第一章坦陀罗式性行为的精神面21 向的,当你觉知到它存在你里面,你就能够免于它,如果那个 感情是正向的,你将会变成那个感情本身,如果它是喜悦,你 就会变成喜悦,如果它是愤怒,愤怒将会瓦解。 正向的感情和负向的感情之间的不同就是:如果你变成 觉知到某一个感情,当你变成觉知的时候,那个感情就瓦解, 那么它就是负向的;如果变成觉知到某一个感情,你就变成那 个感情,然后那个感情散布开来而变成你的存在,那么它就是 正向的,觉知在这两种情形之下的运作是不一样的。如果它是 一个有毒的感情,你会透过觉知而摆脱它,如果它是好的、喜 乐的、狂喜的,你就会变成与它合而为一,觉知会加深它。 所以对我来说,原则就是:如果某种感情藉着你的觉知而 加深,那么它是好的,如果某种感情透过你的觉知而瓦解,那 么它是坏的,那个不能在觉知里面成长的是罪恶,那个能够在 觉知里面成长的是美德,美德和罪恶并不是社会的观念,而是 内在的了解 使用你的觉知,它就好像你把光带到黑暗中来,黑暗就不 复存在,只要把光带进来,黑暗就不复存在,因为事实上它“不 是”,它是负向的,它是光的不在,但是很多存在的东西会被显 现出来,只要把光带进来,这些书架、这些图画、这些墙壁将不 会消失,在黑暗当中,它们“不是”,你无法看到它们,如果你将 光带进来,黑暗将不复存在,但是那个真实的将会被显现出 来,透过觉知,所有像黑暗一般负向的东西:恨、愤怒、悲伤、暴 力都将会瓦解,那么爱、喜悦、狂喜将会首度地显现给你,所 以,“在很高兴地看着一个阔别已久的朋友,要弥漫着这个喜 悦
向 的 ， 当 你 觉 知 到 它 存 在 你 里 面 ， 你 就 能 够 免 于 它 ， 如 果 那 个 感 情 是 正 向 的 ， 你 将 会 变 成 那 个 感 情 本 身 ， 如 果 它 是 喜 悦 ， 你 就 会 变 成 喜 悦 ， 如 果 它 是 愤 怒 ， 愤 怒 将 会 瓦 解 。 正 向 的 感 情 和 负 向 的 感 情 之 间 的 不 同 就 是 ： 如 果 你 变 成 觉 知 到 某 一 个 感 情 ， 当 你 变 成 觉 知 的 时 候 ， 那 个 感 情 就 瓦 解 ， 那 么 它 就 是 负 向 的 ； 如 果 变 成 觉 知 到 某 一 个 感 情 ， 你 就 变 成 那 个 感 情 ， 然 后 那 个 感 情 散 布 开 来 而 变 成 你 的 存 在 ， 那 么 它 就 是 正 向 的 ， 觉 知 在 这 两 种 情 形 之 下 的 运 作 是 不 一 样 的 。 如 果 它 是 一 个 有 毒 的 感 情 ， 你 会 透 过 觉 知 而 摆 脱 它 ， 如 果 它 是 好 的 、 喜 乐 的 、 狂 喜 的 ， 你 就 会 变 成 与 它 合 而 为 一 ， 觉 知 会 加 深 它 。 所 以 对 我 来 说 ， 原 则 就 是 ： 如 果 某 种 感 情 藉 着 你 的 觉 知 而 加 深 ， 那 么 它 是 好 的 ， 如 果 某 种 感 情 透 过 你 的 觉 知 而 瓦 解 ， 那 么 它 是 坏 的 ， 那 个 不 能 在 觉 知 里 面 成 长 的 是 罪 恶 ， 那 个 能 够 在 觉 知 里 面 成 长 的 是 美 德 ， 美 德 和 罪 恶 并 不 是 社 会 的 观 念 ， 而 是 内 在 的 了 解 。 