第二章透过坦陀罗而达到 “宇宙的性高潮” 1973年2月23日 于印度孟买 在我回答你们的问题之前,有某些要点必须先澄清,因为 那些要点将会帮助你更加了解坦陀罗的意义。坦陀罗不是道 德观念,它既非“道德的”,亦非“不道德的”,它是“非道德的”, 它是一种科学,而科学与道德无关。对坦陀罗而言,你的道德, 以及有关道德行为的观念与它无关,坦陀罗并不顾虑一个人 应该如何躬行,它也不顾虑理想,它基本上所顾虑的是“什么 是”,以及“你是什么”,这个区别必须被深入了解。 道德顾及理想—你应该如何、你应该是什么。所以,道 德基本上是谴责的,你从来不是那个理想,所以你就被谴责, 每一种道德都会创造出罪恶感,你从来无法变成那个理想,你 总是落在理想之后,差距永远存在,因为理想就是那个不可能 的,而透过道德,它就变得更不可能,理想存在于未来,而你就 像你现在这样在这里,因此你会继续比较,你永远无法成为那
第 二 章 透 过 坦 陀 罗 而 达 到 “ 宇 宙 的 性 高 潮 ” １ ９ ７ ３ 年 ２ 月 ２ ３ 日 于 印 度 孟 买 在 我 回 答 你 们 的 问 题 之 前 ， 有 某 些 要 点 必 须 先 澄 清 ， 因 为 那 些 要 点 将 会 帮 助 你 更 加 了 解 坦 陀 罗 的 意 义 。 坦 陀 罗 不 是 道 德 观 念 ， 它 既 非 “ 道 德 的 ” ， 亦 非 “ 不 道 德 的 ” ， 它 是 “ 非 道 德 的 ” ， 它 是 一 种 科 学 ， 而 科 学 与 道 德 无 关 。 对 坦 陀 罗 而 言 ， 你 的 道 德 ， 以 及 有 关 道 德 行 为 的 观 念 与 它 无 关 ， 坦 陀 罗 并 不 顾 虑 一 个 人 应 该 如 何 躬 行 ， 它 也 不 顾 虑 理 想 ， 它 基 本 上 所 顾 虑 的 是 “ 什 么 是 ” ， 以 及 “ 你 是 什 么 ” ， 这 个 区 别 必 须 被 深 入 了 解 。 道 德 顾 及 理 想 — — 你 应 该 如 何 、 你 应 该 是 什 么 。 所 以 ， 道 德 基 本 上 是 谴 责 的 ， 你 从 来 不 是 那 个 理 想 ， 所 以 你 就 被 谴 责 ， 每 一 种 道 德 都 会 创 造 出 罪 恶 感 ， 你 从 来 无 法 变 成 那 个 理 想 ， 你 总 是 落 在 理 想 之 后 ， 差 距 永 远 存 在 ， 因 为 理 想 就 是 那 个 不 可 能 的 ， 而 透 过 道 德 ， 它 就 变 得 更 不 可 能 ， 理 想 存 在 于 未 来 ， 而 你 就 像 你 现 在 这 样 在 这 里 ， 因 此 你 会 继 续 比 较 ， 你 永 远 无 法 成 为 那
第二章透过坦陀罗而达到“宇宙的性高潮”2 个完美的人,总是会缺少某些东西,那么你就觉得罪恶,你就 觉得自我谴责 有一件事情:坦陀罗是反对自我谴责的,因为自我谴责永 远无法改变你,谴责只能够创造出伪善,那么你就试着去伪 装,去表现出不是你的你,伪善的意思就是说:你是真实的人, 而不是那个理想的人,但是你假装,你试着去表现出你是那个 理想的人,那么你就在你里面产生出一个分裂,你就会有一张 虚假的脸,不真实的人就产生了。基本上坦陀罗是在找寻真实 的人,而不是不真实的人。 