浠水一中人教版高二年级2008年12月月语文试题.doc

1 浠水一中高二年级 2008 年 12 月月考语文试题命题教师：王升旗审题教师：陈云钱天化一、（18 分，每小题 3 分） 1．下列加点的字的注音，正确的一项是 A．累．赘（lěi）禅．让（shàn）复辟．（bì）偏裨．（pí） B．折．本（shé）拗．开（ǎo）拎．包（līn）坻．石（chí） C．上溯．（sù）债券．（juàn）砧．板（zhēn）契．约（qì） D．濒．临（bīn）租赁．（lìn）抹．杀（mā）伺．侯（cì） 2．下列各组词语中没有错别字的一项是 A．垣墙重章迭句嗜好舞榭歌台 B．抱负敷衍了事萧索豆蔻年华 C．编纂金壁辉煌诋毁陨身不恤 D．恪守蔬影横斜苗裔吹毛求疵 3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A. 国人喜欢大片，千呼万唤．．．．的《夜宴》终于露面了，可这部耗资巨大的中国大片却屡屡遭遇“笑场”。 B. 食品检疫工作关系千家万户的安全，因此，必须吹毛求疵．．．．，一点都不能大意。 C. 如果他们遭受到公众的责难或羞辱，也没有人肯为他们的过失辩护或予以原谅；许多人还要夸夸其谈．．．．地同声攻击，把他们骂得体无完肤。 D. 有人说紫荆是清华的校花，那紫色很好看，可是我不喜欢紫荆，对于看不出花瓣的花朵，我很不以为然．．．．。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A. 新中国成立以来，特别是新时期以来，当代散文家在题材、形式、风格等方面广泛进行了深入的探索，散文创作更加欣欣向荣。 B. 他马上召集常委会进行研究，统一安排了现场会的内容、时间和出席人员，以及会议中应注意的问题。 C. 其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成圆润的珍珠。可见生命在奋斗历程中是多么艰苦！ D. 豫剧《村官李天成》上演后，引起很大反响。作者写“李天成”，是想展现他富而思源、一心一意建设社会主义新农村的情怀。 5. 对下列诗（词）句中加点部分的解说，全部正确的一组是

①“渐黄昏,清角吹寒,都在空城”一—“清角吹寒”,作者触景联想,回忆自己曾经所见所闻,渲染出眼前空城的凄清气氛。 ②“映阶碧草自春色”——从“自”字中可以写出了祠中的凄凉、冷落气氛,因此,这个字要重读且应带伤感的情味 ③“红藕香残玉簟秋”——“红藕香残”既写出秋景的冷落、萧条,也写出了词人的孤单寂寞。 ④“中原北望气如山”——“气”作“豪壮之气”讲,“气如山”,更有力地抒发了诗人胸中郁积已久的情感。 ⑤“早岁哪知世事艰”——“世事艰”指恢复中原之事,不断受到投降派的阻挠、破坏 ⑥“月出惊山鸟,时鸣春涧中”一一诗人用“时”来修饰“鸣”,从听觉上给人动静的对比,起了更生动的烘托效果 A.①③⑤ B.②⑤⑥ ③④⑥ D.①②④ 6.下列有关文学常识的表述不正确的一项是 A.旧诗可分为古体诗和近体诗两大类,唐代以前的诗统称古体诗,如《迢迢牵牛星》《短歌行》,唐代以后的诗称近体诗,如《梦游天姥吟留别》《书愤》。 B.姚鼐,室名惜抱轩,人称惜抱先生,“桐城派”的集大成者。著有《惜抱轩诗文集》,《登泰山记》选自其中 C.词从派别上分,有豪放派和婉约派,前者气势豪放,意境雄浑,代表词人有苏轼、辛弃疾;后者语言淸丽含蓄,词中所抒之情婉转缠绵,多写个人遭遇、男女恋情,代表词人有柳永、秦观、李清照 D.雨果,19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表。主要作品有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等二、(9分,每小题3分) 阅读下面一段文字,完成7~9题庄子与屈原,是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代,庄骚比翼,哲诗辉映,代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的髙峰. 庄子是位将认知与审美融为一体的哲人,他的人本体论哲学,让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”,带有种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》,充满了艺术想像、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辩多而情激”著称的庄子,正

2 ①“渐黄昏，清角吹寒．．．．，都在空城”——“清角吹寒”，作者触景联想，回忆自己曾经所见所闻，渲染出眼前空城的凄清气氛。 ②“映阶碧草自．春色”——从“自”字中可以写出了祠中的凄凉、冷落气氛，因此，这个字要重读且应带伤感的情味。 ③“红藕香残．．．．玉簟秋”——“红藕香残”既写出秋景的冷落、萧条，也写出了词人的孤单寂寞。 ④“中原北望气．如山”——“气”作“豪壮之气”讲，“气如山”，更有力地抒发了诗人胸中郁积已久的情感。 ⑤“早岁哪知世事艰．．．”——“世事艰”指恢复中原之事，不断受到投降派的阻挠、破坏。 ⑥“月出惊山鸟，时鸣春涧中”——诗人用“时”来修饰“鸣”，从听觉上给人动静的对比，起了更生动的烘托效果。 A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②④ 6. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是 A．旧诗可分为古体诗和近体诗两大类，唐代以前的诗统称古体诗，如《迢迢牵牛星》《短歌行》，唐代以后的诗称近体诗，如《梦游天姥吟留别》《书愤》。 B．姚鼐，室名惜抱轩，人称惜抱先生，“桐城派”的集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自其中。 C．词从派别上分，有豪放派和婉约派，前者气势豪放，意境雄浑，代表词人有苏轼、辛弃疾；后者语言清丽含蓄，词中所抒之情婉转缠绵，多写个人遭遇、男女恋情，代表词人有柳永、秦观、李清照。 D．雨果，19 世纪法国浪漫主义文学的杰出代表。主要作品有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面一段文字，完成 7～9 题。庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想像、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辩多而情激”著称的庄子，正