使 用 你 的 觉 知 ， 它 就 好 像 你 把 光 带 到 黑 暗 中 来 ， 黑 暗 就 不 复 存 在 ， 只 要 把 光 带 进 来 ， 黑 暗 就 不 复 存 在 ， 因 为 事 实 上 它 “ 不 是 ” ， 它 是 负 向 的 ， 它 是 光 的 不 在 ， 但 是 很 多 存 在 的 东 西 会 被 显 现 出 来 ， 只 要 把 光 带 进 来 ， 这 些 书 架 、 这 些 图 画 、 这 些 墙 壁 将 不 会 消 失 ， 在 黑 暗 当 中 ， 它 们 “ 不 是 ” ， 你 无 法 看 到 它 们 ， 如 果 你 将 光 带 进 来 ， 黑 暗 将 不 复 存 在 ， 但 是 那 个 真 实 的 将 会 被 显 现 出 来 ， 透 过 觉 知 ， 所 有 像 黑 暗 一 般 负 向 的 东 西 ： 恨 、 愤 怒 、 悲 伤 、 暴 力 都 将 会 瓦 解 ， 那 么 爱 、 喜 悦 、 狂 喜 将 会 首 度 地 显 现 给 你 ， 所 以 ， “ 在 很 高 兴 地 看 着 一 个 阔 别 已 久 的 朋 友 ， 要 弥 漫 着 这 个 喜 悦 。 ” 第 一 章 坦 陀 罗 式 性 行 为 的 精 神 面 ２ １
22智慧奧秘 最后一个技巧: 当在吃东西或喝饮料的时候,变成那个食物或饮料的滋 味,而且被那个滋味所充满。 “当吃东西或喝饮料的时候,变成那个食物或饮料的滋 味,而且被那个滋味所充满。”我们继续在吃东西,没有食物, 我们不能够生存,但是我们非常无意识地、自动地、就好像机 器人一样地在吃东西,如果你没有去尝那个味道,你只是在填 塞食物。要慢慢地,要觉知食物的滋味,唯有当你慢慢地吃,你 才能够觉知,不要只是继续吞食,不匆不忙地去品尝它们,而 变成那个滋味本身。当你感觉甜,变成那个甜,那么你的整个 身体都可以感觉到它,不只是在嘴里或是在舌头上感觉到它, 整个身体都可以感觉到它!某一种甜以微波的方式散布开来 或者,任何其他的东西也都可以,不论你吃什么东西,感觉那 个滋味而且变成那个滋味 就因为坦陀罗是如此,所以它显得跟其他传统背道而驰, 耆那教说:“没有滋味—一阿苏瓦德( A swad)。”甘地将它看成 他聚会所的一个规则:“阿苏瓦德:不要去尝任何东西,吃,但 是不要尝,忘掉那个滋味,吃是一个必要,但是以一种机械式 的方式来做它,尝是欲望,所以不要尝。”坦陀罗说:尽可能地 去尝它,要更敏感、更活生生地,不仅要敏感,而且要变成那个 滋味。 如果用阿苏瓦德——不尝滋味,你的感官将会死掉,它们
最 后 一 个 技 巧 ： 当 在 吃 东 西 或 喝 饮 料 的 时 候 ， 变 成 那 个 食 物 或 饮 料 的 滋 味 ， 而 且 被 那 个 滋 味 所 充 满 。 “ 当 吃 东 西 或 喝 饮 料 的 时 候 ， 变 成 那 个 食 物 或 饮 料 的 滋 味 ， 而 且 被 那 个 滋 味 所 充 满 。 ” 我 们 继 续 在 吃 东 西 ， 没 有 食 物 ， 我 们 不 能 够 生 存 ， 但 是 我 们 非 常 无 意 识 地 、 自 动 地 、 就 好 像 机 器 人 一 样 地 在 吃 东 西 ， 如 果 你 没 有 去 尝 那 个 味 道 ， 你 只 是 在 填 塞 食 物 。 要 慢 慢 地 ， 要 觉 知 食 物 的 滋 味 ， 唯 有 当 你 慢 慢 地 吃 ， 你 才 能 够 觉 知 ， 不 要 只 是 继 续 吞 食 ， 不 匆 不 忙 地 去 品 尝 它 们 ， 而 变 成 那 个 滋 味 本 身 。 当 你 感 觉 甜 ， 变 成 那 个 甜 ， 那 么 你 的 整 个 身 体 都 可 以 感 觉 到 它 ， 不 只 是 在 嘴 里 或 是 在 舌 头 上 感 觉 到 它 ， 整 个 身 体 都 可 以 感 觉 到 它 ！ 