18 中回法制通史第六卷元 也就是“划一之法”一一律；二是“断案事例”或“科断事例”。至 “条格”，如前所述，即与唐、金的“令”相同，但也包含“格”和“式”的 内容。 《大元通制》的编纂体例是从唐、宋、金诸朝的法典体例演变而 来的。从中国法制编纂史的角度来看，《大元通制的一大特点是， “其于古律，暗用而明不用，名废而实不废”① 《大元通制》的编成，标志着元代的法典基本上已经定型化了。 以《大元通制》为代表的元代法典，从1323年起至1368年元工，前 后执行了四十余年，现存的《通制条格》，是我们研究元朝法制史的 极有价值的资料。 (三)编纂《大元圣政国朝典章》(《元典章》) 大致在编纂《大元通制》的同时，元朝政府还编纂了一部《大元 圣政国朝典章》（简称《元典章）。前集约刊布于延祐七年(1320 年)，新集约刊布于至治三年(1323年)。它并非元朝政府止：式须行 的专门法典，而是仿照《唐六典编纂的心朝制度法令的大全，它汇 集了至元以来直至英宗至治三年(1323年)有关的政治，经济、军 书、法律以及圣旨、条画等诸多方面的东西.它虽然不是专门法典， 但却包括了许多法典的内容，同《通制条格》一样，是我们研究元朝 法制史的极有价值的资料。 《元典章》总共60卷，分诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼 部、兵部、刑部、工部等10大类，下分373日，目下列有条格。 “诏令”计35篇，如“皇帝登宗位诏”、“建国都诏”、“建国号 诏”、“立皇太子诏”、“至大改元诏”等。其中，世祖忽必烈时期颁布 ①吴没：《大元（通制）条例纲日后序》.见《草庐吴文正公全集卷19
第一章无潮法制概述 的诏令有12篇，占1/3以上。 “圣政”计2卷32目。主要是关于提高统治效能，加强专政作 用方面的内容。设中书省“辅弼朕躬，总理庶政”。中书省下设吏 户、礼、兵、刑、工六部和从属于六部的院、寺、监、府等。地方设立行 中书省。行中书省下设路、州（府）、县，各设长官日达鲁花赤。 “朝纲”计1卷2目。主要内容是明确中央与地方之间的职权 范围，实行上总宏纲下分庶务的分工负责制。 “台纲”计2卷6目。主要是规定御史台、行御史台、肃政廉访 司的职权。 “吏部”计8卷53目。主要内容是：第一，关于官吏的等级品 第。内外文武官员按九个品级分等，每个品级又分正品和从品两 级，共十八级。第二，关于官吏的选拔原则。选拔官吏的原则主要 有：出身门第原则、民族差别原则、亲属回避原则和考试升迁原则 第三，关于官吏的职守及黜陟。 “户部”计13卷75目。主要内容是：第一，关于户役赋税问题。 第二，关于田宅买卖问题。第三，关于禄廪钞法问题。第四，关于婚 姻继承问题。 “礼部”计6卷23目。主要内容是：第一，关于礼仪祭祀问题 第二，关于学校科举问题。第三，关于释道孝节问题。 “兵部”计5卷39目。主要内容是：第一，关于军人问题.第二， 关于军器问题。第三，关于驿站、递铺问题。 “刑部”计19卷133目。主要内容是：第一，关于刑法制度问 题。首先，关于刑种问题，以答、杖、徒、流、死为五刑。此外，尚有赎 刑和罚金。其次，关于罪名问题，有“诸恶罪”、“诸杀罪”、“诸殴罪” “诸奸罪”、“诸班罪”、“诸盗罪”、“诈伪罪”等。第二，关子狱政制度
20 中国法制道史第六卷无 问题。包括狱具、察狱、系狱、鞠狱、断狱和提牢等。第三，关于诉讼 制度问题。包括书状的成立、告诉禁例、调解、代诉、审讯、自首、诬 告、上诉和越诉等。 “工部”计3卷7目。主要内容是：第一，有关生活器物的制作 问题。第二，有关上木建造问题。第三，有关役使问题 (四)编制《经世大典和《至正条格》 至顺二年(1331年)元朝政府又编制了一部《经世大典》。凡 880卷，篇目凡10：君事4篇（帝号、帝训、帝制、帝系）：臣事6篇 (治典、赋典、礼典，政典、宪典、工典)。它是沿袭《元典章》的体例编 订的，其内容有许多方面与《元典章》和《大元通制》相同，但也有一 些新增的内容。