2019年兰州市高三诊断考试 语文 主意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.作答时,将答案写在答题纸上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3考试结束后,将本试卷和答题纸并交回。 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成各题 数据挖掘的基本目标是从大量的数据中提取隐藏的、潜在的和有用的知识和信息。在数 据挖掘过程中,数据挖掘技术具有将人类与自然连接的特征,人对世界的感知不是直接电面 向世界,而是类似于通过眼镜来感知世界一样。可以说,数据挖掘技术对人类存在、人类诠 释世界等的调节,是新技术背景下人、技术与世界关系的具体表现, 就人类存在的境遇而言,数据挖掘技术被使用过程中,自然界依然存在,但一种新的自 然界,即由数据挖掘技术所形成的自然界已经成为了人类栖息的场所之一。也就是说,除了 传统意义上的自然界之外,还有由数据挖掘技术对“原始”自然界的数据化处理后所呈现的 世界,与数据挖掘技术所带来的新的数据世界一起共同构成了人类存在场所。这个过程中 即使是“原始性”的数据都是被“加工过的”,因为数据从来都不是“先于事实的”。实际 上,就数据挖掘技术而言,其对数据的处理既可以是随意的,也可以是有选择约。有选择就 意味着数据挖掘技术可通过数据处理过程,有意地隐藏一些东西,这也正是数据挖掘技术对 人类存在的一种调节。 就人类存在的方式而言,数据自然界为人类提供了有别于传统意义上的一种存在方式。 存在的轨迹以数据的方式呈现,存在的历史以数据库的方式呈现。数据打通了万物的在场与 不在场、此在与彼在,也联通了过去、现在与未来,一切都以在线的形式存在,带来所谓“不 在场的在场”。甚至在某种意义上,数据挖掘技术通过对数据的隐蔽、清洗等对某事、某物 或某现象予以调节,使其透明性退场。进而一方面将在场的可以转換为不在场的,如图像数 据挖掘技术对围像中信息的有关处理:另一方面,将不在场的可以转换为在场的,如通过对 某人身体数据的采集,商场可以为不在场的某人提供在场的服务:基于某种软件显示其与某 物的契合度、匹配度等,让某人产生了在场的感觉。此外,数据挖掘技术还调节着人自身存
2019 年兰州市高三诊断考试 语文 主意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.作答时，将答案写在答题纸上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题纸并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成各题。 数据挖掘的基本目标是从大量的数据中提取隐藏的、潜在的和有用的知识和信息。在数 据挖掘过程中，数据挖掘技术具有将人类与自然连接的特征，人对世界的感知不是直接电面 向世界，而是类似于通过眼镜来感知世界一样。可以说，数据挖掘技术对人类存在、人类诠 释世界等的调节，是新技术背景下人、技术与世界关系的具体表现。 就人类存在的境遇而言，数据挖掘技术被使用过程中，自然界依然存在，但一种新的自 然界，即由数据挖掘技术所形成的自然界已经成为了人类栖息的场所之一。也就是说，除了 传统意义上的自然界之外，还有由数据挖掘技术对“原始”自然界的数据化处理后所呈现的 世界，与数据挖掘技术所带来的新的数据世界一起共同构成了人类存在场所。这个过程中， 即使是“原始性”的数据都是被“加工过的”，因为数据从来都不是“先于事实的”。实际 上，就数据挖掘技术而言，其对数据的处理既可以是随意的，也可以是有选择约。有选择就 意味着数据挖掘技术可通过数据处理过程，有意地隐藏一些东西，这也正是数据挖掘技术对 人类存在的一种调节。 