河北河南山西三省2015~2016年度高三阶段性质量检测 语文试卷 第I卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 近代考古学的前身是艺术史研究,主要研究古希腊罗马时期遗留下来的艺术品, 这也是文艺复兴精神的延续。近代欧洲经过中世纪黑暗时期,从伊斯兰文明中翻 译古希腊的经典文献,从中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。艺术史以 实物研究的方式来揭示其中所包含的古代文化内涵。这里实物就相当于文献,也 就是所谓的“文本”,但它比文本更加直观、真实,更需要研究者的切身体验与 感知。这里所说的文化内涵乃是一种历史的积淀,它不是革新与破坏,而是继承 与关联。比如古希腊罗马雕塑所传递的美学原则,它为西方文化所继承。因为具 有这样的历史关联,所以今天的西方人能够感受其美。而这种美跟我们中国文化 缺乏历史关联,所以中国人,尤其是不懂西方文化的时候,他就不会体会到其中 的美,不会被触动,也恰如不懂中国文化的西方人面对唐诗宋词、《红楼梦》 文化的历史积淀形成丰富的文化意义,积淀的形式不仅仅是文献经典,更主要的 方式是物质文化,文献也可以说是一种物质文化。中国考古学的前身金石学比西 方的艺术史研究更早,它们所关注的内容具有很好的一致性。金石学的研究宗旨 在于:探其制作之意,以追三代之遗风。对于宋代金石学者而言,金石古物之中 蕴含着三代时期完善的政治文化理想。对这样的研究而言,古代遗物就是浓缩了 古代文化的宝藏,需要后人不断地揭示,从而完成文化的延续。 在西方,在艺术史的基础上发展出古典研究,拓展出埃及学与亚述学等历史学 这些研究都关乎西方文化的渊源脉络。再后,考古学兴起,成为更大规模的历史 学分支,但是它们研究考古所秉承的“文化”观念是一致的,即考占学研究的是 物质文化,而物质具有丰富的文化含义,恰如历史学研究文本一样,其意义可以 反复地阐释,在此过程中实现文化的传承。历史考古强调的正是物质材料是有意 义的,是历史的,关乎人类的能动性一文化通过一代代人的阐释而意义得到丰富, 意义的存在取决于历史的关联,或称为历史潮流。物质文化意义重要的地方并不 是其族群属性,或者说社会历史意义上的心灵共性,而是处在历史关联中的人们 的阐释。就好比我们理解一句话需要情境一样,历史关联是理解物质文化的基本 前提。我们通常把这种具有历史积淀的文化称为文化传统,它的形态是物质的, 但实质是精神上的。 从考古学的发展史与现状来看,不同时期,分支、流派或范式的考古学都是以文 化为核心展开的,文化是老古学中罕有的共同理论基础。考古学的目的是通过研 究实物遗留来研究人本身。人的诸种存在是高度关联的,并没有独立于精神的生 物学存在,也没有孤悬世外的存在。所以,“文化”就成了一个非常合适的概念, 它能够很好地表达人的属性,文化即人,人就是文化的存在。 (摘编自陈胜前《文 化考古刍议》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.经过中世纪黑暗时期,近代欧洲从伊斯兰文明中翻译古希腊的经典文献,从
河北河南山西三省 2015～2016 年度高三阶段性质量检测 语文试卷 第 I 卷阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 近代考古学的前身是艺术史研究，主要研究古希腊罗马时期遗留下来的艺术品， 这也是文艺复兴精神的延续。近代欧洲经过中世纪黑暗时期，从伊斯兰文明中翻 译古希腊的经典文献，从中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。艺术史以 实物研究的方式来揭示其中所包含的古代文化内涵。这里实物就相当于文献，也 就是所谓的“文本”，但它比文本更加直观、真实，更需要研究者的切身体验与 感知。这里所说的文化内涵乃是一种历史的积淀，它不是革新与破坏，而是继承 与关联。比如古希腊罗马雕塑所传递的美学原则，它为西方文化所继承。因为具 有这样的历史关联，所以今天的西方人能够感受其美。而这种美跟我们中国文化 缺乏历史关联，所以中国人，尤其是不懂西方文化的时候，他就不会体会到其中 的美，不会被触动，也恰如不懂中国文化的西方人面对唐诗宋词、《红楼梦》一 样。 