它是一部律令式的法典，其中《宪典具有刑法典的 性质。《宪典》凡22篇，日名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、 食货、大恶、奸非、盗贼、诈伪、诉讼，斗殴、杀伤、禁令、杂犯，捕亡 恤刑、平反、赦宥、狱空。元史的编者，抄录了《宪典的前20篇，写 成刑法志》，因为赦宥和狱空不属于刑事法规，所以未被抄录。 《经世大典》原书今已遗失，流传至今的，除元志外，只有保留 在《永乐大典残卷中的一小部分、著录于《国朝文类》的各篇序言 和其他少数零碎材料，以及清代从《水乐大典》中抄出的《大元毡测 工物记》、《大元海运记》、《大元马政记》，《大元仓库记》和《大元官 制杂记》等。 《经世大典》的编制，是近取《大元通制》和《元典章》，远效周礼 之六官，仿唐六典之制。难怪“文宗，取其所撰《宪典读之”而发出 “此岂非唐律乎”①的感叹。 ①《元史·据偶斯传》
第一章元朝法制残述 至正六年(1346年)四月颁布了《至正条格》。其性质与《大元 通制》同.关于这部法典的编订情况，《元史·刑法志》没有记载，内 容不得其详。《四库全书总目》说，这部法典分27目，有“诏制”150 条，“条格”1700条，“断例”1059条.似是对《大元通制的修改和补 充。关于这部法典的名称，参与编纂的朵尔直班曾经提出过异议。 他说：“是书有祖宗制诰，安得独称今日年号（指至止）。又律中条格 乃其一门耳，安可独以为名”。但是“时相不能从，唯除制诰而 已”。①按照他的说法，这部法典只有条格和断例两部分须行天下。 第三节元朝法律的主要特点 法律作为统治阶级意志的集中体现，必然具有鲜明的阶级性， 元朝的法律也不例外，它是维护蒙汉各族封建地主阶级利益的工 其。除了这个共性之外，元朝的法律还具有如下特点。 一、划分民族等级具有极强的民族性 元朝的法律处处都反映出蒙古人中心主义，带有十分浓厚的 民族压迫的色彩。 民族等级的划分，早在蒙古汗同时期就已存在。世祖建元之 初，又将各族人民划分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。不 过，从现存的法律资料来看，四个民族等级的划分，直到大德年间 (1297-1307年)才正式确定下来。这在《大元通制》和《元典章》中 都有充分的反映 蒙古人包括成吉思汗统一蒙古高原过程中组成蒙古民族共同 ①《元史·朵尔直班传》
22 口国法制通史第六卷元 体的各个部落，色目人包括畏兀儿、唐兀、上藩以及中亚、西亚和欧 洲的哈喇鲁、回回、康里、钦察、河速、也里可温等各民族的人。汉人 指原来在金朝统治下的汉族和汉化的女真、契丹等民族，并包括云 南、四川的汉族。南人指忽必烈灭南宋时仍在南宋统治下的汉族， 但不包括在此以前基本上已归服蒙古的四川人。 在四个民族等级中，蒙古人居首，色目人次之，汉人又次之，南 人最劣。而在若干场合，则大略分为二级，即蒙古人、色目人为一 级，汉人、南人为一级。四个等级的民族在法律地位上是截然有别 的。这里仅从官制、军务、刑法和言行四个方面，分别加以叙述。 (·)官制方面 1.从中枢到地方的各级官吏，“其长则蒙古人为之，而汉人、南 人贰焉”⊙元代中枢之官署，以中书省、枢密院、御史台最为重要， 分别学理政务、兵柄、黜陟之权。中书省之最高长官中书令，以太子 领其虚衔，而实权则归之左右二丞相。左右丞相均由蒙古人担任 枢密院之长官为枢密院使，也由太子领其虚衔，而握实权者，则为 同知枢密院事、枢密院副使等官。通元-代，任此职者，除四名色目 人外，皆为蒙古人。御史台之长官为御史大夫，此职亦由蒙古人专 任。地方上的府、路、州、县以及万户、千户、百户等官署，皆置达鲁 花赤为上官，原则上只限于蒙古人。此外，一般较高级的行政人员 管辖军政和武器的官吏，也由蒙古人或色月人专任。 2.人仕途径与官吏迁转之难易，也因四级等差而有所不同。元 朝的入仕途径有四：一由“怯薛”，.由科举，三由承荫，四由吏员。 由“怯薛”入仕者，既易且众，但此项权利，除蒙古人、色目人 ①《元史·百官志序》