就人类存在的方式而言，数据自然界为人类提供了有别于传统意义上的一种存在方式。 存在的轨迹以数据的方式呈现，存在的历史以数据库的方式呈现。数据打通了万物的在场与 不在场、此在与彼在，也联通了过去、现在与未来，一切都以在线的形式存在，带来所谓“不 在场的在场”。甚至在某种意义上，数据挖掘技术通过对数据的隐蔽、清洗等对某事、某物 或某现象予以调节，使其透明性退场。进而一方面将在场的可以转换为不在场的，如图像数 据挖掘技术对围像中信息的有关处理：另一方面，将不在场的可以转换为在场的，如通过对 某人身体数据的采集，商场可以为不在场的某人提供在场的服务：基于某种软件显示其与某 物的契合度、匹配度等，让某人产生了在场的感觉。此外，数据挖掘技术还调节着人自身存
在的认同,例如“刷夺在感”一词就遗露出人对自身存在认同的一种新方式,“点击率”则 被视为自身被认同的一个重要考 与此同时,数据挖掘技术在构成数据自然界的过程中,以一种更新的形式调节着人类视 觉、听觉等,进而带来了人们思维方式,认知世界方式等方面的变革。当驾驶员使用车载导 航的时候,其所看到的车載导航所呈现的图景来自数据可视化技术对世界的诠释,是世界被 数据化的一种虚拟呈现,驾驶员对世界的感知与此紧密联系在一起,并促进着驾驶员对环境 的诠释。因此,驾驶员对环境的诠释与其说是人类通过自然界来获取数据,倒不如说数据为 人类了解自然界提供了新的可能。数据挖掘技术以参与的形式进入到世界的构建与诠释的时 候,也就开启了有关于新技术所带来的新问题的伦理探究 (摘编自闫宏秀《数据挖掘技术与调节:世界、世界的诠释与伦理的内化》 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.数据挖掘技术是一项关于数据的技术,旨在从大量数据中抽取挖掘潜在知识和信息。 B.人类存在场所所以被调节,是因为数据挖掘技术对其数据化处理的方式是选择性的。 C.“不在场的在场”指人类存在方式以数据呈现后,让历史得以再现而带来的现场感 D.数据挖掘技术既参与世界的构建与诠释,又探究着大数据时代技术提出的伦理问题 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章借助“数据挖掘技术”的特征,分析了数据挖掘技术被使用中,人感知世界的方式。 B.通过讨论数据挖掘技术对人类存在及人类诠释世界的影响,文章将论证推向了深人 C.文章提出了数据世界里的在场与不在场的存在形式,并举例说明了二者转换的表现 D.文章通过分析数据挖掘技术使用过程中形成的新现象,对技术与人的关系作了论证 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.数据自然界是数据挖掘技术对现实世界的解读与呈现,与现实世界并非一对应关系。 B.“刷存在感”“点击率”,可以看出人们对借助数据完成自身存在认同这种方式的认可 C.驾驶员使用车载导航时,是依靠数据与其所呈现的图景的某种关联,来了解环境的。 D.如果现实世界没有提供有用的数据,数据挖掘技术使用者就不能发现有用的知识信息 【答案】1.B2.D3.D (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成各题