文化的历史积淀形成丰富的文化意义，积淀的形式不仅仅是文献经典，更主要的 方式是物质文化，文献也可以说是一种物质文化。中国考古学的前身金石学比西 方的艺术史研究更早，它们所关注的内容具有很好的一致性。金石学的研究宗旨 在于：探其制作之意，以追三代之遗风。对于宋代金石学者而言，金石古物之中 蕴含着三代时期完善的政治文化理想。对这样的研究而言，古代遗物就是浓缩了 古代文化的宝藏，需要后人不断地揭示，从而完成文化的延续。 在西方，在艺术史的基础上发展出古典研究，拓展出埃及学与亚述学等历史学， 这些研究都关乎西方文化的渊源脉络。再后，考古学兴起，成为更大规模的历史 学分支，但是它们研究考古所秉承的“文化”观念是一致的，即考占学研究的是 物质文化，而物质具有丰富的文化含义，恰如历史学研究文本一样，其意义可以 反复地阐释，在此过程中实现文化的传承。历史考古强调的正是物质材料是有意 义的，是历史的，关乎人类的能动性一文化通过一代代人的阐释而意义得到丰富， 意义的存在取决于历史的关联，或称为历史潮流。物质文化意义重要的地方并不 是其族群属性，或者说社会历史意义上的心灵共性，而是处在历史关联中的人们 的阐释。就好比我们理解一句话需要情境一样，历史关联是理解物质文化的基本 前提。我们通常把这种具有历史积淀的文化称为文化传统，它的形态是物质的， 但实质是精神上的。 从考古学的发展史与现状来看，不同时期，分支、流派或范式的考古学都是以文 化为核心展开的，文化是老古学中罕有的共同理论基础。考古学的目的是通过研 究实物遗留来研究人本身。人的诸种存在是高度关联的，并没有独立于精神的生 物学存在，也没有孤悬世外的存在。所以，“文化”就成了一个非常合适的概念， 它能够很好地表达人的属性，文化即人，人就是文化的存在。 （摘编自陈胜前《文 化考古刍议》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．经过中世纪黑暗时期，近代欧洲从伊斯兰文明中翻译古希腊的经典文献，从
中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。 B.实物比文本更加直观、真实,更需要研究者的切身体验与感知,研究实物可 以揭示其中所包含的古代文化内涵。 C.文化内涵是一种历史的积淀,是继承与关联。西方人能够感受古希腊罗马雕 塑的美,所以西方文化传承了它的美学原则 D.不懂西方文化的中国人体会不到古希腊罗马雕塑的美,这与不懂中国文化的 西方人体会不到唐诗宋词、《红楼梦》的美是一样的。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.文化的历史积淀形成丰富的文化意义,历史积淀的形式除了文献经典,更主 要的方式是包括文献在内的物质文化。 B.浓缩了古代文化的金石古物,蕴含着三代时期完善的政治文化理想,需要宋代 人不断地揭示,从而完成文化的延续 C.比西方艺术史研究更早,作为中国考古学的前身的金石学的宗旨是通过研究 金石制作之意,探求三代遗风。 D.历史学的各个分支研究考古所秉承的“文化”观念是一致的,即考古学研究 的是物质文化,而物质具有丰富的文化含义 3.根据原文内容,下到理解和分析不正确的一项是 A.文化通过一代代人的阐释而意义得到丰富,我们通常把这种具有历史积淀的 文化称为文化传统,它的形态是物质的,但实质是精神上的 B.物质文化意义的存在取决于历史的关联,其重要的地方是处在历史关联中的 人们的阐释,不是其族群属性,或者说社会历史意义1-的心灵共性。 C.不同时期、分支、流派或范式的考古学都是以文化为核心展开的,文化是考 古学中少有的共同理论基础,这是从考古学的发展史与现状得出的结论。 D.通过研究实物遗留来研究人本身是考古学的目的,而人不能孤悬世外而存在, 人的诸多存在是高度关联的,因此“文化”成为人的唯一属性。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 雷有终,字道成,幼聪敏,以荫补汉州司户参军。时候陟典选,木强难犯,选人 听署于庭,无敢哗者。有终独抗言.愿为大郡治狱掾,陟叱之日:“年来三十, 安可任此官?”有终不为沮。