是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人又是诗人,确切地说,他是一位“哲诗"。屈原则恰好是诗人而兼哲人,是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗,以诸子式的怀疑、批判、探索的精神,叩问宇宙、历史与人生之谜,即使《离骚》《九歌》这类抒情诗篇,也都蕴含了深邃的哲学意识,表现岀诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现,远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴,而具有了整个文化精神领域的意义。庄子与屈原的出现不是偶然的,而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代,经济、政治经历着极为深刻的变化,文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创,从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个高峰”和“源头″时代,出现了以“楚辞”为代表的文学,以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学,它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且,三者之间还表现出一种互涵互动的关系:无论是文学、史学还是哲学,其中任何一个科,都不是孤立存在和发展的,而是互相联系、渗透,彼此促进,错综地发展的。在文史哲的交融中,不仅文学自身兼含着史哲的因素,从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态,同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生,它们是史与文的有机统一,是用文学的手法写出的历史,又是以历史为题材的文学作品,从而既把历史文学化了,又把文学历史化了。哲学的诗意化,其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学,但认知中又都运用了以形见理的方法,逻辑思维的线索上缀满了形象的花结

3 是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个 “高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进，错综地发展的。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但认知中又都运用了以形见理的方法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结

使哲理与艺术达到了完善的结合,进而更在情与理的交融中,出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的"庄骚辉映”,实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中,表现了哲学和诗在最深层次上的融通。 7.不属于庄子“既是哲人,又是诗人”,屈原是“诗人,而兼哲人”原因的一项是 A.庄子和屈原的作品都富于哲理。 B.庄子和屈原的作品都充满诗意。 C.庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世 D.庄子和屈原的作品有整个文化精神的意义。 8.关于战国时期文史哲之间互涵互动关系的表现,下列与文意不符的一项是 A.文学呈现一种气象雄浑的“大文学”形态 B.文学自身含有史哲因素,产生了《老子》。 C.史著文学化,出现了“史传文学”。 D.哲学诗意化导致了“诗化哲学”的出现。 9.对文章论述主旨表述最准确的一项是 A.庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。 B.战国时期文化高峰中文史哲之间呈现出互涵互动的关系。 C.揭示庄子和屈原出现的历史、社会和文化背景。 D.哲学和诗在最深层次上的融通产生了“庄骚辉映”这一种文化奇观、(9分,每小题3分) 阅读下面一段文言文,完成第10~12题。自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已;宦者之害,非一端也。盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕土列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲,则忠臣硕土日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危岀其喜怒,祸患伏于帷闼①,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。患已深而觉之,欲与疏远

4 使哲理与艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。 7．不属于庄子“既是哲人，又是诗人”，屈原是“诗人，而兼哲人”原因的一项是 A．庄子和屈原的作品都富于哲理。 B．庄子和屈原的作品都充满诗意。 C．庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世。 D．庄子和屈原的作品有整个文化精神的意义。 8．关于战国时期文史哲之间互涵互动关系的表现，下列与文意不符的一项是 A．文学呈现一种气象雄浑的“大文学”形态。 B．文学自身含有史哲因素，产生了《老子》。 C．史著文学化，出现了“史传文学”。 D．哲学诗意化导致了“诗化哲学”的出现。 9．对文章论述主旨表述最准确的一项是 A．庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。 B．战国时期文化高峰中文史哲之间呈现出互涵互动的关系。 C．揭示庄子和屈原出现的历史、社会和文化背景。 D．哲学和诗在最深层次上的融通产生了“庄骚辉映”这一种文化奇观。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面一段文言文，完成第 10～12 题。自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼①，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远

5 之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也！夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已，故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！（节选自《五代史宦者传论》欧阳修）【注】①帷闼（tà），帐幕和小门；这里指宫廷之内。 10．下列句子中加点词语的意义，解释不准确的一项是 A．宦者之害，非一端．也端：方面 B．小信固．人之心固：使……牢固 C．患已深而觉．之觉：觉察 D．不幸．而不悟幸：宠幸 11．下列句子分别编为四组，全都表明“宦者谋取专权手段”的一组是 ①能以小善中人之意 ②前后左右者日益亲 ③小信固人之心 ④图左右之亲近 ⑤急之则挟人主以为质 ⑥则惧祸之心日益切 A．①③④ B．②③⑤ C．①③⑤ D．②⑤⑥ 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，远远超过女色所造成的祸害。第一句“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，就是全文的中心论点。 B．文章详细分析了宦官怎样通过“小善”“小信”而逐步把持政权的过程，指出宦官专权的严重后果。 C．宦官专政是中国封建专制主义的必然产物，作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官，渐积养祸，有其进步意义。 D．作者以其犀角烛怪的史学家锐眼，提出了宦官祸害远胜于女色的见解，直接触及到历代王朝衰亡的根本原因。四、（26 分）