阅读疗法研究进展 王波 北京大学图书馆副研究馆员
阅读疗法研究进展 王波 北京大学图书馆副研究馆员
编辑部工作繁忙,没有时间搞研究。 最近出了一本书。 孔庆东评价:写得既有理论深度,又有丰富的论据,更 有专业的激情。 ■徐雁:我预测,“阅读疗法”这个针对人的身体休闲、 心理疗治和精神按摩的学问地位还会继续得到提升。可 喜的是 过十来年的学识移植和本士研究,“阅读疗 法”在我国已有了长足进步,其有中国文化特质的内地 首部基础理论著作-《阅读疗法》(海洋出版社2007年6 问世,那么,就让我们以饱满的热情来了解 它并关注它吧。 ■王婆卖瓜,给大家走马观花汇报一下
▪ 编辑部工作繁忙，没有时间搞研究。 ▪ 最近出了一本书。 ▪ 孔庆东评价：写得既有理论深度，又有丰富的论据，更 有专业的激情。 ▪ 徐雁：我预测，“阅读疗法”这个针对人的身体休闲、 心理疗治和精神按摩的学问地位还会继续得到提升。可 喜的是，经过十来年的学识移植和本土研究，“阅读疗 法”在我国已有了长足进步，具有中国文化特质的内地 首部基础理论著作《阅读疗法》（海洋出版社2007年6 月版）已经问世，那么，就让我们以饱满的热情来了解 它并关注它吧。 ▪ 王婆卖瓜，给大家走马观花汇报一下
什么是阅读疗法 人类很早就认识到了阅读的保健和辅助治疗作用。 占代埃及的一些寺院图书馆就因是治疗中心而闻名,掌 管文献的馆员被称为“生命之宫的文臣”。 在古代埃及底比斯城的一个图书馆的正门上方还镌刻着 “疗治灵魂之地 样 中国汉代的学者刘向说:“书犹药也,善读者可以医 愚
一、什么是阅读疗法 ▪ 人类很早就认识到了阅读的保健和辅助治疗作用。 ▪ 古代埃及的一些寺院图书馆就因是治疗中心而闻名，掌 管文献的馆员被称为“生命之宫的文臣”。 ▪ 在古代埃及底比斯城的一个图书馆的正门上方还镌刻着 “疗治灵魂之地”的字样。 ▪ 中国汉代的学者刘向说：“书犹药也，善读者可以医 愚
■中国古人还发明了一种文体“箴”,用来疗治心理上的 迷茫和障碍,刘勰在《文心雕龙》的“铭箴”篇中说: “箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。斯文之兴, 盛于三代 明代的李渔认为异书之于文士,也是药的一种 的角排计1态这个词1的座接要 近于“阅读疗法”,是中国人向阅读疗法“探路”时创 的一个重要概念,应该在世界阅读疗法史上大书一笔
▪ 中国古人还发明了一种文体“箴”，用来疗治心理上的 迷茫和障碍，刘勰在《文心雕龙》的“铭箴”篇中说： “箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴， 盛于三代” 。 ▪ 明代的李渔认为异书之于文士，也是药的一种。 ▪ 清代的张潮则明确提出了“书本草”一词，翻译成英文 就是“books of materia medica”，这个词的意思非常接 近于“阅读疗法”，是中国人向阅读疗法“探路”时创 造的一个重要概念，应该在世界阅读疗法史上大书一笔。 ▪
理论上也不新鲜:19世纪到20世纪30年代,世界图书 支配地信的意识形态是教育使命;教化神话。杜威 为代表。视读者为病人 图书馆员是阅 医治各种人类疾病。一直到1939年《美国图书馆权利宣 言》才失去市场,“民主主义文化的武器库”取 巴特勒称之为文化福音传播者””文化财富保管者 治疗社会理论,美国社会学家贝拉。 赖鼎鸣《图书償哲学》,阅读疗法是图书馆起源的原因 教堂图书馆、寺庙图书馆都有这样的 然而在近现代,真正把阅读纳入卫生医疗体系,作为 种辅助疗法进行学术研究和临床应用则肇始于以美国为 代表的西方
▪ 理论上也不新鲜： 19世纪到20世纪30年代，世界图书 馆占支配地位的意识形态是教育使命、教化神话。杜威 为代表。视读者为病人——图书馆员是阅读监测器—— 医治各种人类疾病。一直到1939年《美国图书馆权利宣 言》才失去市场，“民主主义文化的武器库”取而代之。 巴特勒称之为文化福音传播者””文化财富保管者“ ▪ 治疗社会理论，美国社会学家贝拉。 ▪ 赖鼎鸣《图书馆哲学》，阅读疗法是图书馆起源的原因 之一。教堂图书馆、寺庙图书馆都有这样的功能。 ▪ 然而在近现代，真正把阅读纳入卫生医疗体系，作为一 种辅助疗法进行学术研究和临床应用则肇始于以美国为 代表的西方