署菜芜尉,左拾遗刘祺以有终年少,颤易之。有终 发其奸赃,祺坐罪杖流海岛,有终代知监事。先是,三司补吏为治官,率以赀进, 多恣横。至是,受署者惮有终,率多避免。太宗即位,闻其名,遣内侍伍守忠同 掌监亭,且察其治迹。守忠至才周月,即还奏有终强济之状,亟诏为大理寺丞。 会雷德骧①任陕西转运,奏为解州通判。徒淮南转运副使,改太常博士。时德骧 主漕两浙,往往省于境上,时人荣之。 李顺之乱,王师西征,命与裴庄为峡路随军转运使、同知兵马事。调发兵食,规 画戎事,皆有节制。师行至峡中.遏盗格斗,众渴乏.会天雨,军士以兜牟承水 饮之,且行且战,进至广安军,军垒频江,三面树栅。会夜阴晦,贼众奄至,鼓 噪举火,士伍恐惧,有终安坐栉发自若。贼围既合有终引奇兵出其后击之贼众惊 扰赴水死者无算次简州寓佛舍度贼必至命左右重闭召土人严更警备间道而出贼 围守数重,及坏寺入,惟击柝者在焉。贼平,改知许州。景德二年,暴疾卒,年 五十九 有终倜傥自任,不拘小节,有干局,沉敏善断,一畏强御,轻财好施。历典藩阃
中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。、 B．实物比文本更加直观、真实，更需要研究者的切身体验与感知，研究实物可 以揭示其中所包含的古代文化内涵。 C．文化内涵是一种历史的积淀，是继承与关联。西方人能够感受古希腊罗马雕 塑的美，所以西方文化传承了它的美学原则。 D．不懂西方文化的中国人体会不到古希腊罗马雕塑的美，这与不懂中国文化的 西方人体会不到唐诗宋词、《红楼梦》的美是一样的。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．文化的历史积淀形成丰富的文化意义，历史积淀的形式除了文献经典，更主 要的方式是包括文献在内的物质文化。 B.浓缩了古代文化的金石古物，蕴含着三代时期完善的政治文化理想，需要宋代 人不断地揭示，从而完成文化的延续。 c．比西方艺术史研究更早，作为中国考古学的前身的金石学的宗旨是通过研究 金石制作之意，探求三代遗风。 D．历史学的各个分支研究考古所秉承的“文化”观念是一致的，即考古学研究 的是物质文化，而物质具有丰富的文化含义。 3．根据原文内容，下到理解和分析不正确的一项是 A．文化通过一代代人的阐释而意义得到丰富，我们通常把这种具有历史积淀的 文化称为文化传统，它的形态是物质的，但实质是精神上的。 B．物质文化意义的存在取决于历史的关联，其重要的地方是处在历史关联中的 人们的阐释，不是其族群属性，或者说社会历史意义 l-的心灵共性。 C．不同时期、分支、流派或范式的考古学都是以文化为核心展开的，文化是考 古学中少有的共同理论基础，这是从考古学的发展史与现状得出的结论。 D．通过研究实物遗留来研究人本身是考古学的目的，而人不能孤悬世外而存在， 人的诸多存在是高度关联的，因此“文化”成为人的唯一属性。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 雷有终，字道成，幼聪敏，以荫补汉州司户参军。时候陟典选，木强难犯，选人 听署于庭，无敢哗者。有终独抗言．愿为大郡治狱掾，陟叱之日：“年来三十， 安可任此官？”有终不为沮。署菜芜尉，左拾遗刘祺以有终年少，颤易之。有终 发其奸赃，祺坐罪杖流海岛，有终代知监事。先是，三司补吏为治官，率以赀进， 多恣横。至是，受署者惮有终，率多避免。太宗即位，闻其名，遣内侍伍守忠同 掌监亭，且察其治迹。守忠至才周月，即还奏有终强济之状，亟诏为大理寺丞。 会雷德骧①任陕西转运，奏为解州通判。徒淮南转运副使，改太常博士。时德骧 主漕两浙，往往省于境上，时人荣之。 李顺之乱，王师西征，命与裴庄为峡路随军转运使、同知兵马事。调发兵食，规 画戎事，皆有节制。师行至峡中．遏盗格斗，众渴乏．会天雨，军士以兜牟承水 饮之，且行且战，进至广安军，军垒频江，三面树栅。会夜阴晦，贼众奄至，鼓 噪举火，士伍恐惧，有终安坐栉发自若。贼围既合有终引奇兵出其后击之贼众惊 扰赴水死者无算次简州寓佛舍度贼必至命左右重闭召土人严更警备间道而出贼 围守数重，及坏寺入，惟击柝者在焉。贼平，改知许州。景德二年，暴疾卒，年 五十九。 有终倜傥自任，不拘小节，有干局，沉敏善断，-畏强御，轻财好施。历典藩阃