在的认同，例如“刷存在感”一词就遗露出人对自身存在认同的一种新方式，“点击率”则 被视为自身被认同的一个重要考量。 与此同时，数据挖掘技术在构成数据自然界的过程中，以一种更新的形式调节着人类视 觉、听觉等，进而带来了人们思维方式，认知世界方式等方面的变革。当驾驶员使用车载导 航的时候，其所看到的车载导航所呈现的图景来自数据可视化技术对世界的诠释，是世界被 数据化的一种虚拟呈现，驾驶员对世界的感知与此紧密联系在一起，并促进着驾驶员对环境 的诠释。因此，驾驶员对环境的诠释与其说是人类通过自然界来获取数据，倒不如说数据为 人类了解自然界提供了新的可能。数据挖掘技术以参与的形式进入到世界的构建与诠释的时 候，也就开启了有关于新技术所带来的新问题的伦理探究。 ——（摘编自闫宏秀《数据挖掘技术与调节：世界、世界的诠释与伦理的内化》 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 数据挖掘技术是一项关于数据的技术，旨在从大量数据中抽取挖掘潜在知识和信息。 B. 人类存在场所所以被调节，是因为数据挖掘技术对其数据化处理的方式是选择性的。 C. “不在场的在场”指人类存在方式以数据呈现后，让历史得以再现而带来的现场感。 D. 数据挖掘技术既参与世界的构建与诠释，又探究着大数据时代技术提出的伦理问题。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章借助“数据挖掘技术”的特征，分析了数据挖掘技术被使用中，人感知世界的方式。 B. 通过讨论数据挖掘技术对人类存在及人类诠释世界的影响，文章将论证推向了深人。 C. 文章提出了数据世界里的在场与不在场的存在形式，并举例说明了二者转换的表现。 D. 文章通过分析数据挖掘技术使用过程中形成的新现象，对技术与人的关系作了论证。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 数据自然界是数据挖掘技术对现实世界的解读与呈现，与现实世界并非一对应关系。 B. “刷存在感”“点击率”，可以看出人们对借助数据完成自身存在认同这种方式的认可。 C. 驾驶员使用车载导航时，是依靠数据与其所呈现的图景的某种关联，来了解环境的。 D. 如果现实世界没有提供有用的数据，数据挖掘技术使用者就不能发现有用的知识信息。 【答案】1. B 2. D 3. D （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成各题。 牛
沈从文 有这样事情发生,就是桑溪荡里住,绰号大牛伯的那个人,前一天居然在荞麦田里,同 他的耕牛为一点小事生气,用木榔槌打了那耕牛后脚下。这耕牛在平时是仿佛他那儿子一样, 纵是骂,在骂中还不少爱抚的。 但是脾气一来不能节制自己,随意敲了一下,不平常的事因此就发生了。牛后脚有了毛 病 大牛伯见牛不济事,就蹲到牛身下去,扳了那牛脚看。他这样温和的检查那小牛,那牛 仿佛也明白了大牛伯心中已认了错,回头望到主人,似乎说,“我只一点儿不方便,过两天 就会好的。 天气实在太妤了,大牛伯就仍然扛了翻犁,牵了那牛,到田中去做事。看到牛一瘸一拐 的向前奔时,心中到底不能节制自己的悲悯。他只是一句话不说,仍然同牛在田中来回的走, 仍然嘘嘘的督促到它转弯,仍然用鞭打牛背。但他昨天所做的事使他羞惭,“我本来愿意让 你休息,全是因为下半年的生活,才不能不做事!”这种情形他不说话也被他的牛看出了的。 犁了一块田,他同那牛停顿在一个地方,释了牛背上的轭,他才说话。 他说,“我这人老了,人老了就要做蠢事。我想你玩半天,养息一会,就会好的,你说 是不是?”小牛无意见可说,望着天空,头上正有一只喜鹊飞过去。 他呢,的确是有点忧愁了。他看到它那一只被木榔槌所敲打过的腿时时抽缩着,又看到 同那牛合作所犁过的田,新翻起的土壤如开花,于是为一种不敢去猜想的未来事吓呆了,“万 ?”那么,荞麦价不与自己相干了,一切皆将不与自己相干了。总之,牛一死,他什 么都完了。 在回家的路上,看到小牛的步伐,他心上的阴影更厚了。 吃过了中饭,他就到两里外场集上去找甲长。甲长是本地方小官,也是本地方牛医。 他先开口说话,“甲长,我牛脚出了毛病。” 甲长说:“这是脚癀,拿点药去一擦就好。” 他说:“不是癀,是搞伤了的。” 他这样接着说 “……我恐怕那么一下太重了,今天早上这东西就对我哭,好像要我让它放工一天。你 说怎样办得到?天雨是为方便我们落的。天上出日头,也是方便我们,田不在这几天耕完 我们还有什么时候?我仍然扯了它去。一个上半天我用的力气还比它多,可是它不行了,睡 到草坪内,样子很苦