某 一 种 甜 以 微 波 的 方 式 散 布 开 来 ， 或 者 ， 任 何 其 他 的 东 西 也 都 可 以 ， 不 论 你 吃 什 么 东 西 ， 感 觉 那 个 滋 味 而 且 变 成 那 个 滋 味 。 就 因 为 坦 陀 罗 是 如 此 ， 所 以 它 显 得 跟 其 他 传 统 背 道 而 驰 ， 耆 那 教 说 ： “ 没 有 滋 味 — — 阿 苏 瓦 德 （ Ａ ｓ ｗ ａ ｄ ） 。 ” 甘 地 将 它 看 成 他 聚 会 所 的 一 个 规 则 ： “ 阿 苏 瓦 德 ： 不 要 去 尝 任 何 东 西 ， 吃 ， 但 是 不 要 尝 ， 忘 掉 那 个 滋 味 ， 吃 是 一 个 必 要 ， 但 是 以 一 种 机 械 式 的 方 式 来 做 它 ， 尝 是 欲 望 ， 所 以 不 要 尝 。 ” 坦 陀 罗 说 ： 尽 可 能 地 去 尝 它 ， 要 更 敏 感 、 更 活 生 生 地 ， 不 仅 要 敏 感 ， 而 且 要 变 成 那 个 滋 味 。 如 果 用 阿 苏 瓦 德 — — 不 尝 滋 味 ， 你 的 感 官 将 会 死 掉 ， 它 们 ２ ２ 智 慧 奥 秘
第一章坦陀罗式性行为的精神面23 将会变得越来越不敏感,当你的敏感度降低,你将无法感觉到 你的身体,你将无法感觉到你的感觉,那么你就会只停留在你 的头脑里,这个停留在头脑是一种分裂,坦陀罗说:不要在你 自己里面创造出任何分裂,去品尝是美好的,敏感是美好的, 如果你更敏感,你将会更活生生,如果你更活生生,那么有更 多的生命会进入你内在的本性,你将会更敞开 你可以不用尝而吃东西,那并不困难,你可以碰触某人而 没有真正碰触到它,那并不困难,我们已经在这样做。你跟 个人握手,但是没有真正碰触到它,因为要真正碰触,“你”必 须来到你的手、你必须移到你的手、你必须变成你的手指、变 成你的手掌,就好像你或你的灵魂来到了你的手,唯有如此, 你才能够真正碰触。你可以握住某一个人的手,但是是退缩 的,你可以退缩,那么就只有一只死的手在那里,它看起来好 像是在碰触,但是它并没有真正在碰触。 我们并没有真正在碰触!我们害怕去碰触别人,因为碰触 被认为与性有关,你或许站在人群里、在电车里、在火车上,碰 触到很多人,但是你并没有真正碰触他们,他们也没有真正碰 触你,只有身体在接触,但你是退缩的,你可以感觉到那个不 同:如果你在人群里真正碰触到别人,他将会觉得被冒犯,你 的身体可以碰触,但是“你”不应该移入身体,你必须保持冷 漠、超然,就好像你不在身体里,就好像只有一具尸体在碰触。 这种不敏感是不好的,它之所以不好是因为你透过保护 你自己来对抗生命,你非常害怕死亡,但是你已经死了,你不 需要真的害怕,因为没有人会死,你已经死了。那就是为什么 你在害怕一一因为你还没有活过。你一直在错过生命,而死亡
将 会 变 得 越 来 越 不 敏 感 ， 当 你 的 敏 感 度 降 低 ， 你 将 无 法 感 觉 到 你 的 身 体 ， 你 将 无 法 感 觉 到 你 的 感 觉 ， 那 么 你 就 会 只 停 留 在 你 的 头 脑 里 ， 这 个 停 留 在 头 脑 是 一 种 分 裂 ， 坦 陀 罗 说 ： 不 要 在 你 自 己 里 面 创 造 出 任 何 分 裂 ， 去 品 尝 是 美 好 的 ， 敏 感 是 美 好 的 ， 如 果 你 更 敏 感 ， 你 将 会 更 活 生 生 ， 如 果 你 更 活 生 生 ， 那 么 有 更 多 的 生 命 会 进 入 你 内 在 的 本 性 ， 你 将 会 更 敞 开 。 