湖南宁乡县20142015学年高一下语文期中复习试卷 第Ⅰ卷阅读题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1--3题 漫谈“知其不可而为之”的精神品格 赵建成 孔子在后世被尊为圣人,享有至上的尊荣,然而在其所生活的时代,他却是处处碰壁,甚至发出了“知 我者其天乎”的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价:子路宿于石门。晨门日:“奚自?”子路曰 “自孔氏。”日:“是知其不可而为之者与? 这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价 虽在一定程度上含有一些讥诮的意味,是对孔子的否定,但对孔孑的认识却十分深刻,非常准确地概括了 孔子—生的主流精神,即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神,又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六 经、广收门徒、周游列国,为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代,他的政治主张并不为各 国当政者所采纳,因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃,靠的就是这种“知其不可而为 之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响,原因之一也正是这种精神。 知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期,是 对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”、“夸 父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说,但反映的却是中国 原始先民的意志品质,可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。 然而,这种文化品格的确立是由孔子完成的,是他为之注入更为深厚和丰富的内涵,并通过具体的行 动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感,也是一种文化自信。孔子 为匡人所困,他说,文王去世后,周代的文化不都体现在我身上吗?上天如果想要消灭这种文化,后来的 人就不可能掌握这种文化了;上天若不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?可见,孔子是以文王 周公的继任者自居的,这既为他提供了自信的力量,也使他的内心充满了责任感和使命感
湖南宁乡县 2014—2015 学年高一下语文期中复习试卷 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1--3 题。 漫谈“知其不可而为之”的精神品格 赵建成 孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知 我者其天乎”的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰： “自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价 虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了 孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六 经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各 国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为 之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。 “知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是 对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”、“夸 父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国 原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。 然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行 动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子 为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的 人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、 周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感
对于孔子而言,他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的,而是从他所信奉的道德标准出发, 去做他该做的事。当然在做之前,他可能已经预见了事情的结果,但这并不会影响他应有的行动。陈成子 弑其君齐简公。孔子沐浴而朝,告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫 三子,不可。两次“告”的结果,孔子是早就知道的,但“以吾从大夫之后,不敢不告也”。子路也曾经 说过,君子出仕,要尽其应尽之职责,而其政治主张行不通,早就知道了。这种对于形势的认识,应来自 孔子。 为与不为,都是一种人生选择,但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境 界。朱熹《论语精义》日:“…夫可不可在天,而为不为在己。圣人畏天命,故修其在己者,以听之天 未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可,得不为哉?″宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云:“知其 不可而不为者,晨门之所以贤;知其不可而不可以不为者,夫子之所以圣。晨门但知晨门,而不知夫子之 为夫子者也。”