在他穴居的第13年,他看见一条船,想 喊一声“船”求救,但舌头不听使唤 转动不灵,喊不出“船”的音来。他意 识到失去语言能力的危险,将来遇救, 也无法说明自己的来历。于是,他张嘴 训练舌头的弹性,以顽强的毅力学说话, 最后才慢慢地说出: 我叫刘连仁,我是中国人,山东高密县人。我 是民国三十三年抓来的劳工
• 在他穴居的第13年，他看见一条船，想 喊一声“船”求救，但舌头不听使唤， 转动不灵，喊不出“船”的音来。他意 识到失去语言能力的危险，将来遇救， 也无法说明自己的来历。于是，他张嘴 训练舌头的弹性，以顽强的毅力学说话， 最后才慢慢地说出： •“我叫刘连仁，我是中国人，山东高密县人。我 是民国三十三年抓来的劳工……
这个故事中,语言学家所关 注的是 刘连仁为什么在失去语言能力之后 又能说出几句简单的话来? 因为他原来会说话,失去语言能力 之后还记得像“我、人、中国、高 密县、 劳工.:这样一些 字眼儿,还记得"我叫刘连仁"中的 我"得放在"叫"的前面,不能说成"刘 连仁叫我",等等
这个故事中，语言学家所关 注的是 • 刘连仁为什么在失去语言能力之后 又能说出几句简单的话来？ • 因为他原来会说话，失去语言能力 之后还记得像“我、人、中国、高 密县、叫、是、劳工……”这样一些 字眼儿 ，还记得"我叫刘连仁"中的" 我"得放在"叫"的前面，不能说成"刘 连仁叫我"，等等
就是说,他还记得一些 把字、词组织起来造句 的规则
•就是说，他还记得一些 •把字、词组织起来造句 的规则
这件事告诉我们语言与说 话的联系与区别 语言好像是一种工具,需要人去 用,不用就会“生锈”、就会 “退化”,而说话则是人们运用 语言工具跟人们交流思想的行为, 是为了适应他人的需要而存在的; 没有这种需要,人们就会丧失说 话的语言能力
这件事告诉我们语言与说 话的联系与区别： • 语言好像是一种工具，需要人去 用，不用就会“生锈” 、就会 “退化” ，而说话则是人们运用 语言工具跟人们交流思想的行为， 是为了适应他人的需要而存在的； 没有这种需要，人们就会丧失说 话的语言能力
这就是说,语言不等于说话
• 这就是说，语言不等于说话