8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.以威劫齐民 劫:抢劫,掠夺 B.故其思之于心也固 固:长久,久远 C.重足屏息之民 息:气息,出气 D.而绳之以绳盜贼之法 绳:管束,处置 9.下列各组句子中,加点的词意义和用法相同的一组是 A.①待之以待盜贼之意,而绳之以绳盗贼之法②无恒产而有恒心者 B.①孰为能处文武之间,其命往抚朕师 ②而余亦悔其随之而不得极夫游 乐也 C.①以威劫齐民,吾不忍为也 ②如今人方为刀俎,我 为鱼肉,何辞为 D.①又不可以武竟故王之不王 ②非挟太山以超北 海之类也 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.张益州治蜀,反对施行严刑竣法。他认为,施行严刑竣法只会使百姓沦为与 盗贼为伍,酿成大乱;反之,用礼义、法律来教化、差使百姓,那么蜀人是很容 易管理的。 B.作者认为,爱惜蜀人如此深切,对待蜀人如此厚道,在张公之前,自己还未 曾见过:即使不用画像,张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中 C.张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象,他有文治武功之才,采 取安抚办法宽政爱民,使之安居乐业,博得人心 D.张益州在蜀地发生祸乱,“京师震惊”之际,临危受命,赶赴蜀地。由于措 施得当,祸乱很快被平息,“蜀人相庆如他日”,从此,蜀地相安无事 11.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分 (1)有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。将乱难治;不可以有乱急,亦不可以无 乱弛。(4分) 译文 (2)既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。(3分) 译 文 (3)夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。至于急而生变,虽齐鲁亦然。(3分) 译 文: (五)阅读下面的文言文,完成8-10题(9分,每小题3分)。 贺进士王参元失火书柳宗元
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．以威劫齐民 劫：抢劫，掠夺 B．故其思之于心也固 固：长久，久远 C．重足屏息之民 息：气息，出气 D．而绳之以绳盗贼之法 绳：管束，处置 9．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是 A．①待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法 ②无恒产而有恒心者 B．①孰为能处文武之间，其命往抚朕师 ②而余亦悔其随之而不得极夫游 乐也 C．①以威劫齐民，吾不忍为也 ②如今人方为刀俎，我 为鱼肉，何辞为 D．①又不可以武竟故王之不王 ②非挟太山以超北 海之类也 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．张益州治蜀，反对施行严刑竣法。他认为，施行严刑竣法只会使百姓沦为与 盗贼为伍，酿成大乱；反之，用礼义、法律来教化、差使百姓，那么蜀人是很容 易管理的。 B．作者认为，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，自己还未 曾见过；即使不用画像，张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。 C．张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采 取安抚办法宽政爱民，使之安居乐业，博得人心。 D．张益州在蜀地发生祸乱，“京师震惊”之际，临危受命，赶赴蜀地。由于措 施得当，祸乱很快被平息，“蜀人相庆如他日”，从此，蜀地相安无事。 11．把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无 乱弛。（4 分） 译 文： (2)既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。（3 分） 译 文： (3)夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急而生变，虽齐鲁亦然。（3 分） 译 文： （五）阅读下面的文言文，完成 8－10 题（9 分，每小题 3 分）。 贺进士王参元失火书 柳宗元
得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖 将吊而更以贺也。道远言略,犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉,而悉无有,乃吾 所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈①之虞,以震骇左右 ②,而脂膏滌漩③之具,或以不给,吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰:“盈虚倚伏,去来之不可常。”或将大有为焉,乃始厄困震悸, 于是有水火之孽,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然,斯道辽阔 诞漫④,虽圣人不能以是必信,是以中而疑也 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上 以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士有好廉名者,皆畏忌不敢 道足下之善,独自得之,心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌 也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。 仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年,未尝言;是仆私一身而 负公道久矣,非特负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌, 思以发明足下之郁塞:然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮 亮”通“谅”,诚实,信实),素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道 言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣, 以示其无有;而足下之才能,乃可以显白而不污;其实出矣,是祝融回禄之相吾 子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄 于心者,咸得开其喙:发策决科者,授予而不栗。虽欲如向之蓄缩⑤受侮,其可 得乎!于兹吾有望于尔,是以终乃大喜也 古者列国有灾,同位者相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以 异乎古,故将吊而更以贺也。颜曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉! 足下前要仆文章古书,极不忘,候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来,言足 下为“醉赋”及“对问”,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京都时颇异, 思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生,不悉。