肄，学习。 每句 1 分） （3）不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。 （畸人，奇人，1 分；茹，吃，食；句意完整流畅 1 分） 参考译文 武夷山位于福建省的正北部，山势雄伟幽深曲折。自汉代以来，武夷山的名字就 出现在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后来才见于记载的。武夷山最大的 一座山峰，上大下小，高高地耸立，就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的石阶 可以看见顶峰却不能攀登，世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留 下尸骨。有一道溪水从山峰下流出，悬崖绝壁高大、险峻，都在几十丈深。悬崖 两侧巨石林立，宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完，于是就 躺在小舟上沿着溪水逆流而上，称为“九曲”，环顾两岸。到达有的地面平坦、 景物环绕、集中的地方，一定要为其而停船上岸，拄着拐杖走走停停(流连忘返)， 不忍离去。山中本来有许多猴子，鸟大多是白鹇、鹧鸪，听到人的声音，有的就 磔磔地怪叫栖止于山崖上，然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。 水流潺潺有声，竹柏茂盛蔚为大观，草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲 处尽头只造了一间房舍，来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半，天 色已经接近黄昏，不能再停留了。 我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距离武夷山不到三十里的地方，近得好像 是武夷山外园，有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来 诵读，选取的是《诗经》和《楚辞》，(朱元晦)和他的门生弟子吟哦高歌，饮酒 长啸，一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣，都是朱元晦的私人拥有， 与他相比，我常常觉得很惭愧
淳煕十年,元晦辞去江东使节一职,享受祠官俸禄,又说:“如今我管理此地, 终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了,就在溪水的第五个转折处, 背靠巨石的地方,规划精舍,采取道庐一半大小的规模。锄去茅草,只得到将近 几亩大的地方。这里环境清幽,奇石佳木,拱立于屋子的周围,互相映衬。元晦 叫弟子们准备簸箕、铁锹,采集青瓦,栽种竹子,弟子们相继完成了这些工作 元晦亲自规划了精舍的布局,中间的做厅堂,旁边的做书房,高的做亭,间架多 的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗,没有不在这里 举行的。我听到这件事,恍然像刚从睡梦中醒来,醒来后,还隐隐约约记得这个 地方的美景。而且元晦对我说:“请你记述一下吧!” 元晦,是一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学,教育门生弟子。不像那些 奇人隐士,藏于深山,练气功,吃灵芝,仰慕道家一类的人。秦汉以来,儒家的 学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道,指的是什么呢?孔子,是圣 人啊,他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶,在舞雩台下吟诗唱 歌,没有什么他不游历的,原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟 子(曾皙)弹奏琴瑟,铿地一声停下,咏唱“春服既成”,竟然只有他为圣人所赞 同。古代的君子对于游玩休息,哪里是拘拘束束的呢? 元晦既然已经明白这些道理,就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人,并 和他们一起在精舍饮酒畅谈。古时那些神仙般的人物,(求学者)都能享受这仙人 般的山水乐趣,那又如何呢? 淳熙八年,颍川韩元吉记载。 三.古诗词鉴赏(10分)通州中学提供 10.阅读下面两首唐诗,然后回答问题 杂诗 无名氏 旧山虽在不关身,且向长安过暮春。 树梨花一溪月,不知今夜属何人? 落第长安 常建 家园好在尚留秦,耻作明时失路人。 恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。 1.说说第一首诗结句的妙处。(3分) 不用陈述语气,而以设问作结,一唱三叹,意味无穷。(1分)此句问得何等伤 心、苦涩!溪月梨花即便再美,已不属于“我”了,充分表现出游子归程无计的 苫闷忧思。(2分)或答花月本无情,诗人却以酸苦的问句从“无情翻出有情” (2分) 2.请简析这两首诗所抒感情的异同。(3分) 同:两诗都表达了落第后羁旅长安、有家难回的愁苦。(1分)异:常建的《落 第长安》更多的表达出落第后的沮丧和羞愧,视野狭窄,境界狭小。(1分)而 无名氏的《杂诗》只将思乡之情抒写得深情动人,含蓄蕴藉。(1分) 3.清代吴乔说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。”这两首诗在表达技巧上 就有“实做”和“虚做”的不同。请结合两首诗作具体说明。(4分) 《落地长安》属实做。使人感到诗人的心情主要集中于落第的沮丧,而对家园的 思念反而表现不够。(2分)《杂诗》则避开了切实具体的事情,而把篇幅让给
淳熙十年，元晦辞去江东使节一职，享受祠官俸禄，又说：“如今我管理此地， 终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了，就在溪水的第五个转折处， 背靠巨石的地方，规划精舍，采取道庐一半大小的规模。锄去茅草，只得到将近 几亩大的地方。这里环境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周围，互相映衬。元晦 叫弟子们准备簸箕、铁锹，采集青瓦，栽种竹子，弟子们相继完成了这些工作。 元晦亲自规划了精舍的布局，中间的做厅堂，旁边的做书房，高的做亭，间架多 的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里 举行的。我听到这件事，恍然像刚从睡梦中醒来，醒来后，还隐隐约约记得这个 地方的美景。而且元晦对我说：“请你记述一下吧！” 元晦，是一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学，教育门生弟子。不像那些 奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。秦汉以来，儒家的 学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道，指的是什么呢？孔子，是圣 人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶，在舞雩台下吟诗唱 歌，没有什么他不游历的，原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟 子(曾皙)弹奏琴瑟，铿地一声停下，咏唱“春服既成”，竟然只有他为圣人所赞 同。古代的君子对于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？ 元晦既然已经明白这些道理，就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人，并 和他们一起在精舍饮酒畅谈。古时那些神仙般的人物，(求学者)都能享受这仙人 般的山水乐趣，那又如何呢？ 淳熙八年，颍川韩元吉记载。 三．古诗词鉴赏(10 分) 通州中学提供 10.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。 杂 诗 无名氏 旧山虽在不关身，且向长安过暮春。 一树梨花一溪月，不知今夜属何人? 落第长安 常建 家园好在尚留秦，耻作明时失路人。 恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。 1．说说第一首诗结句的妙处。（3 分） 不用陈述语气，而以设问作结，一唱三叹，意味无穷。（1 分）此句问得何等伤 心、苦涩!溪月梨花即便再美，已不属于“我”了，充分表现出游子归程无计的 苦闷忧思。（2 分）或答花月本无情，诗人却以酸苦的问句从“无情翻出有情”。 （2 分） 2．请简析这两首诗所抒感情的异同。（3 分） 同：两诗都表达了落第后羁旅长安、有家难回的愁苦。（1 分）异：常建的《落 第长安》更多的表达出落第后的沮丧和羞愧，视野狭窄，境界狭小。（1 分）而 无名氏的《杂诗》只将思乡之情抒写得深情动人，含蓄蕴藉。（1 分） 3.清代吴乔说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。”这两首诗在表达技巧上 就有“实做”和“虚做”的不同。请结合两首诗作具体说明。（4 分） 《落地长安》属实做。使人感到诗人的心情主要集中于落第的沮丧，而对家园的 思念反而表现不够。（2 分）《杂诗》则避开了切实具体的事情，而把篇幅让给