②,能抚士卒,丰于宴犒,官用不足,则倾私帑及榷钱以给之。家无余财,奉身 甚薄,常所御者铜鞍勒马而已。王继英在枢密,颇忌有终进用,屡言其在蜀及守 边厚费以收士卒心,真宗不之信,卒保护焉 (选自《宋史·雷有终传》, 有删改) 【注】①雷德骧:雷有终之父,②藩阃(kun):文中指藩镇长官 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.贼围既合/有终引奇兵出/其后击之/贼众惊扰/赴水死者无算/次简州/寓 佛舍/度贼必至/命左右重闭/召土人严更警备/间道而出/ B.贼围既合有终/引奇兵出其后击之/贼众惊扰/赴水死者无算/次简州/寓佛 舍/度贼必至/命左右重闭/召土人严更警备/间道而出/ C.贼围既合有终/引奇兵出其后击之/贼众惊扰/赴水死者无算/次简州/寓佛舍 /度贼必至/命左右重闭/召土人严更/警备间道而出/ D.贼围既合/有终引奇兵出其后击之.贼众惊扰/赴水死者无算/次筒州/寓佛 舍/度贼必至/命左右重闭/召土人严更警备,/间道而出/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.荫,文中指古代的一种选官制度,它是专为无法参加科举考试的官宦子弟而 设立的。 B.兜牟,也称“兜鍪”,是古代战士戴的头盔。也借指战士,如辛弃疾的词句 “年少万兜鍪”。 柝,义中指占代巡夜时用来报更的木梆。乐府民歌《术兰诗》中有“朔气传 金柝”的诗句 榷,文中指税。榷,也指专卖。古代很早就有专卖制度,主要产品有盐、茶 酒等。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.雷有终大胆敢言。侯陟掌管选授官职.生性刚强,不能冒犯,大家都听候安 排,而雷有终大声提出自己的愿望,遭到斥责后也不沮丧 B.雷有终治贪除弊,很有戚势。他揭发刘褀的贪污衍为,使其流放海岛;他代 理监事后,许多凭借财产上位的官员因是惧他而辞职退避。 C.雷有终参与平叛,临危不乱。李顺作乱时,他调发军饷,筹划军事;夜里下 雨,敌人突袭,众人惊恐,他却毫不慌张,端坐着梳理头发。 D.雷有终厚待士兵,自身廉洁。在担任藩镇长官时,他能够竭尽所能来犒劳士 兵;对待自己却非常刻薄,家中没有剩余的财物 7.把文中厕横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)时德骧主漕两浙,往往省于境上,时人荣乏。(5分) (2)屡言其在蜀及守边厚费以牧士卒,真宗不之信,卒保护焉。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8~9题。 谒许由庙 钱起① 故向箕山访许由,林泉物外自清幽 松上挂②瓢枝几变,石间洗耳③水空流。 绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州
②，能抚士卒，丰于宴犒，官用不足，则倾私帑及榷钱以给之。家无余财，奉身 甚薄，常所御者铜鞍勒马而已。王继英在枢密，颇忌有终进用，屡言其在蜀及守 边厚费以收士卒心，真宗不之信，卒保护焉。 （选自《宋史·雷有终传》， 有删改） 【注】①雷德骧：雷有终之父，②藩阃(kun)：文中指藩镇长官。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．贼围既合／有终引奇兵出／其后击之/贼众惊扰/赴水死者无算／次简州／寓 佛舍／度贼必至／命左右重闭／召土人严更警备/间道而出／ B．贼围既合有终/引奇兵出其后击之／贼众惊扰／赴水死者无算／次简州／寓佛 舍／度贼必至/命左右重闭/召土人严更警备/间道而出/ C．贼围既合有终/引奇兵出其后击之/贼众惊扰/赴水死者无算／次简州／寓佛舍 ／度贼必至／命左右重闭／召土人严更/警备间道而出/ D.贼围既合／有终引奇兵出其后击之.贼众惊扰／赴水死者无算／次筒州／寓佛 舍／度贼必至／命左右重闭／召土人严更警备,/ 间道而出／ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A．荫，文中指古代的一种选官制度，它是专为无法参加科举考试的官宦子弟而 设立的。 B．兜牟，也称“兜鍪”，是古代战士戴的头盔。