你 可 以 不 用 尝 而 吃 东 西 ， 那 并 不 困 难 ， 你 可 以 碰 触 某 人 而 没 有 真 正 碰 触 到 它 ， 那 并 不 困 难 ， 我 们 已 经 在 这 样 做 。 你 跟 一 个 人 握 手 ， 但 是 没 有 真 正 碰 触 到 它 ， 因 为 要 真 正 碰 触 ， “ 你 ” 必 须 来 到 你 的 手 、 你 必 须 移 到 你 的 手 、 你 必 须 变 成 你 的 手 指 、 变 成 你 的 手 掌 ， 就 好 像 你 或 你 的 灵 魂 来 到 了 你 的 手 ， 唯 有 如 此 ， 你 才 能 够 真 正 碰 触 。 你 可 以 握 住 某 一 个 人 的 手 ， 但 是 是 退 缩 的 ， 你 可 以 退 缩 ， 那 么 就 只 有 一 只 死 的 手 在 那 里 ， 它 看 起 来 好 像 是 在 碰 触 ， 但 是 它 并 没 有 真 正 在 碰 触 。 我 们 并 没 有 真 正 在 碰 触 ！ 我 们 害 怕 去 碰 触 别 人 ， 因 为 碰 触 被 认 为 与 性 有 关 ， 你 或 许 站 在 人 群 里 、 在 电 车 里 、 在 火 车 上 ， 碰 触 到 很 多 人 ， 但 是 你 并 没 有 真 正 碰 触 他 们 ， 他 们 也 没 有 真 正 碰 触 你 ， 只 有 身 体 在 接 触 ， 但 你 是 退 缩 的 ， 你 可 以 感 觉 到 那 个 不 同 ： 如 果 你 在 人 群 里 真 正 碰 触 到 别 人 ， 他 将 会 觉 得 被 冒 犯 ， 你 的 身 体 可 以 碰 触 ， 但 是 “ 你 ” 不 应 该 移 入 身 体 ， 你 必 须 保 持 冷 漠 、 超 然 ， 就 好 像 你 不 在 身 体 里 ， 就 好 像 只 有 一 具 尸 体 在 碰 触 。 这 种 不 敏 感 是 不 好 的 ， 它 之 所 以 不 好 是 因 为 你 透 过 保 护 你 自 己 来 对 抗 生 命 ， 你 非 常 害 怕 死 亡 ， 但 是 你 已 经 死 了 ， 你 不 需 要 真 的 害 怕 ， 因 为 没 有 人 会 死 ， 你 已 经 死 了 。 那 就 是 为 什 么 你 在 害 怕 — — 因 为 你 还 没 有 活 过 。 你 一 直 在 错 过 生 命 ， 而 死 亡 第 一 章 坦 陀 罗 式 性 行 为 的 精 神 面 ２ ３
24智慧奧秘 正在来临。 个“活生生”的人将不会害怕死亡,因为他真正在生活, 如果你真正在生活,你就不会害怕死亡,你甚至可以去活过死 亡。当死亡来临的时候,你将会对它非常敏感,以致于你将会 去享受它,它将是一项伟大的经验。如果你是活生生的,你甚 至可以活过死亡,那么死亡就不存在了。如果你甚至能够活过 死亡,如果你甚至能够在你退缩到你的中心而溶解时很敏感 于你垂死的身体,如果你甚至能够活过这个,那么你就变成不 朽的。 当在吃东西或喝饮料的时候,变成那个食物的或饮料的 滋味,而且被那个滋味所充满。”当喝水的时候,感觉那个清 凉,闭起双眼,慢慢喝,品尝它,感觉那个清凉,而且感觉你已 经变成那个清凉,因为那个清凉正在从水被传递给你,它正在 变成你身体的一部分,你的嘴巴正在碰触,你的舌头正在碰 触,而那个清凉就被传递了,让它发生在你的整个身体,让它 的微波散布开来,你将会感觉到全身有一个清凉,以这种方 式,你的敏感度将会成长,你可以变得更活生生的、更被充满 的。 我们遭到挫折、感觉空虚,我们一直在说生命是空虚的, 但是我们就是它为什么空虚的原因,我们并没有填满它,我们 并没有让任何东西来填满它,我们有一道装甲围绕着我们 道防卫的装甲,我们害怕变成易受伤害的,所以我们继 续在防卫,使外在的东西无法侵入,然后我们就变成坟墓、变 成死的东西。 坦陀罗说:要活生生的、更活生生的,因为生活就是神圣