沈从文 有这样事情发生，就是桑溪荡里住，绰号大牛伯的那个人，前一天居然在荞麦田里，同 他的耕牛为一点小事生气，用木榔槌打了那耕牛后脚下。这耕牛在平时是仿佛他那儿子一样， 纵是骂，在骂中还不少爱抚的。 但是脾气一来不能节制自己，随意敲了一下，不平常的事因此就发生了。牛后脚有了毛 病。 大牛伯见牛不济事，就蹲到牛身下去，扳了那牛脚看。他这样温和的检查那小牛，那牛 仿佛也明白了大牛伯心中已认了错，回头望到主人，似乎说，“我只一点儿不方便，过两天 就会好的。” 天气实在太好了，大牛伯就仍然扛了翻犁，牵了那牛，到田中去做事。看到牛一瘸一拐 的向前奔时，心中到底不能节制自己的悲悯。他只是一句话不说，仍然同牛在田中来回的走， 仍然嘘嘘的督促到它转弯，仍然用鞭打牛背。但他昨天所做的事使他羞惭，“我本来愿意让 你休息，全是因为下半年的生活，才不能不做事！”这种情形他不说话也被他的牛看出了的。 犁了一块田，他同那牛停顿在一个地方，释了牛背上的轭，他才说话。 他说，“我这人老了，人老了就要做蠢事。我想你玩半天，养息一会，就会好的，你说 是不是？”小牛无意见可说，望着天空，头上正有一只喜鹊飞过去。 他呢，的确是有点忧愁了。他看到它那一只被木榔槌所敲打过的腿时时抽缩着，又看到 同那牛合作所犁过的田，新翻起的土壤如开花，于是为一种不敢去猜想的未来事吓呆了，“万 一……？”那么，荞麦价不与自己相干了，一切皆将不与自己相干了。总之，牛一死，他什 么都完了。 在回家的路上，看到小牛的步伐，他心上的阴影更厚了。 吃过了中饭，他就到两里外场集上去找甲长。甲长是本地方小官，也是本地方牛医。 他先开口说话，“甲长，我牛脚出了毛病。” 甲长说：“这是脚癀，拿点药去一擦就好。” 他说：“不是癀，是搞伤了的。” 他这样接着说： “……我恐怕那么一下太重了，今天早上这东西就对我哭，好像要我让它放工一天。你 说怎样办得到？天雨是为方便我们落的。天上出日头，也是方便我们，田不在这几天耕完， 我们还有什么时候？我仍然扯了它去。一个上半天我用的力气还比它多，可是它不行了，睡 到草坪内，样子很苦
甲长答应同他到村里去看看那牛,到将要出门,别处有人送文书来了,说县里召集甲长 会议,即刻就到会。 大牛伯叹了一口气,一人回了字。晚上听到牛吃草声音,大牛伯拿了灯照过好几次。 这夜里大牛伯做梦了,他梦到用四床大晒谷簟铺在坪里,晒簟上新荞堆高如小山。抓了 把褐色荞子向太阳下照,荞子在手上闪放乌金光泽。那养于就是今年的收成。而那参预这 收成的功臣——那只小牛,就站在身边,他于是向它说话,神气如对多年老友。他说,“伙 计,今年我们好了。我们可以把围墙打一新的了,我们可以换一接那两扇腰门了,我们可以 把坪坝栽一点葡萄了,我们……” 好梦是给人的一种嘲弄。所以到大牛伯酲来,就又点了灯到栏中去探望那“伙计”。他 喊那牛作伙计,问它是不是好了一点。他看它还是那样瘸跛,噗的把灯吹熄,叹了一口气, 走向房里躺在床上了。 到了平时下田的早上,大牛伯却在官路上走,因为打听得十里远近的得虎营有师傅会治 牛病,特意换了一件衣,用红纸封了两百钱,到郡营寨去请牛医为家中伙计看病。 等会了面,问到情形,这师傅也一口咬定是牛癀。让他拿着药去就行。 到后大牛伯忽然想透了,明白是包封太轻了,答应了包好另酬制钱一串。这医生心一活 动,不久就同大牛伯取道回桑溪了。 这名医在牛脚上扎了两针,把一些药用口嚼烂,敷到针扎处,包了杉木皮,说是过三天 包好,嘱帮手拿了预许的一串白铜制钱扛到肩上,游方僧那么摇摇摆摆走了。 小牛居然很自然的同主人在一块未完事的田中翻土了,是四天以后的事,好天气还像是 单因为牛伯的原故而保留到桑溪。