每一种道德都必然会创造出伪善,那是无法避免的,伪善 会跟道德一起存在,它是道德的一部分,是它的影子,这个将 会看起来似非而是,因为道德家就是那些谴责伪善谴责得最 厉害的人,然而他们就是伪善的创造者,除非道德消失,否则 伪善无法从地球上消失,它们两者是一起存在的,它们是同 个钱币的两面。道德给你一个理想,但你不是那个理想,因此 人们才给你那个理想,然后你就开始觉得你是错的,然而这个 错是自然的,它是由外界给你的,你一生下来就具有它,你无 法立刻对它做任何事,你无法改变它,它没有那么容易,你只 能够压抑它,那是容易的 有两件事你可以做,你可以创造出一个假面具,你可以假 装成“不是你”的样子,这样做可以救你,那么你就可以更容易 在社会上活动、更方便在社会上活动,但是在内在,你必须压 抑那真实的,因为唯有那真实的被压抑,那不真实的才能够被 强加在你身上,所以,你真实的存在继续向下压入无意识,而 你不真实的存在就变成你的意识,你不真实的部分变得更显
个 完 美 的 人 ， 总 是 会 缺 少 某 些 东 西 ， 那 么 你 就 觉 得 罪 恶 ， 你 就 觉 得 自 我 谴 责 。 有 一 件 事 情 ： 坦 陀 罗 是 反 对 自 我 谴 责 的 ， 因 为 自 我 谴 责 永 远 无 法 改 变 你 ， 谴 责 只 能 够 创 造 出 伪 善 ， 那 么 你 就 试 着 去 伪 装 ， 去 表 现 出 不 是 你 的 你 ， 伪 善 的 意 思 就 是 说 ： 你 是 真 实 的 人 ， 而 不 是 那 个 理 想 的 人 ， 但 是 你 假 装 ， 你 试 着 去 表 现 出 你 是 那 个 理 想 的 人 ， 那 么 你 就 在 你 里 面 产 生 出 一 个 分 裂 ， 你 就 会 有 一 张 虚 假 的 脸 ， 不 真 实 的 人 就 产 生 了 。 基 本 上 坦 陀 罗 是 在 找 寻 真 实 的 人 ， 而 不 是 不 真 实 的 人 。 每 一 种 道 德 都 必 然 会 创 造 出 伪 善 ， 那 是 无 法 避 免 的 ， 伪 善 会 跟 道 德 一 起 存 在 ， 它 是 道 德 的 一 部 分 ， 是 它 的 影 子 ， 这 个 将 会 看 起 来 似 非 而 是 ， 因 为 道 德 家 就 是 那 些 谴 责 伪 善 谴 责 得 最 厉 害 的 人 ， 然 而 他 们 就 是 伪 善 的 创 造 者 ， 除 非 道 德 消 失 ， 否 则 伪 善 无 法 从 地 球 上 消 失 ， 它 们 两 者 是 一 起 存 在 的 ， 它 们 是 同 一 个 钱 币 的 两 面 。 道 德 给 你 一 个 理 想 ， 但 你 不 是 那 个 理 想 ， 因 此 人 们 才 给 你 那 个 理 想 ， 然 后 你 就 开 始 觉 得 你 是 错 的 ， 然 而 这 个 错 是 自 然 的 ， 它 是 由 外 界 给 你 的 ， 你 一 生 下 来 就 具 有 它 ， 你 无 法 立 刻 对 它 做 任 何 事 ， 你 无 法 改 变 它 ， 它 没 有 那 么 容 易 ， 你 只 能 够 压 抑 它 ， 那 是 容 易 的 。 有 两 件 事 你 可 以 做 ， 你 可 以 创 造 出 一 个 假 面 具 ， 你 可 以 假 装 成 “ 不 是 你 ” 的 样 子 ， 这 样 做 可 以 救 你 ， 那 么 你 就 可 以 更 容 易 在 社 会 上 活 动 、 更 方 便 在 社 会 上 活 动 ， 但 是 在 内 在 ， 你 必 须 压 抑 那 真 实 的 ， 因 为 唯 有 那 真 实 的 被 压 抑 ， 那 不 真 实 的 才 能 够 被 强 加 在 你 身 上 ， 所 以 ， 你 真 实 的 存 在 继 续 向 下 压 入 无 意 识 ， 而 你 不 真 实 的 存 在 就 变 成 你 的 意 识 ， 你 不 真 实 的 部 分 变 得 更 显 第 二 章 透 过 坦 陀 罗 而 达 到 “ 宇 宙 的 性 高 潮 ” ２ ７
