(一)“理”范畴的含义 20212/23
2021/2/23 11 （一）“理”范畴的含义
其一,“理”是万事万物的原因、法则、 规律。朱熹说: 至于天下之物,则必各有其所以然之故与 所当然之则,所谓理也。(《大学或问》卷一) 如阴阳五行,错综不失条绪,便是理 《朱子语类》,以下简称《语类》,卷一) 2021/2/23
2021/2/23 12 其一， “理”是万事万物的原因、法则、 规律。朱熹说： 至于天下之物，则必各有其所以然之故与 所当然之则，所谓理也。（《大学或问》卷一） 如阴阳五行，错综不失条绪，便是理。 （《朱子语类》，以下简称《语类》，卷一）
其二,“理”是形而上之道,万事万物的本 体、本性。朱熹说: 天地之间,有理有气。理也者,形而上之 道也,生物之本也;气也者,形而下之器也, 生物之具也。(《答黄道夫》,《朱文公文 集》,以下简称《文集》,卷五十八) 天地间只是一个道理,性便是理。(《语 类》卷四) 2021/2/23 13
2021/2/23 13 其二， “理”是形而上之道，万事万物的本 体、本性。朱熹说： 天地之间，有理有气。理也者，形而上之 道也，生物之本也；气也者，形而下之器也， 生物之具也。（《答黄道夫》，《朱文公文 集》，以下简称《文集》，卷五十八） 天地间只是一个道理，性便是理。（《语 类》卷四）
其三,万物各自有“理”,又同出于 “理”,这就是“理一分殊”。朱熹说: 天地之间,理一而已。然干道成男,坤道 成女,二气交感,化生万物,则其大小之分 亲疏之等,至于十百千万而不能齐也。 《西铭》之作,意盖如此,程子以为“明理 而分殊”,可谓一言以蔽之矣。(《朱熹西铭 仑》,《张载集》 2021/2/23
2021/2/23 14 其三，万物各自有“理” ，又同出于一 “理” ，这就是“理一分殊” 。朱熹说： 天地之间，理一而已。然干道成男，坤道 成女，二气交感，化生万物，则其大小之分， 亲疏之等，至于十百千万而不能齐也。…… 《西铭》之作，意盖如此，程子以为“明理一 而分殊”，可谓一言以蔽之矣。（《朱熹西铭 论》，《张载集》）
(二)“理一分殊” 20212/23 15
2021/2/23 15 （二）“理一分殊