也借指战士，如辛弃疾的词句 “年少万兜鍪”。 C．柝，义中指占代巡夜时用来报更的木梆。乐府民歌《术兰诗》中有“朔气传 金柝”的诗句。 D．榷，文中指税。榷，也指专卖。古代很早就有专卖制度，主要产品有盐、茶、 酒等。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．雷有终大胆敢言。侯陟掌管选授官职．生性刚强，不能冒犯，大家都听候安 排，而雷有终大声提出自己的愿望，遭到斥责后也不沮丧。 B．雷有终治贪除弊，很有戚势。他揭发刘祺的贪污衍为，使其流放海岛；他代 理监事后，许多凭借财产上位的官员因是惧他而辞职退避。 C．雷有终参与平叛，临危不乱。李顺作乱时，他调发军饷，筹划军事；夜里下 雨，敌人突袭，众人惊恐，他却毫不慌张，端坐着梳理头发。 D．雷有终厚待士兵，自身廉洁。在担任藩镇长官时，他能够竭尽所能来犒劳士 兵；对待自己却非常刻薄，家中没有剩余的财物。 7．把文中厕横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)时德骧主漕两浙，往往省于境上，时人荣乏。（5 分） (2)屡言其在蜀及守边厚费以牧士卒，真宗不之信，卒保护焉。(5 分) （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8～9 题。 谒许由庙 钱起①。 故向箕山访许由，林泉物外自清幽。 松上挂②瓢枝几变，石间洗耳③水空流。 绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。 【注】①钱起虽为天宝进士,义被称为“大历十大才子”,但是安史之乱后,理 想不能实现,于是寄情山水。②挂瓢:相传许由饮水无杯,有人赠予一瓢,许由 饮毕,悬于树上。③洗耳:许由听到尧让位给自己而感到到耳朵受到了污染,困 而临水洗耳。 8.诗的颔联表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。(5分) 9.请从直接抒情和借景抒情的角度简要赏析诗的尾联。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明《饮酒》中,表明作者领悟到了自然(人生)的真谛,但只可意会而 不可言传的两句是“▲ (2)《阿房宫赋》中,杜牧批判秦统治者穷奢极欲,用 两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴 行 (3)《虞美人》中李煜以“ ”两句表现物是人非、江山易主 之痛,传达出无限怅恨之感。 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题, 不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分 三、文学类文本阅读(25分 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 牛车上 萧红 金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的 小草,走出了外祖父的村梢 车夫打着鞭子,但那不是打在牛的背上,只是鞭梢在空中绕来绕去。“想睡了吗? 喝点梅子汤吧!”外祖父家的女佣人五云嫂,是到城里去看她的儿子的 “喝一碗梅子汤吧,提一提精神。”她已经端了一柘深黄色的櫥子汤在手里 边又去盖着瓶口。 我不提什么精神,你自己提吧!” 他们都笑了起来,车夫立刻把鞭子抽响了一下, “你这姑娘……顽皮,巧舌头……我……我……”他从车辕转过身来,伸手要抓 我的头发。 我缩着肩头跑到车尾上去。村里的孩子没有不怕他的,说他当过兵,说他捏人的 耳朵也很痛。 五云嫂下车去给我采了这样的花,又采了那样的花,旷野上的风吹得更强些,所 以她的头巾好像是在飘着,因为乡村留给我尚没有忘却的记忆,我时时把她的头 巾看成乌鸦或是鹊雀。她跳着,几乎和孩子一样。回到车上,她就唱着各种花朵 的名字,我从来没有看到过她这样放肆一般地欢喜。 我终于睡了。 “到第三年他就不来信啦!你们这当兵的人……” 他们并没有注意到我的醒转,我就问她:“你丈夫也是当兵的吗?