28智慧奧秘 著,而真实的部分反而退回去,你就被分裂了,你越是试着去 伪装,那个差距就越大。 小孩子一生下来是一个整体,那就是为什么每一个小孩 都那么美,那个美是因为他的完整,小孩子没有“差距”、没有 分裂、没有分隔、没有片断,小孩子是一个整体,没有所谓的真 实和不真实,小孩子只是真实的、天真的,你不能够说小孩子 是道德的,小孩子既非道德,亦非不道德,他不知道有任何道 德或不道德的东西,当他变成知道的时候,分裂就开始了,然 后小孩子就开始以不真实的方式来行动,因为要成为真实的 变得越来越困难。 记住,这样做是有必要的,因为家庭必须调整他,父母必 须调整他,小孩子必须成为文明的、受教育的,必须被教以礼 节,必须被教养,否则小孩子无法在社会上活动,别人必须告 诉他:“做这个,不要做那个。”当我们说:“做这个”,小孩子其 实或许还没有准备好要去做它,那件事或许不是真实的,在小 孩子里面或许没有任何真实的欲望要去做它,而当我们说 不要做这个,或是不要做那个”,小孩子的本性或许喜欢去做 我们谴责那真实的,而强迫那不真实的,因为在一个不真 实的社会里,那不真实的将会有所帮助,那不真实的比较方 便,在每一个人都是虚假的地方,那真实的将会不方便。对社 会而言,一个真实的小孩基本上是困难的,因为整个社会都不 真实,这是一个恶性循环。我们生在社会里,到目前为止,地球 上没有一个社会是真实的,这是恶性循环!小孩子生在社会 里,而社会已经具有它固定的规则、规定、行为模式和道德规
著 ， 而 真 实 的 部 分 反 而 退 回 去 ， 你 就 被 分 裂 了 ， 你 越 是 试 着 去 伪 装 ， 那 个 差 距 就 越 大 。 小 孩 子 一 生 下 来 是 一 个 整 体 ， 那 就 是 为 什 么 每 一 个 小 孩 都 那 么 美 ， 那 个 美 是 因 为 他 的 完 整 ， 小 孩 子 没 有 “ 差 距 ” 、 没 有 分 裂 、 没 有 分 隔 、 没 有 片 断 ， 小 孩 子 是 一 个 整 体 ， 没 有 所 谓 的 真 实 和 不 真 实 ， 小 孩 子 只 是 真 实 的 、 天 真 的 ， 你 不 能 够 说 小 孩 子 是 道 德 的 ， 小 孩 子 既 非 道 德 ， 亦 非 不 道 德 ， 他 不 知 道 有 任 何 道 德 或 不 道 德 的 东 西 ， 当 他 变 成 知 道 的 时 候 ， 分 裂 就 开 始 了 ， 然 后 小 孩 子 就 开 始 以 不 真 实 的 方 式 来 行 动 ， 因 为 要 成 为 真 实 的 变 得 越 来 越 困 难 。 记 住 ， 这 样 做 是 有 必 要 的 ， 因 为 家 庭 必 须 调 整 他 ， 父 母 必 须 调 整 他 ， 小 孩 子 必 须 成 为 文 明 的 、 受 教 育 的 ， 必 须 被 教 以 礼 节 ， 必 须 被 教 养 ， 否 则 小 孩 子 无 法 在 社 会 上 活 动 ， 别 人 必 须 告 诉 他 ： “ 做 这 个 ， 不 要 做 那 个 。 ” 当 我 们 说 ： “ 做 这 个 ” ， 小 孩 子 其 实 或 许 还 没 有 准 备 好 要 去 做 它 ， 那 件 事 或 许 不 是 真 实 的 ， 在 小 孩 子 里 面 或 许 没 有 任 何 真 实 的 欲 望 要 去 做 它 ， 而 当 我 们 说 ： “ 不 要 做 这 个 ， 或 是 不 要 做 那 个 ” ， 小 孩 子 的 本 性 或 许 喜 欢 去 做 它 。 我 们 谴 责 那 真 实 的 ， 而 强 迫 那 不 真 实 的 ， 因 为 在 一 个 不 真 实 的 社 会 里 ， 那 不 真 实 的 将 会 有 所 帮 助 ， 那 不 真 实 的 比 较 方 便 ， 在 每 一 个 人 都 是 虚 假 的 地 方 ， 那 真 实 的 将 会 不 方 便 。 对 社 会 而 言 ， 一 个 真 实 的 小 孩 基 本 上 是 困 难 的 ， 因 为 整 个 社 会 都 不 真 实 ， 这 是 一 个 恶 性 循 环 。 我 们 生 在 社 会 里 ， 到 目 前 为 止 ， 地 球 上 没 有 一 个 社 会 是 真 实 的 ， 这 是 恶 性 循 环 ！ 小 孩 子 生 在 社 会 里 ， 而 社 会 已 经 具 有 它 固 定 的 规 则 、 规 定 、 行 为 模 式 和 道 德 规 ２ ８ 智 慧 奥 秘
第二章透过坦陀罗而达到“宇宙的性高潮”29 范,这些都是小孩子必须去学的 当他成长,他将会变成虚假的,然后他又会生小孩,而他 将会帮助他们变得虚假,这种情况会一直继续下去,要怎么办 呢?我们无法改变社会,或者,如果我们试着去改变社会,当社 会被改变时,我们已经不在那里了,它将需要永恒的时间,那 么要怎么办呢? 个人可以在内在变成觉知到这个基本的分裂:真实的已 经被压抑了,而不真实的被强加在身上,这是痛苦、这是受苦、 这是地狱,你无法透过那不真实的来得到任何满足,因为透过 那不真实的,只可能有不真实的满足,这是自然的。唯有透过 那真实的,真实的满足才能够发生;透过那真实的,你能够达 到真实的存在;透过那真实的,你能够达到真理;透过那不真 实的,你只能够达到越来越多的幻觉、幻象和梦,你会透过梦 来欺骗你自己,但是你永远无法被满足。 比方说,如果你在梦中觉得口渴,你或许会梦到你在喝 水,这将有助于你继续睡觉,如果没有这个你在喝水的梦,你 的睡眠将会被打断。当真正的口渴存在,你的睡眠将会被打 断,将会受打扰,梦是一个帮助,它给你那个你在喝水的感觉, 但是那个水是假的,你的口渴只是被蒙蔽,它并没有被消除, 你可以继续睡觉,然后那个口渴就被压抑了 这种事不仅在睡觉当中发生,在你的整个人生里,这种事 都在发生,你透过不真实的人格、透过不存在的人格、透过 个面具来找寻东西,如果你没有得到,你将会处于悲惨之中, 如果你得到,你也将会处于悲惨之中,如果你没有得到,那个 悲惨将会更少,记住,如果你得到,那个悲惨将会更深、更多