他们大约再有两天就可以完事了,牛伯因为体恤到伙计的 病脚,不敢吝惜自己气力,小牛也因为顾虑到主人的原故,特别用力气只向前奔,他们一天 所耕的田比别人家用帮工两倍还多。 于是乎,回到了家中,牛伯又有理由做那快乐幸福的梦了。牛伯为自己的梦也惊讶了 因为他梦到牛栏里有四只牛,有两只是花牛,生长得似乎比伙计更其体面。第二天一早起来 他就走到栏边去看,且大声的告给“伙计”说,“伙计,你应当有伴才是事。我们到十二月 再看吧。” 伙计想十二月还有些日子就点点头,“好,十二月吧。” (有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
甲长答应同他到村里去看看那牛，到将要出门，别处有人送文书来了，说县里召集甲长 会议，即刻就到会。 大牛伯叹了一口气，一人回了字。晚上听到牛吃草声音，大牛伯拿了灯照过好几次。 这夜里大牛伯做梦了，他梦到用四床大晒谷簟铺在坪里，晒簟上新荞堆高如小山。抓了 一把褐色荞子向太阳下照，荞子在手上闪放乌金光泽。那养于就是今年的收成。而那参预这 收成的功臣——那只小牛，就站在身边，他于是向它说话，神气如对多年老友。他说，“伙 计，今年我们好了。我们可以把围墙打一新的了，我们可以换一接那两扇腰门了，我们可以 把坪坝栽一点葡萄了，我们……” 好梦是给人的一种嘲弄。所以到大牛伯醒来，就又点了灯到栏中去探望那“伙计”。他 喊那牛作伙计，问它是不是好了一点。他看它还是那样瘸跛，噗的把灯吹熄，叹了一口气， 走向房里躺在床上了。 到了平时下田的早上，大牛伯却在官路上走，因为打听得十里远近的得虎营有师傅会治 牛病，特意换了一件衣，用红纸封了两百钱，到郡营寨去请牛医为家中伙计看病。 等会了面，问到情形，这师傅也一口咬定是牛癀。让他拿着药去就行。 到后大牛伯忽然想透了，明白是包封太轻了，答应了包好另酬制钱一串。这医生心一活 动，不久就同大牛伯取道回桑溪了。 这名医在牛脚上扎了两针，把一些药用口嚼烂，敷到针扎处，包了杉木皮，说是过三天 包好，嘱帮手拿了预许的一串白铜制钱扛到肩上，游方僧那么摇摇摆摆走了。 …… 小牛居然很自然的同主人在一块未完事的田中翻土了，是四天以后的事，好天气还像是 单因为牛伯的原故而保留到桑溪。他们大约再有两天就可以完事了，牛伯因为体恤到伙计的 病脚，不敢吝惜自己气力，小牛也因为顾虑到主人的原故，特别用力气只向前奔，他们一天 所耕的田比别人家用帮工两倍还多。 于是乎，回到了家中，牛伯又有理由做那快乐幸福的梦了。牛伯为自己的梦也惊讶了， 因为他梦到牛栏里有四只牛，有两只是花牛，生长得似乎比伙计更其体面。第二天一早起来 他就走到栏边去看，且大声的告给“伙计”说，“伙计，你应当有伴才是事。我们到十二月 再看吧。” 伙计想十二月还有些日子就点点头，“好，十二月吧。” （有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开头寥寥几笔叙写,庄稼汉大牛伯与耕牛关系的不同寻常已跃然纸上:闲话家常的 口吻,既交代了事情的起因,又为情节的发展作了必要的铺垫。 B.甲长与得虎营牛医起先都口咬定,大牛伯家耕牛的脚伤是牛癀,从中可以看出他们对耕 牛的脚伤不以为意,这与大牛伯的态度形成了鲜明的对比 C.小说情节并不复杂,主要由“伤牛——治牛一一牛愈”等情节组成。作者以写实的手法 真实再现了农民生活的艰辛与不易,流露出对他们的悲悯之情 D.小说标题为“牛”,既指农民犁田抢种时节非常重要的耕牛,也指以大牛伯为代表的如 牛一般勤劳、善良、朴实、本分的底层农民,可以称一语双关。 小说中说“随意敲了一下,不平常的事因此就发生了”,请结合作品简要分析 6.小说运用多种心理描写方式来表现大牛伯对小牛的疼爱,请从文中举出三处方式不同的 例子,并简要分析 【答案】4.C5.