宗元白。 (选自《古文观止》) 注释:①焚炀赫烈:大火烧得很猛烈。②左右:本指仆役,这里指王参元。③脂 膏滌隨:脂膏,即脂肪;滌瀇,即米汤。④诞漫:荒诞。⑤蓄缩:本指工作消极, 此指畏忌人言。 8.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.有群小之愠 愠:怨恨 B.举为灰埃 举:全部 C.宥而彰之 彰:明显 D.斯道辽阔诞漫道:道理 9.下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是(3分) A.①因人南来,致书访死生/②然后践华为城,因河为池 B.①或将大有为焉/②一羽之不举,为不用力焉 C.①虽圣人不能以是必信/②赵王岂以一璧之故欺秦哉? D.①今吾之所陈若是,有以异乎古/②叫嚣乎东西,隳突乎南北 10.下列各句对文章的阐述不正确的一项是(3分) A.《贺进士王参元失火书》名为书信,实际是一篇议论文。作者借王参元失火 之事,反映了“公道之难明,而世之多嫌也”这一发人深思的现象 B.在这封书信中,柳宗元借祝贺王参元家失火,赞扬了王参元的人品才能,抨 击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实,揭示了制度扼杀人才这一 峻的社会问题
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖 将吊而更以贺也。道远言略，犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾 所以尤贺者也。 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈①之虞，以震骇左右 ②，而脂膏滫瀡③之具，或以不给，吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰：“盈虚倚伏，去来之不可常。”或将大有为焉，乃始厄困震悸， 于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然，斯道辽阔 诞漫④，虽圣人不能以是必信，是以中而疑也。 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上， 以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢 道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌 也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。 仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私一身而 负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌， 思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮 （“亮”通“谅”，诚实，信实），素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道 言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣， 以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污；其实出矣，是祝融回禄之相吾 子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄 于心者，咸得开其喙；发策决科者，授予而不栗。虽欲如向之蓄缩⑤受侮，其可 得乎！于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以 异乎古，故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉！ 足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足 下为“醉赋”及“对问”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异， 思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。 （选自《古文观止》） 注释：①焚炀赫烈：大火烧得很猛烈。②左右：本指仆役，这里指王参元。③脂 膏滫瀡：脂膏，即脂肪；滫瀡，即米汤。④诞漫：荒诞。⑤蓄缩：本指工作消极， 此指畏忌人言。 8．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） A．有群小之愠 愠：怨恨 B．举为灰埃 举：全部 C．宥而彰之 彰：明显 D．斯道辽阔诞漫 道：道理 9．下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（3 分） A．①因人南来，致书访死生/②然后践华为城，因河为池 B．①或将大有为焉/②一羽之不举，为不用力焉 C．①虽圣人不能以是必信/②赵王岂以一璧之故欺秦哉？ D．①今吾之所陈若是，有以异乎古/②叫嚣乎东西，隳突乎南北 10．下列各句对文章的阐述不正确的一项是（3 分） A．《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火 之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。 B．在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨 击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严 峻的社会问题
C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火,而是祝贺王参元可以因失火而得以 施展才华,他的“贺”就是“吊”,是对王参元的宽慰和祝福。 D.柳宗元作为唐代古文运动的主将,强调文章要有思想,为社会服务。他的《捕 蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外,还渗透了“祸福相倚”等中国 传统的哲学思想。 11.把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。(4分) 译文 (2)乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。(3分) 译 文 (3)其实出矣,是祝融回禄之相吾子也。(3分) 译 文 (六)阅读下面的文言文。完成8-10题。 示季子懋修书 张居正 汝幼而颖异,初学作文,便知门路,吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见 者,亦皆动色相贺曰:“公之诸郎,此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后,忽染 种狂气,不量力而幕古,好矜己而自足.顿失邯郸之步,遂至匍匐而归 丙子之春,吾本不欲求试,乃汝诸兄盛来劝我,谓不宜挫汝锐气,不得 已黾勉从之,竟致颠蹶。艺本不佳,于人何尤?然吾窃自幸日:“天其或者欲厚 积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻,而俯首以就矩镬也。岂知一年之中,愈 作愈退,愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了,长乃懵懵者;以汝行不 力耶?固闻汝终日闭门,手不释卷。乃其所造尔尔,是必志骛于高远,而力疲于 兼涉,所谓之楚而北行也!欲图进取,岂不难哉! 夫欲求古匠之芳躅,又合当世之轨辙,惟有绝世之才者能之,明兴以来, 亦不多见。吾昔童稚登科,冒窃盛名,妄谓屈宋班马,了不异人,区区一第, 手可得,乃弃其本业,而驰骛古典。比及三年,新功未完,旧业已芜。今追忆 时所为,适足以发笑而自点耳。甲辰下第,然后揣己量力,复寻前辙,昼作夜思, 殚精毕力,幸而艺成。然亦仅得一第止耳,犹未能掉鞅文场,夺标艺苑也。今汝 之才,未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之所失,岂不谬哉! 吾家以诗书发迹,平生苦志励行,所以贻则于后人者,自谓不敢后于古 之世謇名德。固望汝等继志绳武,益加光大,与伊巫之俦,并垂史册耳!岂欲但