故乡空灵美景的刻画,将故园之思表现得更深更细更普遍更富于感染力,能在更 大范围内引起共鸣。(2分) 四.名句名篇默写(8分)镇江一中提供 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分) (1)朝搴附之木兰兮, (屈原《离骚》) (2),只是朱颜改。(李煜《虞美人》) (3),风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (4),用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》) (5余音袅袅,不绝如缕。,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》) (6)土地平旷,屋舍俨然,。(陶渊明《桃花源记》) (7)一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,。(朱柏庐《治家格言》) (8)海纳百川,有容乃大;,无欲则刚。(林则徐) 五、现代文阅读(一)(20分)通州中学提供 阅读下面的作品,完成12~15题。 乡下人哪儿去了 王开岭 我以为,人间的味道有两种:一是草木味,一是荤腥味。年代也分两款:乡村品 格和城市品格。乡村的年代,草木味浓郁;城市的年代,荤腥味呛鼻。心灵也 样,乡村是素馅的,城市是肉馅的 沈从文叹息:乡下人太少了。是啊,他们哪儿去了呢? 何谓乡下人?显然非地理之意。说说我儿时的乡下。 70年代,随父母住在沂蒙山区一个公社,逢开春,山谷间就荡起“赊小鸡哎赊 小鸡”的吆喝声,悠荡,拖长,像歌。所谓赊小鸡,就是用先欠后还的方式买刚 孵的鸡崽,卖家是游贩,挑着担子翻山越岭,你赊多少鸡崽,他记在小本子上, 来年开春他再来时,你用鸡蛋顶账。当时,我小脑瓜还琢磨,你说,要是赊鸡的 人搬家了或死了,或那小本子丢了,咋办?那岂不冤大头? 多年后我突然明白了,这就是“乡下人 来春见。来春见。没有弯曲的逻辑,用最简单的约定,做最天真的生意。他们把 能省的心思全给省了。 如今,恐怕再没有赊小鸡了 原本只有乡下人。城市人一一这个新品种不知从哪里冒了出来,他们擅长算术、 崇尚精明,每次打交道,乡下人总吃亏。于是,羡慕和投奔城市的人越来越多。 山烧成了水泥、劈成了石材,树削成了板块、熬成了纸浆……·田野的膘,源源往 城里走。城市一天天肥起来,乡村一天天瘪下去,瘦瘦的,像芝麻粒 城门内的,未必是城市人。 城市人,即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。 20世纪前,虽早早有了城墙,有了集市,但城里人还是乡下人,骨子里仍住着 草木味儿 古代商铺,大清早就挂出两面幌子,一书“童叟无欺”,一撰“言不二价” 热一冷。我尤喜第二幅的脾气,有点牛,但以货真价实自居。它严厉得让人信 任,傲慢得给人以安全感 如今,大街上到处跌水促销、跳楼甩卖,到处喜笑颜开的优惠卡、打折券,反让 人觉得笑里藏刀、不怀好意。 前者是草木味,后者是荤腥味
故乡空灵美景的刻画，将故园之思表现得更深更细更普遍更富于感染力，能在更 大范围内引起共鸣。（2 分） 四．名句名篇默写（8 分）镇江一中提供 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8 分） ⑴朝搴阰之木兰兮， 。 （屈原《离骚》） ⑵ ，只是朱颜改。 （李煜《虞美人》） ⑶ ，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》） ⑷ ，用之如泥沙？ （杜牧《阿房宫赋》） ⑸余音袅袅，不绝如缕。 ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》） ⑹土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明《桃花源记》） ⑺一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕， 。（朱柏庐《治家格言》） ⑻海纳百川，有容乃大； ，无欲则刚。 （林则徐） 五、现代文阅读（一）（20 分）通州中学提供 阅读下面的作品，完成 12～15 题。 乡下人哪儿去了 王开岭 我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分两款：乡村品 格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一 样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。 沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？ 何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。 70 年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊 小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚 孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上， 来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的 人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？ 多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。 来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。他们把 能省的心思全给省了。 如今，恐怕再没有赊小鸡了。 原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他们擅长算术、 崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。 山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往 城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。 城门内的，未必是城市人。 城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。 20 世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着 草木味儿。 古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。 一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信 任，傲慢得给人以安全感。 如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让 人觉得笑里藏刀、不怀好意。 前者是草木味，后者是荤腥味