范 ， 这 些 都 是 小 孩 子 必 须 去 学 的 。 当 他 成 长 ， 他 将 会 变 成 虚 假 的 ， 然 后 他 又 会 生 小 孩 ， 而 他 将 会 帮 助 他 们 变 得 虚 假 ， 这 种 情 况 会 一 直 继 续 下 去 ， 要 怎 么 办 呢 ？ 我 们 无 法 改 变 社 会 ， 或 者 ， 如 果 我 们 试 着 去 改 变 社 会 ， 当 社 会 被 改 变 时 ， 我 们 已 经 不 在 那 里 了 ， 它 将 需 要 永 恒 的 时 间 ， 那 么 要 怎 么 办 呢 ？ 个 人 可 以 在 内 在 变 成 觉 知 到 这 个 基 本 的 分 裂 ： 真 实 的 已 经 被 压 抑 了 ， 而 不 真 实 的 被 强 加 在 身 上 ， 这 是 痛 苦 、 这 是 受 苦 、 这 是 地 狱 ， 你 无 法 透 过 那 不 真 实 的 来 得 到 任 何 满 足 ， 因 为 透 过 那 不 真 实 的 ， 只 可 能 有 不 真 实 的 满 足 ， 这 是 自 然 的 。 唯 有 透 过 那 真 实 的 ， 真 实 的 满 足 才 能 够 发 生 ； 透 过 那 真 实 的 ， 你 能 够 达 到 真 实 的 存 在 ； 透 过 那 真 实 的 ， 你 能 够 达 到 真 理 ； 透 过 那 不 真 实 的 ， 你 只 能 够 达 到 越 来 越 多 的 幻 觉 、 幻 象 和 梦 ， 你 会 透 过 梦 来 欺 骗 你 自 己 ， 但 是 你 永 远 无 法 被 满 足 。 比 方 说 ， 如 果 你 在 梦 中 觉 得 口 渴 ， 你 或 许 会 梦 到 你 在 喝 水 ， 这 将 有 助 于 你 继 续 睡 觉 ， 如 果 没 有 这 个 你 在 喝 水 的 梦 ， 你 的 睡 眠 将 会 被 打 断 。 当 真 正 的 口 渴 存 在 ， 你 的 睡 眠 将 会 被 打 断 ， 将 会 受 打 扰 ， 梦 是 一 个 帮 助 ， 它 给 你 那 个 你 在 喝 水 的 感 觉 ， 但 是 那 个 水 是 假 的 ， 你 的 口 渴 只 是 被 蒙 蔽 ， 它 并 没 有 被 消 除 ， 你 可 以 继 续 睡 觉 ， 然 后 那 个 口 渴 就 被 压 抑 了 。 这 种 事 不 仅 在 睡 觉 当 中 发 生 ， 在 你 的 整 个 人 生 里 ， 这 种 事 都 在 发 生 ， 你 透 过 不 真 实 的 人 格 、 透 过 不 存 在 的 人 格 、 透 过 一 个 面 具 来 找 寻 东 西 ， 如 果 你 没 有 得 到 ， 你 将 会 处 于 悲 惨 之 中 ， 如 果 你 得 到 ， 你 也 将 会 处 于 悲 惨 之 中 ， 如 果 你 没 有 得 到 ， 那 个 悲 惨 将 会 更 少 ， 记 住 ， 如 果 你 得 到 ， 那 个 悲 惨 将 会 更 深 、 更 多 。 第 二 章 透 过 坦 陀 罗 而 达 到 “ 宇 宙 的 性 高 潮 ” ２ ９
0智慧奧秘 心理学家说:由于这个不真实的人格使然,我们基本上从 来不想去达到目标—从来不想去达到—因为如果你达到 目标,你将会完全失望。你生活在希望里。在希望当中,你才 能够继续,希望是一个梦,你从来不达到目标,所以你从来不 了解那个目标是假的。 个为财富奋斗的穷人在奋斗当中是比较快乐的,因为 在奋斗当中有希望,当你带着一个不真实的人格,那么就只有 希望才是快乐。如果穷人得到财富,他会变成没有希望,挫折 就会变成自然的结果。财富将会存在,但是没有满足,他将会 达成目标,但是不会有什么事发生,他的希望会破灭,所以,当 一个社会变得富有,它就变得被打扰 如果今日的美国是如此地受到打扰,那是因为希望已经 被达成、目标已经被达成,如此一来你已经无法再欺骗你自 己,所以,如果美国年轻的一代在反抗所有老一辈的目标,那 是因为那些老一辈的目标都被证明是无稽的。 