C．柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以 施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。 D．柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的《捕 蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国 传统的哲学思想。 11．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。（4 分） 译 文： （2）乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。（3 分） 译 文： （3）其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。（3 分） 译 文： （六）阅读下面的文言文。完成 8—10 题。 示季子懋修书 张居正 汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见 者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染 一种狂气，不量力而幕古，好矜己而自足．顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。 丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄盛来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得 已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸日：“天其或者欲厚 积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬也。岂知一年之中，愈 作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不 力耶?固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于 兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉! 夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来， 亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾 手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当 时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思， 殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝 之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉! 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古 之世謇名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但
窃一第,以大吾宗哉!吾诚爱汝之深,望汝之切。不意汝妄自菲薄,而甘为辕下 驹 今汝既欲我置汝不问,吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思,毋甘自 弃。假令才质驽下,分不可强;乃才可为而不为,谁之咎与!己则乖谬,而使诿 之命耶,惑之甚矣!且如写字一节,吾呶呶谆谆者几年矣,而潦倒差讹,略不少 变,斯亦命为之耶?区区小艺,岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣,汝其思之! 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.又意汝必惩再败之耻 惩:戒止 B.平生苦志励 苦:劳苦 C.所以贻则于后人者 则:家规 D.固望汝等继志绳 武绳:继承 9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.①乃才可为而不为 ②度我 至军中,公乃人 B.①所渭之楚而北行也 ②欲人之无惑也难 矣 C.①吾言止此矣,汝其思之 ②尔其无忘乃 父之志 D.①吾尝以汝为千里驹 ②夫夷以近,则游 者众 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信,帮助儿子总结科举考试失利的 原因。 B.张居正认为儿子两次科考失利,都是因为好高骛远,贪多务得,用力 不专的缘故。 C.张居正以自己走过来的经验教训教育儿子,鼓励儿子努力改正自己学习上的 缺点。 D.张居正认为儿子自幼聪颖且自大自狂,慕古不成便自暴自弃,及时劝勉能成 大器。 11.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。(4分) 译 文 (2)吾诚爱汝之深,望汝之切,不意汝妄自菲薄,而甘为辕下驹也。(6 分) 译 文 七)阅读下面的文言文,完成9~13题 战国策目录序曾巩
窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切。不意汝妄自菲薄，而甘为辕下 驹也。 今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自 弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而使诿 之命耶，惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少 变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之! 8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．又意汝必惩再败之耻 惩：戒止 B．平生苦志励 行 苦：劳苦 C．所以贻则于后人者 则：家规 D．固望汝等继志绳 武 绳：继承 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．①乃才可为而不为 ②度我 至军中，公乃人 B．①所渭之楚而北行也 ②欲人之无惑也难 矣 C．①吾言止此矣，汝其思之 ②尔其无忘乃 父之志 D．①吾尝以汝为千里驹 ②夫夷以近，则游 者众 1O.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的 原因。 B．张居正认为儿子两次科考失利，都是因为好高骛远，贪多务得，用力 不专的缘故。 C．张居正以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的 缺点。 D．张居正认为儿子自幼聪颖且自大自狂，慕古不成便自暴自弃，及时劝勉能成 大器。 11．把第 1 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。(4 分) 译 文： (2)吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。(6 分) 译 文： （七）阅读下面的文言文，完成 9～13 题。 战国策目录序 曾巩
