第四章隋至盛唐道教地位 的提高与重玄哲学 2021-2-23
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隋代至盛唐时期,道教的发展进入一个相 当重要阶段。在这个历史时期,老子崇拜成为 道教思想发展的主流;该时期的封建统治者出 于稳固社会之需要,在思想上采取儒、道、释 三教并用”的政策,从而推动了各自的学术 探索。在这个时期中,道经大量增加,著名道 教学者辈出,他们所提出的一些思想观念在哲 学史上也具有一定影响。 2021-2-23
2021-2-23 2 隋代至盛唐时期，道教的发展进入一个相 当重要阶段。在这个历史时期，老子崇拜成为 道教思想发展的主流；该时期的封建统治者出 于稳固社会之需要，在思想上采取儒、道、释 “三教并用”的政策，从而推动了各自的学术 探索。在这个时期中，道经大量增加，著名道 教学者辈出，他们所提出的一些思想观念在哲 学史上也具有一定影响
图谶流行与统治 者对道教的扶植 2021-2-23
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隋至盛唐时期道教理论之深化,绝非偶然 倘若欲明其底细,则须由“图谶”问题入手稽 考之。所谓“图谶”乃是符图谶语之合称,其 内容大抵为符命宣传之类,于形式上多采字形 离合、隐喻之法。此类形式,古已有之。隋唐 之际,因改朝换代之社会变迁,图谶遂盛行于 世,而有心于政权之人物则顺水推舟以利用之。 2021-2-23
2021-2-23 4 隋至盛唐时期道教理论之深化，绝非偶然。 倘若欲明其底细，则须由“图谶”问题入手稽 考之。所谓“图谶”乃是符图谶语之合称，其 内容大抵为符命宣传之类，于形式上多采字形 离合、隐喻之法。此类形式，古已有之。隋唐 之际，因改朝换代之社会变迁，图谶遂盛行于 世，而有心于政权之人物则顺水推舟以利用之
1、隋唐统治者对图谶的利用 隋开皇初,太原有以童谣形式出现 之图谶,曰:“白衣天子出东海。”杨 坚即依此穿上白衣至东海。因皇帝信图 谶,故诸多大臣也以张扬图谶而得宠 杨坚登基,取道门劫历“开皇”为年号, 表明隋朝开基即已暗合道门之神学底蕴 2021-2-23
2021-2-23 5 隋开皇初，太原有以童谣形式出现 之图谶，曰： “白衣天子出东海。 ”杨 坚即依此穿上白衣至东海。因皇帝信图 谶，故诸多大臣也以张扬图谶而得宠。 杨坚登基，取道门劫历“开皇”为年号， 表明隋朝开基即已暗合道门之神学底蕴