正 在 来 临 。 一 个 “ 活 生 生 ” 的 人 将 不 会 害 怕 死 亡 ， 因 为 他 真 正 在 生 活 ， 如 果 你 真 正 在 生 活 ， 你 就 不 会 害 怕 死 亡 ， 你 甚 至 可 以 去 活 过 死 亡 。 当 死 亡 来 临 的 时 候 ， 你 将 会 对 它 非 常 敏 感 ， 以 致 于 你 将 会 去 享 受 它 ， 它 将 是 一 项 伟 大 的 经 验 。 如 果 你 是 活 生 生 的 ， 你 甚 至 可 以 活 过 死 亡 ， 那 么 死 亡 就 不 存 在 了 。 如 果 你 甚 至 能 够 活 过 死 亡 ， 如 果 你 甚 至 能 够 在 你 退 缩 到 你 的 中 心 而 溶 解 时 很 敏 感 于 你 垂 死 的 身 体 ， 如 果 你 甚 至 能 够 活 过 这 个 ， 那 么 你 就 变 成 不 朽 的 。 “ 当 在 吃 东 西 或 喝 饮 料 的 时 候 ， 变 成 那 个 食 物 的 或 饮 料 的 滋 味 ， 而 且 被 那 个 滋 味 所 充 满 。 ” 当 喝 水 的 时 候 ， 感 觉 那 个 清 凉 ， 闭 起 双 眼 ， 慢 慢 喝 ， 品 尝 它 ， 感 觉 那 个 清 凉 ， 而 且 感 觉 你 已 经 变 成 那 个 清 凉 ， 因 为 那 个 清 凉 正 在 从 水 被 传 递 给 你 ， 它 正 在 变 成 你 身 体 的 一 部 分 ， 你 的 嘴 巴 正 在 碰 触 ， 你 的 舌 头 正 在 碰 触 ， 而 那 个 清 凉 就 被 传 递 了 ， 让 它 发 生 在 你 的 整 个 身 体 ， 让 它 的 微 波 散 布 开 来 ， 你 将 会 感 觉 到 全 身 有 一 个 清 凉 ， 以 这 种 方 式 ， 你 的 敏 感 度 将 会 成 长 ， 你 可 以 变 得 更 活 生 生 的 、 更 被 充 满 的 。 我 们 遭 到 挫 折 、 感 觉 空 虚 ， 我 们 一 直 在 说 生 命 是 空 虚 的 ， 但 是 我 们 就 是 它 为 什 么 空 虚 的 原 因 ， 我 们 并 没 有 填 满 它 ， 我 们 并 没 有 让 任 何 东 西 来 填 满 它 ， 我 们 有 一 道 装 甲 围 绕 着 我 们 — — 一 道 防 卫 的 装 甲 ， 我 们 害 怕 变 成 易 受 伤 害 的 ， 所 以 我 们 继 续 在 防 卫 ， 使 外 在 的 东 西 无 法 侵 入 ， 然 后 我 们 就 变 成 坟 墓 、 变 成 死 的 东 西 。 坦 陀 罗 说 ： 要 活 生 生 的 、 更 活 生 生 的 ， 因 为 生 活 就 是 神 圣 ， ２ ４ 智 慧 奥 秘
第一章坦陀罗式性行为的精神面25 除了生活以外没有其他的神圣,要变成更活生生的,那么你将 会更神圣,要完全活生生的,那么,对你而言就没有死亡
除 了 生 活 以 外 没 有 其 他 的 神 圣 ， 要 变 成 更 活 生 生 的 ， 那 么 你 将 会 更 神 圣 ， 要 完 全 活 生 生 的 ， 那 么 ， 对 你 而 言 就 没 有 死 亡 。 第 一 章 坦 陀 罗 式 性 行 为 的 精 神 面 ２ ５