在印度,我们无法想象这种事,我们无法想象年轻人自愿 要过贫穷的日子、自愿要变成嬉皮。自愿要过贫穷的日子?这 是我们无法想象的,我们仍然有希望,我们在希望未来,我们 在希望有一天国家能够变富有,然后就有天堂,天堂总是在希 望当中。 由于这个不真实的人格,任何你所尝试的、任何你所做 的、任何你所看到的,都会变成不真实。坦陀罗说:唯有当你再 度植根于真实之中,真理才会发生,但是要植根于真实之中, 你必须对你自己非常勇敢,因为不真实比较方便,那不真实的 是如此地受尽栽培,而你的头脑是那么地受到制约,你将会变
心 理 学 家 说 ： 由 于 这 个 不 真 实 的 人 格 使 然 ， 我 们 基 本 上 从 来 不 想 去 达 到 目 标 — — 从 来 不 想 去 达 到 — — 因 为 如 果 你 达 到 目 标 ， 你 将 会 完 全 失 望 。 你 生 活 在 希 望 里 。 在 希 望 当 中 ， 你 才 能 够 继 续 ， 希 望 是 一 个 梦 ， 你 从 来 不 达 到 目 标 ， 所 以 你 从 来 不 了 解 那 个 目 标 是 假 的 。 一 个 为 财 富 奋 斗 的 穷 人 在 奋 斗 当 中 是 比 较 快 乐 的 ， 因 为 在 奋 斗 当 中 有 希 望 ， 当 你 带 着 一 个 不 真 实 的 人 格 ， 那 么 就 只 有 希 望 才 是 快 乐 。 如 果 穷 人 得 到 财 富 ， 他 会 变 成 没 有 希 望 ， 挫 折 就 会 变 成 自 然 的 结 果 。 财 富 将 会 存 在 ， 但 是 没 有 满 足 ， 他 将 会 达 成 目 标 ， 但 是 不 会 有 什 么 事 发 生 ， 他 的 希 望 会 破 灭 ， 所 以 ， 当 一 个 社 会 变 得 富 有 ， 它 就 变 得 被 打 扰 。 如 果 今 日 的 美 国 是 如 此 地 受 到 打 扰 ， 那 是 因 为 希 望 已 经 被 达 成 、 目 标 已 经 被 达 成 ， 如 此 一 来 你 已 经 无 法 再 欺 骗 你 自 己 ， 所 以 ， 如 果 美 国 年 轻 的 一 代 在 反 抗 所 有 老 一 辈 的 目 标 ， 那 是 因 为 那 些 老 一 辈 的 目 标 都 被 证 明 是 无 稽 的 。 在 印 度 ， 我 们 无 法 想 象 这 种 事 ， 我 们 无 法 想 象 年 轻 人 自 愿 要 过 贫 穷 的 日 子 、 自 愿 要 变 成 嬉 皮 。 自 愿 要 过 贫 穷 的 日 子 ？ 这 是 我 们 无 法 想 象 的 ， 我 们 仍 然 有 希 望 ， 我 们 在 希 望 未 来 ， 我 们 在 希 望 有 一 天 国 家 能 够 变 富 有 ， 然 后 就 有 天 堂 ， 天 堂 总 是 在 希 望 当 中 。 由 于 这 个 不 真 实 的 人 格 ， 任 何 你 所 尝 试 的 、 任 何 你 所 做 的 、 任 何 你 所 看 到 的 ， 都 会 变 成 不 真 实 。 坦 陀 罗 说 ： 唯 有 当 你 再 度 植 根 于 真 实 之 中 ， 真 理 才 会 发 生 ， 但 是 要 植 根 于 真 实 之 中 ， 你 必 须 对 你 自 己 非 常 勇 敢 ， 因 为 不 真 实 比 较 方 便 ， 那 不 真 实 的 是 如 此 地 受 尽 栽 培 ， 而 你 的 头 脑 是 那 么 地 受 到 制 约 ， 你 将 会 变 ３ ０ 智 慧 奥 秘