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。 【注】①钱起虽为天宝进士，义被称为“大历十大才子”，但是安史之乱后，理 想不能实现，于是寄情山水。②挂瓢：相传许由饮水无杯，有人赠予一瓢，许由 饮毕，悬于树上。③洗耳：许由听到尧让位给自己而感到到耳朵受到了污染，困 而临水洗耳。 8．诗的颔联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（5 分） 9．请从直接抒情和借景抒情的角度简要赏析诗的尾联。(6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)陶渊明《饮酒》中，表明作者领悟到了自然（人生）的真谛，但只可意会而 不可言传的两句是“ ▲ ， ▲ ”。 (2)《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用 “ ▲ ， ▲ ”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴 行。 (3)《虞美人》中李煜以“ ▲ ， ▲ ”两句表现物是人非、江山易主 之痛，传达出无限怅恨之感。 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题， 不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25 分) 牛车上 萧红 金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的 小草，走出了外祖父的村梢。 车夫打着鞭子，但那不是打在牛的背上，只是鞭梢在空中绕来绕去。“想睡了吗？ 喝点梅子汤吧！”外祖父家的女佣人五云嫂，是到城里去看她的儿子的。 “喝一碗梅子汤吧，提一提精神。”她已经端了一柘深黄色的梅子汤在手里，一 边又去盖着瓶口。 “我不提什么精神，你自己提吧！” 他们都笑了起来，车夫立刻把鞭子抽响了一下。 “你这姑娘……顽皮，巧舌头……我……我……”他从车辕转过身来，伸手要抓 我的头发。 我缩着肩头跑到车尾上去。村里的孩子没有不怕他的，说他当过兵，说他捏人的 耳朵也很痛。 五云嫂下车去给我采了这样的花，又采了那样的花，旷野上的风吹得更强些，所 以她的头巾好像是在飘着，因为乡村留给我尚没有忘却的记忆，我时时把她的头 巾看成乌鸦或是鹊雀。她跳着，几乎和孩子一样。回到车上，她就唱着各种花朵 的名字，我从来没有看到过她这样放肆一般地欢喜。 我终于睡了。 “到第三年他就不来信啦！你们这当兵的人……” 他们并没有注意到我的醒转，我就问她：“你丈夫也是当兵的吗？
车夫抓了我的辫发,把我向后拉了一下。 “那么以后……就总也没有信来?”他问她。 “没有。”她打开了梅子汤的瓶口,喝了一碗,又喝一碗。 “你们这当兵的人,只说三年=载……可是回来……回来个什么呢!回来个魂灵 给人看看吧 “什么?”车夫说,“莫不是阵亡在外吗……” “是,就算吧!音信皆无过了一年多。” “是阵亡?”车夫从车上跳下去,拿了鞭子,在空中抽了两下,似乎是什么爆裂 的声音。 “还问什么……这当兵的人真是凶多吉少。”她揩皱的嘴唇好像撕裂了的绸片似 的,显得单薄。 车子一过黄村,太阳就开始斜了下去,青青的麦田上飞着鹊雀 “五云哥阵亡的时候,你哭吗?”我一面捉弄着黄猫的尾巴,一面看着她。但她 没有睬我,自己在整理着头巾。 五云嫂的说话,好像落着小雨似的,我又顺着车栏睡下了 等我再醒来,车子停在一个小村头的井口边,牛在饮着水,五云嫂也许是哭过, 她陷下的眼睛高起了,并且眼角的皱纹也张开采。车夫从井口舀了一桶水提到车 子旁边:“不喝点吗?清凉清凉……” “不喝。”她说 “喝点吧,不喝就是用凉水洗洗脸也是好的。”他从腰带上取下手巾来,浸了浸 水。“擦一擦!尘土迷了眼睛……” 当兵的人,怎么也会替人拿手巾?我感到了惊奇。我知道的当兵的人就会打仗, 就会打女人,就会捏孩子们的耳朵。 “那年冬天,我去赶年市。在十字街口的墙头上贴着一张大纸,人们说是捉逃兵 的告示。