刘向所定《战国策》三十三篇,《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家, 始尽得其书,正其误谬,而疑其不可考者,然后《战国策》三十三篇复完。 叙曰:向叙此书,言“周之先,明教化,修法度,所以大治:及其后,谋诈用, 而仁义之路塞,所以大乱”;其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士,度时君之 所能行,不得不然”;则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也。 夫孔、孟之时,去周之初已数百岁,其旧法已亡,旧俗已熄久矣;二子乃独明先 王之道,以谓不可改者,岂将强天下之主后世之所不可为哉?亦将因其所遇之时, 所遭之变,而为当世之法,使不失乎先王之意而已。 二帝、三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝 不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同;道者,所以立本 也,不可不一;此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣 可谓不惑于流俗而笃于自信者也 战国之游士则不然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心,注意,偷为一切 之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有 利焉,而不胜其害也;有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起 李斯之徒,以亡其身;而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣;而俗 犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古 之圣贤,未有以此而易彼也。 或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之 禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁,则齐 使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒,则明;岂必灭其籍哉?放而绝之,莫 善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至此 书之作,则上继春秋,下至楚之起,二百四十五年之间,载其行事,固不可得而 废也 此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇,《崇文总目》存者八篇,今存者十篇 9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.《崇文总目》称第十一篇者阙 阙:损伤 B.岂将强天下之主以后世之所不可为哉 强:强迫 C.偷为一切之计而已 偷 苟且 D.然后以禁,则 齐 齐:一致 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分 A.二子乃独明先王之道 以其 乃华山之阳名之也 B.亦将因其所遇之时、所遭之变而为当世之法因宾客至蔺相如门谢罪 C.盖法者所以适变也,不必尽同 师者,所以传 道受业解惑也 D.则此书之不泯,其可乎 而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也
刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家， 始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。 叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，谋诈用， 而仁义之路塞，所以大乱”；其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之 所能行，不得不然”；则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 夫孔、孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣；二子乃独明先 王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时， 所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。 二帝、三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝 不同也。二子之道如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本 也，不可不一；此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。 可谓不惑于流俗而笃于自信者也。 战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切 之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有 利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、 李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗 犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古 之圣贤，未有以此而易彼也。 或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。此书之不泯，其可乎？”对曰：“君子之 禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐； 使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫 善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆着而非之。至此 书之作，则上继春秋，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而 废也。” 此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文总目》存者八篇，今存者十篇 云。 9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） A．《崇文总目》称第十一篇者阙 阙：损伤 B．岂将强天下之主以后世之所不可为哉 强：强迫 C．偷为一切之计而已 偷： 苟且 D．然后以禁，则 齐 齐：一致 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3 分） A．二子乃独明先王之道 以其 乃华山之阳名之也 B．亦将因其所遇之时、所遭之变而为当世之法 因宾客至蔺相如门谢罪 C．盖法者所以适变也，不必尽同 师者，所以传 道受业解惑也 D．则此书之不泯，其可乎 而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也