①大牛伯不小心打伤小牛后脚,致使小牛不能正常耕地,耽误了在抢种 的好时节和好天气里犁田的时间:②大牛伯揪心于如果错过了抢种的时节就会影响当年的收 成,失去了平日生活的从容,陷入深深的焦虑和痛苦:③大牛伯恐惧于万一小牛病死自己将 失去生活的来源,不惜准备不菲的药费,赶到十里地外延医求诊 6.如“就蹲到牛身下去,扳了那牛脚看”,是用动作暗示心理,表现大牛伯既爱又怨的心 理。(如“拿了灯照过好几次”,是用动作暗示心理,表现大牛伯对小牛脚伤牵肠挂肚的心 理,)②如“我本来愿意让你休息,全是因为下半年的生活才不能不做事”,是大牛伯的内 心独白,体现着对小牛的抱愧和歉疚。⑧如“我这人老了,人老了就要做蠢事,我想你玩半 天,养息一会,就会好的,你说是不是”,是大牛伯对小牛的自言自语式的谈话,交织着懊 悔与忧虑。④如“而那参预这收成的功臣—一那只小牛,就站在身边,神气如多年的老伙 计”,是大牛伯的离奇梦境,写出大牛伯盼望小牛尽快好起来的急切心情。(如“伙计,你 应当有伴才是事,我们到十二月再看吧”,是大牛伯梦醒后向小牛的喊话,表现了大牛伯想 要继续平日幸福生活的愿望。)⑤如“他呢,的确是有点忧愁了”“总之,牛一死,他什么 都完了”“在回家的路上,看到小牛的步伐,他心上的阴影更厚了”是作者站在观察者的角 度,用第三人称写大牛伯的忧虑愁苦、悲观惊恐、焦灼加重的心理。 (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的材料,完成各题。 材料
A. 小说开头寥寥几笔叙写，庄稼汉大牛伯与耕牛关系的不同寻常已跃然纸上；闲话家常的 口吻，既交代了事情的起因，又为情节的发展作了必要的铺垫。 B. 甲长与得虎营牛医起先都口咬定，大牛伯家耕牛的脚伤是牛癀，从中可以看出他们对耕 牛的脚伤不以为意，这与大牛伯的态度形成了鲜明的对比。 C. 小说情节并不复杂，主要由“伤牛——治牛——牛愈”等情节组成。作者以写实的手法 真实再现了农民生活的艰辛与不易，流露出对他们的悲悯之情。 D. 小说标题为“牛”，既指农民犁田抢种时节非常重要的耕牛，也指以大牛伯为代表的如 牛一般勤劳、善良、朴实、本分的底层农民，可以称一语双关。 5. 小说中说“随意敲了一下，不平常的事因此就发生了”，请结合作品简要分析。 6. 小说运用多种心理描写方式来表现大牛伯对小牛的疼爱，请从文中举出三处方式不同的 例子，并简要分析。 【答案】4. C 5. ①大牛伯不小心打伤小牛后脚，致使小牛不能正常耕地，耽误了在抢种 的好时节和好天气里犁田的时间；②大牛伯揪心于如果错过了抢种的时节就会影响当年的收 成，失去了平日生活的从容，陷入深深的焦虑和痛苦；③大牛伯恐惧于万一小牛病死自己将 失去生活的来源，不惜准备不菲的药费，赶到十里地外延医求诊。 6. 如“就蹲到牛身下去，扳了那牛脚看”，是用动作暗示心理，表现大牛伯既爱又怨的心 理。（如“拿了灯照过好几次”，是用动作暗示心理，表现大牛伯对小牛脚伤牵肠挂肚的心 理，）②如“我本来愿意让你休息，全是因为下半年的生活才不能不做事”，是大牛伯的内 心独白，体现着对小牛的抱愧和歉疚。⑧如“我这人老了，人老了就要做蠢事，我想你玩半 天，养息一会，就会好的，你说是不是”，是大牛伯对小牛的自言自语式的谈话，交织着懊 悔与忧虑。④如“而那参预这收成的功臣——那只小牛，就站在身边，神气如多年的老伙 计”，是大牛伯的离奇梦境，写出大牛伯盼望小牛尽快好起来的急切心情。（如“伙计，你 应当有伴才是事，我们到十二月再看吧”，是大牛伯梦醒后向小牛的喊话，表现了大牛伯想 要继续平日幸福生活的愿望。）⑤如“他呢，的确是有点忧愁了”“总之，牛一死，他什么 都完了”“在回家的路上，看到小牛的步伐，他心上的阴影更厚了”是作者站在观察者的角 度，用第三人称写大牛伯的忧虑愁苦、悲观惊恐、焦灼加重的心理。 （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一