几天就要送到县城来枪毙 “民国十年枪毙逃兵二十多个的那回事吗?”车夫把卷起的衣袖在下意识地把 它放下来,又用手扶着下颚。 “我背着禿子去城里……求官老爷……我想把禿子放在河边上,我一跳就下去 吧!” “我又拍着那小胸脯,我又说:‘睡吧,秃儿’!我想起还有几吊钱,也放在孩 子的胸脯上吧!正在伸,伸手去放……放的时节…孩子睁开眼睛了……又加上 只风船转过河湾来,我一听到船上的孩子喊‘妈妈’的声音,就从沙滩上 面……把秃子抱……抱在……怀里了……” 她用包头巾像是按了按她的喉咙,随着她的手,眼泪就流了下来 “还是……还是背着他回家吧!哪怕讨饭,也是有个亲娘……亲娘的好……” 我们车子的前面正过着一堆羊群,放羊的孩子口里响着用柳条做成的叫子,野地 在斜过去的太阳里分不出什么是花,什么是草了!只是混混黄黄的一片。 “我看真是没有禿子他爹,哼!这可怪事……我一回身就把一个兵官的皮带抓住: 姜五云呢?“他是你的什么人?“是我的丈夫。,我把秃子可就放在地上 啦……接着我就打了那军官:‘你们把人消灭到什么地方去啦?” 好……,那些逃兵们就连起声来跺着脚喊。” 我也有家小…”车夫的话像从嘴唇上流了下来似的,好像他对着旷野说的 般 “什么!”五云嫂说,“可是真的……兵不当啦也不回家……
车夫抓了我的辫发，把我向后拉了一下。 “那么以后……就总也没有信来？”他问她。 “没有。”她打开了梅子汤的瓶口，喝了一碗，又喝一碗。 “你们这当兵的人，只说三年=载……可是回来……回来个什么呢！回来个魂灵 给人看看吧……” “什么？”车夫说，“莫不是阵亡在外吗……” “是，就算吧！音信皆无过了一年多。” “是阵亡？”车夫从车上跳下去，拿了鞭子，在空中抽了两下，似乎是什么爆裂 的声音。 “还问什么……这当兵的人真是凶多吉少。”她揩皱的嘴唇好像撕裂了的绸片似 的，显得单薄。 车子一过黄村，太阳就开始斜了下去，青青的麦田上飞着鹊雀。 “五云哥阵亡的时候，你哭吗？”我一面捉弄着黄猫的尾巴，一面看着她。但她 没有睬我，自己在整理着头巾。 五云嫂的说话，好像落着小雨似的，我又顺着车栏睡下了。 等我再醒来，车子停在一个小村头的井口边，牛在饮着水，五云嫂也许是哭过， 她陷下的眼睛高起了，并且眼角的皱纹也张开采。车夫从井口舀了一桶水提到车 子旁边：“不喝点吗？清凉清凉……” “不喝。”她说。 “喝点吧，不喝就是用凉水洗洗脸也是好的。”他从腰带上取下手巾来，浸了浸 水。“擦一擦！尘土迷了眼睛……” 当兵的人，怎么也会替人拿手巾？我感到了惊奇。我知道的当兵的人就会打仗， 就会打女人，就会捏孩子们的耳朵。 “那年冬天，我去赶年市。在十字街口的墙头上贴着一张大纸，人们说是捉逃兵 的告示。几天就要送到县城来枪毙。” “民国十年枪毙逃兵二十多个的那回事吗？”车夫把卷起的衣袖在下意识地把 它放下来，又用手扶着下颚。 “我背着秃子去城里……求官老爷……我想把秃子放在河边上，我一跳就下去 吧！” “我又拍着那小胸脯，我又说：‘睡吧，秃儿’！我想起还有几吊钱，也放在孩 子的胸脯上吧！正在伸，伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上 一只风船转过河湾来，我一听到船上的孩子喊‘妈妈’的声音，就从沙滩上 面……把秃子抱……抱在……怀里了……” 她用包头巾像是按了按她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来。 “还是……还是背着他回家吧！哪怕讨饭，也是有个亲娘……亲娘的好……” 我们车子的前面正过着一堆羊群，放羊的孩子口里响着用柳条做成的叫子，野地 在斜过去的太阳里分不出什么是花，什么是草了！只是混混黄黄的一片。 “我看真是没有秃子他爹，哼！这可怪事……我一回身就把一个兵官的皮带抓住： ‘姜五云呢？“他是你的什么人？“是我的丈夫。，我把秃子可就放在地上 啦……接着我就打了那军官：‘你们把人消灭到什么地方去啦？”’ “‘好……，那些逃兵们就连起声来跺着脚喊。” “我也有家小……”车夫的话像从嘴唇上流了下来似的，好像他对着旷野说的一 般。 “什么！”五云嫂说，“可是真的……兵不当啦也不回家……