2017年中考第一次模拟测试卷 语文 注意事项 1.本试卷6页,共120分,考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题纸上。 2.请认真核对答题纸上所粘贴条形码的信息是否与本人相符。 3.答案用黑色墨水签字笔写在答题纸指定位置,写在其他位置一律无效。 (30分) 1.用诗文原句填空。(10分) (1)子夏曰:“博学而笃志 仁在其中矣。”(《论语·子张》) (2)洛阳亲友如相问 (王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) ,对影成三人。 (李白《月下独酌》) (4)轮台九月风夜吼,▲,随风满地石乱走 (岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 (5)春潮带雨晚来急,▲ (韦应物《滁州西润》) (6)月落乌啼霜满天 (张继《枫桥夜泊》) (7)不畏浮云遮望眼, (王安石《登飞来峰》) (8) 柳暗花明又一村 (陆游《游山西村》) 各领风骚数百年。 (赵翼《论诗》) (10)而现在/ /我在这头/大陆在那头 (余光中《乡愁》) 2.下列文学常识表述错误的一项是(▲)(2分) A.司马迁,西汉史学家、文学家,他编著的《史记》是我国第一部编年体通史。 B.韩愈,“唐宋八大家”之一,代表诗文有《左迁至蓝关示侄孙湘》《马说》等 C.老舍的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《茶馆》都是大家熟悉的作品 D.黎巴嫩诗人纪伯伦曾获诺贝尔文学奖,他的诗集有《泪与笑》《沙与沬》。 请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的语句。(4分) 晨炊晚饷 莫忘其源 【溯源】 城墙,古代防御设施,一个让百姓安心的夺在。先祖们在城墙设计中展现岀的智慧令 (一) 安徽寿县古城墙,始建于北宋年间(1068-1077年),千百年来固若金汤。历史上,寿 县古城即使被洪水围困五十天,城外浊浪tσo(▲)天,城内也安然无恙。这种情况 是因为古城墙在璧脚处加筑了一圈高3米、宽8米的护城石d(▲);二是因为瓮城 门和城门相互错开,极大地削(▲)弱了洪水对二道门的冲击力;第三个原因如下图
城 城城 内月坝 内 洪水 墙外洪水 城 木塞 图二 南京明城墙的防排水系统科学实用,主要是依靠堿墙底部设置的水关、涵闸。 秦淮河出入口处分别建有东水关和西水关,水关设有闸门3道,前后两道为木闸门, 中间设铁栅门以防潜(▲)水入城之敌。东水关内侧还设有33座瓮洞,分为3层,上 面两层为藏兵洞,下层通水(中洞可通船)。此外,还设有金川河闸、玄武湖的“通心水 坝”(即武庙闸)、前湖的半山园闸与琵琶湖的琵琶闸等多处涵闸。这些涵闸设有锏铁管 和铜水闸,只能进水不可进人,结构合理、巧妙设计。 4.给加点字注音,根据拼音写汉字。(4分) (1)浊浪tao(▲)天(2)石d(▲)(3)削(▲)弱(4)潜(▲)水 请修改材料(二)划线句,使句子表达更流畅,并从短语结构的角度说明修改理由。(3 分) 修改后的句子: 修改理由: 6.小伟同学想了解寿县古城墙能抵御洪水的第三个原因,可是没看懂图示,请你结合上 面材料中的两幅图解释给小伟听。(3分) 7.结合语境,联系生活体验,在横线上填入恰当的内容。(不少于50字,至少运用一种 修辞手法)(4分) 西安古城墙全面释放了汉、唐的盛世豪情,融汇了八百里秦川的天地灵气;开封古城 墙只以一幅《清明上河图》,就向我们展示了曾经的繁华和辉煌 南京的城墙呢? 二(40分) (一)阅读下面古诗文,完成8-11题。(14分) [唐]皮日休 邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起