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义 孔子之后,“知其不可而为之”的文化品格代代相传,成为中华民族精神的重要组成部分,并在众多 优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮,虽九死其犹 末悔”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们 的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现,尤其在国家和民族面临危亡的重大关头,起到了重大 的精神支撑作用,培养了中国士人主动承担历史责任的勇气,影响深远。 今天,“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。 (摘自2014年9月15日《中国社会科学报》有删改) 下列对“知其不可而为之”的精神的理解,不符合原文意思的一项是( A.孔子确立了“知其不可而为之”的文化品格,这种品格是一种强烈的责任感和使命感,也是一种文化 的自信。 B.“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神,他编订六经、广收门徒、周游列国,在中国的历史与文 化中产生重大的影响,靠的就是这种精神。 C.孔子之后,“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承,特别在国家和民族面临危亡的重 大关头,起到了重大的精神支撑作用 D.“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代,中国古代神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”、 “刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏
对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发， 去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子 弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫 三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经 说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自 孔子。 为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境 界。朱熹《论语精义》曰：“……夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天， 未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：“知其 不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨门，而不知夫子之 为夫子者也。”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。 孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多 优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹 未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们 的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大 的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。 今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。 （摘自 2014 年 9 月 15 日《中国社会科学报》有删改） 1．下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．孔子确立了“知其不可而为之”的文化品格，这种品格是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化 的自信。 B．“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文 化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。 C．孔子之后，“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和民族面临危亡的重 大关头，起到了重大的精神支撑作用。 D．“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”、 “刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是() A.晨门讥诮孔子,一定程度上否定了孔子;但他说孔子“知其不可而为之”,也褒奖了孔子坚韧不拔、 锲而不舍的追求精神和奋斗精神 B.“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质,是中国古代民族精神的继承和发展, 因而是一种十分可贵的文化品格 C.孔子在做他认为该做的事情前一般都能根据形势预知最后的结果,但在“知其不可而为之”精神的内 驱下,他也绝不退缩 D.宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”,但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不可而不 可以不为”,因而晨门成不了“圣人”。 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 A.孔子的“知其不可而为之”的文化品格,培养了中国士人主动承担历史责任的勇气,直到今天,仍是 我们应该遵守的行为准则 B.孔子在其所生活的时代处处碰壁,主要原因是他总以文王、周公的继任者自居,他的自信使各国的当 政者感到了威胁,从而不敢接纳他 C.对于“为”与“不为”,孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择,而是“听命于天”,“不敢 忘天下”,因而具有更高的精神境界。 D.孔子的一切行动都不计后果,只要符合他所信奉的道德标准,即使在做之前明知会失败,他仍会毫不 动摇,这也正是其人生悲剧所在 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 司马芝字子华,河内温人也。少为书生,避乱荆州,于鲁阳山遇贼,同行者皆弃老弱走,芝独坐守老 母。贼至,以刃临芝,芝叩头曰:“母老,唯在诸君!″贼曰:“此孝子也,杀之不义。”遂得免害,以 鹿车推载母。居南方十余年,躬耕守节。 太祖平荆州,以芝为菅①长。时天下草创,多不奉法。郡主簿刘节,旧族豪侠,宾客干余家,出为盗 贼,入乱吏治。顷之,芝差节客王同等为兵,掾史据白:“节家前后未尝给徭,若至时藏匿,必为留负。 芝不听,与节书曰:“君为大宗,加股肱郡,而宾客每不与役,既众庶怨望,或流声上闻。今调同等为兵 幸时发遣。″兵已集郡,而节藏同等,因令督邮以军兴诡责县,县掾史穷困,乞代同行。芝乃驰檄济南 具陈节罪。太守郝光素敬信芝,即以节代同行,青州号芝“以郡主簿为兵 王广平令。征虏将军刘勋,贵宠骄豪,又芝故郡将,宾客子弟在界数犯法。勋与芝书,不著姓名,而 多所属托,芝不报其书,一皆如法。后勋以不轨诛,交关者皆获罪,而芝以见称 黄初中,入为河南尹,抑强扶弱,私请不行。会內官欲以事托芝,不敢发言,因芝妻伯父董昭。昭犹 惮芝,不为通。芝为教与群下曰:“盖君能设教,不能使吏必不犯也。吏能犯教,而不能使君必不闻也