枣花势旋眼,蘋沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。 (选自皮日休《茶中杂咏》组诗) 【注释】①茶瓯(σu):唐代茶具之一,也称杯、碗。②支公:人名,晋代高僧 钟(节选) [明]宋应星 凡造万钧钟,与铸鼎法同,掘坑深丈几尺,燥筑其中如房舍,埏泥作模骨,其模骨 用石灰、沙和土筑,不使有丝毫隙拆。干燥之后以牛油、黄蜡附其上数寸。油蜡分两:油 居十八,蜡居十二。其上高蔽抵睛雨(夏月不可为,油不冻结)。油蜡墁定,然后雕镂 书文、物象,丝发成就。然后舂筛绝鈿土与炭末为泥,涂墁以渐而加厚至数寸,使其内外 透体干坚,外施火力炙化其中油蜡,从口上孔隙熔流净尽,则其中空处即钟鼎托体之区也。 凡油蜡一斤虚位,填铜十斤。塑油时尽油十斤,则备铜百斤以俟之。中既空净,则 议熔铜。凡火铜至万钧,非手足所能驱使。四面筑炉,四面泥作槽道,其道上口承接炉中 下口斜低以就钟鼎入锏孔,槽旁一齐红炭炽围。洪炉熔化时,决开橧梗(先泥土为梗塞住) 齐如水横流,从槽道中视注而下钟鼎成矣。 (选自宋应星《天工开物》,江苏凤凰科学技术出版社,2016年11月第1版) 【注释】①埏(shan)泥:用水和泥。②墁(man)定:用墁刀荡平整。③虚位:空出的 位置。 8.用“/”给下面句子画一处停顿。(1分) 从槽道中视注而下钟鼎成矣 9.解释下列加点词。(4分) (1)掘坑深丈几尺( (2)油居十八( (3)则备铜百斤以俟之( (4)四面泥作槽道(▲) 10.用现代汉语翻译下列句子。(3分) 涂墁以渐而加厚至数寸,使其内外透体干坚。 11.古之技艺妙不可言。阅读古诗文,按要求填空。(6分) (1)读《茶瓯》,我们可从“邢客”和“越人”得知唐人茶瓯的 尾联处诗人 自比高僧,隐含 之情。 (2)读《钟》,我们叹服于古人造钟之巧,他们用“▲”间隔内外模,雕以纹饰, 再火炙后,内外模之间的空腔就成了将来钟、鼎成型的地方。当火铜过重时,则用“ 引流 (3)读《水浒传》,我们感慨于杨志祖传宝刀锻造工艺的奇特。书中牛二一心想将宝 刀占为己有,在纠缠于宝刀是否具有 的特征时,被杨志所杀。后杨志到官府 投案,为报答梁中书,答应替他 (填事件),失败后几经周折终上梁山。 【坚守】 二)阅读下面文章,回答12-14题。(13分) 看我姥姥在乡村淋醋 我们家吃的醋一直坚持一个品牌——姥姥在乡村自己淋的,风格清爽,三十年如一。 红薯收获下来的时候,姥姥将红薯切成片,在苇箔或屋顶上摊开晒千,好的卖掉或食 用,坏的才用于以后制醋。据姥姥说,若用妤红薯干去酿醋,还岀不来那种味道呢。姥姥 这是在为坏红薯找价值道理,有点“挟善入寇”的意味。这是贫穷乡村的另一种“顺其自
然”。 北中原晒红薯千的时节,远远地看,田野、墙头、房顶,甚至树杈上都有。整个乡村 像贴上一片一片银箔,白花花的。当然这不全是为了淋醋,而是因为红薯属主粮之一。多 年后,一个来自中国北方的女孩子对我说:“第一次看到时,我还以为你们河南人是在 鞋垫子呢。 那时,我姥姥就要开始淋醋啦。 家里有一方专用的瓮缸,是姥爷在乡村集会上买来的,酿醋专用。 瓮缸深褐色,看着外表就不太聪明。一岁时,它高过我的头顶:七岁时,它低过我的 腰。我长瓮不长,以不变应万变。与平常瓮缸不同的是,瓮底下钻有一孔小漏洞,正好能 插上一截削尖的秫秸段,便于下醋,那是“醋道”。 夜间,便听到“滴答滴答”的声音,宛如醋漏。乡村之夜布满醋滴落盆之声,后一个 声音紧跟前一个声音,不紧不慢,像一个人在乡村之夜徐徐走路。声音滴到月光或夜色里 若乡村的星子稀疏落下,能溅起多少年后的乡村记忆的一种,就是北中原午夜“淋醋” 声。 乡村第一遍淋下来的醋最酸,属上品,如魏晋六朝诗文。第二遍次之,中品,似唐宋 文章。等到淋第三遍时,下品,早就淸淡如水了,胡适以后的现代白话诗一般。这时的“淡” 有点像乡村众多的亲戚,双方顶多走两代就不必再勉强走下去了,需要慢慢淡出。不然代 代相传,全国人民都要连成庞大亲戚了,三遍醋必须淡。 当时乡村的亲戚,大都要吃我姥姥淋的醋。一种味道,有时也能成为统一的“村味” 是整个乡村里的标准。 有一天,我打开那一方醋瓮,看到上而布满一种密密麻麻的小虫子,它们忽然被惊, 飞得一屋子都是酸气,我也惊叫,就用扇子去驱赶,姥姥说,这种蛾子叫醋蛾,好虫,是 护醋的。缸里能有这种蛾子,说明这醋的质量淋得是上好的。 这倒显得有一点乡村传奇与魔幻 说醋是饮料行不通。饮料是当今孩子们的常饮之物,名目繁多,享受繁多。最畅销的 外国饮料是由一个中国诗人命名的“可口可乐”。外貌相仿但它所含成分却并不包括醋。 酸碱中和。我的童年曾让一丝醋浸泡着。 我上小学那时,毎到盛夏时节,教室窗外两丛木槿花盛开,乡村小学校最流行的避暑 方式是捎带一瓶醋水,挎在腰间。课余偷偷饮一口,说是提神,避暑,有益学习。我带的 旧酒瓶里是自配的醋水,配醋,配糖,比例是:一糖二醋三水,比别人的好喝,因为是我 姥姥淋的。 后来有别的同学纷纷效仿。一时人人腰挎一醋葫芦,若山西传说里的童子军,缴枪不 缴醋壶。 上课时,化学老师出场,摊书,陡然皱眉:“咋一教室醋分子味?” 贫朴年代,醋是我的童年饮料,甜,有点酸。现在再也吃不上我姥姥出品的家醋,心 里却更酸。 (节选自冯杰《田园书》,河南文艺出版社,2012年12月,有删改) 12.具体说说文章从哪些方面介绍了姥姥的淋醋手艺。(3分) 13.赏析加点字的妙处。(6分) (1)声音滴到月光或夜色里,若乡村的星子稀疏落下,能溅起多少年后的乡村记忆的 种,就是北中原午夜“淋醋”之声。(从写作手法角度赏析 (2〕现在再也吃不上我姥姥出品的家醋,心里却更酸。(从词义角度赏析)
14.从文中分别找出与(1)(2)两句语言风格相似的句子,并分析其语言特色。(4分) (1)他的《食单》妤些菜的做法是听来的,他自己并不会做莱。但是“腌蛋”这一条 我看后却觉得很亲切,而且“与有荣焉”。 (2〕别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。 汪曾祺《端午的鸭蛋》 【传承】 (三)阅读下面材料,回答15-17题。(13分) 【材料一】 《百鸟朝凤》,一个悲楚的故事,一段师徒之情,一曲传承之歌。游天鸣被热爱唢呐 却郁郁不得志的父亲送到焦师傅处学习,天鸣用唢呐学鸟叫的天分让焦师傅眼前一亮,终 成为焦家班的接班人。长大后的天鸣带团独立接活,却没有受到应有的尊重和重视,内 的坚守即将被击破。师傅和天鸣亲自出马,求队友留下,勉强凑齐人数,为村长吹奏了一 曲《百鸟朝凤》。后来师傅离世,独剩天鸣,不知路在何方。 新旧事物的交替,都必须经过传承。①是一成不变地“传”,②是推陈出新的“变” ③还是究全抛弃的“革”?这都是时代的选择,也是我们对其态度的展现。《百鸟朝凤》 向我们提出了一个严肃的问题:传承中国文化,路在何方? (摘自豆瓣网影评) 【材料二】 木桶、铁桶不如塑料桶;绣女半个月熬夜刺绣,不及机器半小时;木匠一天都做不好 的木门,工厂里几分钟就压好了。随着现代制造业的发展,机械生产代替了许多延续千年 的传统工艺。面对这一现象,大苏网记者就传统手艺人的生存现状及技艺传承情况,在街 头随机选择了百名市民进行了一组微调查。 传统手艺人生存现状及技艺传承情况调查表 赞同否定 传统手艺人受人尊重 16% 传统手工制品受人喜爱 90% 「愿意让孩子学艺传承 保护传统手工艺建议调查表 建议 所占比例 国家干预、进入学校课程 48% 提高手艺人社会地位、经济收入 传统手工艺与现代科技相结合 加大宣传力度、提升知名度 11% 【材料三】 传家宝——先祖智慧的积淀