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．晨门讥诮孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不可而为之”，也褒奖了孔子坚韧不拔、 锲而不舍的追求精神和奋斗精神。 B．“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展， 因而是一种十分可贵的文化品格。 C．孔子在做他认为该做的事情前一般都能根据形势预知最后的结果，但在“知其不可而为之”精神的内 驱下，他也绝不退缩。 D．宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”，但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不可而不 可以不为”，因而晨门成不了“圣人”。 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．孔子的“知其不可而为之”的文化品格，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，直到今天，仍是 我们应该遵守的行为准则。 B．孔子在其所生活的时代处处碰壁，主要原因是他总以文王、周公的继任者自居，他的自信使各国的当 政者感到了威胁，从而不敢接纳他。 C．对于“为”与“不为”，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是“听命于天”，“不敢 忘天下”，因而具有更高的精神境界。 D．孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会失败，他仍会毫不 动摇，这也正是其人生悲剧所在。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4--7 题。 司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老 母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以 鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。 太祖平荆州，以芝为菅①长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗 贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。” 芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵， 幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南， 具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。 迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而 多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。 黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹 惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也
夫设教而犯,君之劣也;犯教而闻,吏之祸也。君劣于上,吏祸于下,此政事所以不理也。可不各勉之哉! 于是下吏莫不自励。后为大司农。芝奏日:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。方今二虏未灭,师旅不息, 国家之要,惟在谷帛。专以农桑为务,于国计为便。”明帝从之。 芝性亮直,不矜廉隅②。与宾客谈论,有不可意,便面折其短,退无异言。卒于官,家无余财,自魏 迄今为河南尹者莫及芝 【注】①菅:地名,在今山东单县北。②廉隅:本指棱角,后喻人品行端正。 (选自《三国志魏书》 4.对下列语句中加点词语解释,不正确的一项是() A.贼至,以刃临芝。 临:逼迫 B.时天下草创,多不奉法。创:伤害 C.若至时藏匿,必为留负。留:滞留,误期 D.芝不报其书,一皆如法。报:给回信,答复 5.下列句子分别编为四组,都能表现司马芝正直的一组是() ①同行者皆弃老弱走,芝独坐守老母②芝乃驰檄济南,具陈节罪③芝不报其书,一皆如法④交关者 皆获罪,而芝以见称⑤入为河南尹,抑强扶弱,私请不行⑥卒于官,家无余财 A.①②③ B.④⑤⑥C.②③⑤ D.①④⑥ 6.下列对原文的叙述和分析,有误的一项是() A.司马芝年轻时,在去荆州避难的路上,就表现出了与众不同的品质:在南方居住十几年,能够恪守礼 义节操 B.在任菅县长官期间,司马芝不畏豪强,征调主簿刘节的门客当兵,同时写信给刘节,晓之以理,动之 以情,使一向豪侠的刘节代替门客去当兵 C.征虏将军刘勋,恃宠骄横,多次写信嘱托司马芝帮忙,司马芝一概依法处理。后来刘勋犯法被杀,和 他有关联的人都被定罪,而司马芝却受到称赞。 D.司马芝性情正直,严于执法,不受请托,权贵至亲都不敢私下求他办事。他死后家无余财,从魏建国 以来,历任河南尹没有能比上他的。 7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)君为大宗,加股肱郡,而宾客每不与役,既众庶怨望,或流声上闻。(5分) (2)与宾客谈论,有不可意,便面折其短,退无异言。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8-9题 旅宿 杜牧 旅馆无良伴,凝情自悄然。 寒灯思旧事,断雁警愁眠
夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉!” 于是下吏莫不自励。后为大司农。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。方今二虏未灭，师旅不息， 国家之要，惟在谷帛。专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。 芝性亮直，不矜廉隅②。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏 迄今为河南尹者莫及芝。 【注】 ①菅：地名，在今山东单县北。②廉隅：本指棱角，后喻人品行端正。 （选自《三国志·魏书》） 4．对下列语句中加点词语解释，不正确的一项是( ) A．贼至，以刃临．芝。 临：逼迫 B．时天下草创．，多不奉法。 创：伤害 C．若至时藏匿，必为留．负。 留：滞留，误期 D．芝不报．其书，一皆如法。 报：给回信，答复 5．下列句子分别编为四组，都能表现司马芝正直．．的一组是( ) ①同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母 ②芝乃驰檄济南，具陈节罪 ③芝不报其书，一皆如法 ④交关者 皆获罪，而芝以见称 ⑤入为河南尹，抑强扶弱，私请不行 ⑥卒于官，家无余财 A．①②③ B．④⑤⑥ C．②③⑤ D．①④⑥ 6．下列对原文的叙述和分析，有误的一项是( ) A．司马芝年轻时，在去荆州避难的路上，就表现出了与众不同的品质；在南方居住十几年，能够恪守礼 义节操。 B．在任菅县长官期间，司马芝不畏豪强，征调主簿刘节的门客当兵，同时写信给刘节，晓之以理，动之 以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵。 C．征虏将军刘勋，恃宠骄横，多次写信嘱托司马芝帮忙，司马芝一概依法处理。后来刘勋犯法被杀，和 他有关联的人都被定罪，而司马芝却受到称赞。 D．司马芝性情正直，严于执法，不受请托，权贵至亲都不敢私下求他办事。他死后家无余财，从魏建国 以来，历任河南尹没有能比上他的。 7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1) 君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。（5 分） (2) 与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8--9 题。 旅 宿 杜 牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠
远梦归侵晓,家书到隔年。 沧江好烟月,门系钓鱼船 8.颈联是怎样运用虚实结合手法的,试简要分析。(5分) 9.联系全诗,简要分析尾联蕴含的诗人情感。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写下列诗文中空缺处。(6分) )黄鹤之飞尚不得过, (2)画图省识春风面, 潦倒新停浊酒杯 (4)蟹六跪而二螯, 用心躁也 (5)胡人不敢南下而牧马 (6) 吾未见其明也。 、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面文字,完成(1)--(4)题。(25分) 丑兵 七六年冬天,排里分来几个山东籍新战士,除王三社外,都是小巧玲珑的身材,白白净净的脸儿。王 三社,真是丑得扎眼眶子,与其他人在一起,恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树,白花花的鸡蛋堆里滚 出了一个干疤土豆。 我刚提排长,意气洋洋,神气得像只刚扎毛的小公鸡。我不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住 兄弟排,就是在风度上也想让战土们都像我一样(我是全团有名的“美男子”)。可偏偏来个丑八怪,大 煞风景。丑兵对仼何事情都热心得让人厌烦,喜欢提建议,口齿又不太清楚,常常将我的姓“郭″字读 成“狗”字。我对他的反感与日俱增。 小豆子他们几个猴兵,天天拿丑兵开心,稍有空闲,就拉着丑兵问:“哎,老卡(卡西莫多),艾丝 米拉达没来找你吗?″丑兵既不怒,也不骂,只是用白眼珠子望着天。 有一天中午,全排正在吃饭,小豆子他们对着丑兵笑,我瞅了丑兵一眼。真没想到,这位老先生竟然 戴了个脖圈!这是什么脖圈哟!黑不溜秋,皱皱巴巴,我撇了撇嘴,转过脸来。小豆子看到我的脸色,端 着饭碗猴上去。“哎,老卡,″小豆子指指丑兵的脖圈说,“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧?″丑兵的 眼睛里仿佛要渗岀血来,他把一碗豆腐粉条扣在了小豆子脖子上,小豆子吱吱哟哟叫起来了
远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 8．颈联是怎样运用虚实结合手法的，试简要分析。（5 分） 9．联系全诗，简要分析尾联蕴含的诗人情感。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写下列诗文中空缺处。（6 分） （1）黄鹤之飞尚不得过， 。 （2）画图省识春风面， 。 （3） ，潦倒新停浊酒杯。 （4）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （5）胡人不敢南下而牧马， 。 （6） ，吾未见其明也。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面文字，完成（1）---（4）题。（25 分） 丑 兵 莫 言 七六年冬天，排里分来几个山东籍新战士，除王三社外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿。王 三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚 出了一个干疤土豆。 我刚提排长，意气洋洋，神气得像只刚扎毛的小公鸡。我不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住 兄弟排，就是在风度上也想让战士们都像我一样（我是全团有名的“美男子”）。可偏偏来个丑八怪，大 煞风景。 丑兵对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议，口齿又不太清楚，常常将我的姓“郭”字读 成“狗”字。我对他的反感与日俱增。 小豆子他们几个猴兵，天天拿丑兵开心，稍有空闲，就拉着丑兵问：“哎，老卡（卡西莫多），艾丝 米拉达没来找你吗？”丑兵既不怒，也不骂，只是用白眼珠子望着天。 有一天中午，全排正在吃饭，小豆子他们对着丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真没想到，这位老先生竟然 戴了个脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，我撇了撇嘴，转过脸来。小豆子看到我的脸色，端 着饭碗猴上去。“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈说，“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？”丑兵的 眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了