情理法与中国人 一中国传统法律文化探微 范忠信郑定詹学农著 中国人民大学出版社
(京)新登字156号 情理法与中国人 一中国传统法律文化探微 范忠信郑定窟学农著 中国人民大学出版社出版发行 (北京海淀路39号邮码100872》 中风人民大学出版社印刷厂印刷 (北京鼓楼西大石桥胡61号) 新华书店经销 开本，850×1168毫米32开印张，7,75 1992年7月第1版1992年7月第1次印刷 字数，193000册数，1-11000 器728：2
序 自人类社会步人阶级和国家的历史阶段以来，法律制度一直 是各个不同类型、不同型态国家政权控制整个社会、实现国家统 治职能的基本工具。中国立国已有数千年。作为古代文明文化的 重要组成部分，中闲古代法律制度伴随着整个古代政治、经济、 文化的变迁而不断积累和发展，形成了自己的独特而辉煌的历 史。特别是秦汉以后，中国古代法律制度不仅在法典编纂、立法技 术等方面有了长足的进步，而且经过长达数百年的法律儒家化过 程，使传统的儒家伦理道德观念与国家的法律制度不断相互渗透 和融合，形成了中国古代法融“天理、国法、人情”子一体的 基本特征。《情理法与中国人》一书正是一部对这一基本特征进 行了比较深人的分析、研究和闸述、而且颇有创新、颇有学术价 值的著作。 首先，该书的写作，注意把深层的思想、理论与外在的规范 和制度有机地结合起来，比较深人地分析了古代中国人在法的性 质、法的功能与作用、法律与道德的关系、罪与非罪的标准、刑 罚轻重的适用以及民事、诉讼等方面的观念和制度，在论述时以 思想理论来阐释制度，以制度、规范来映证思想和理论，避免了 把二者割裂开来进行分析的缺陷，从而能够比较完整地把握中国 古代法的整体生命形态和一些注要特征。 其次，该书的写作注意把据重点问题进行深人的分析。全书 分“法理”、“刑事”、“民事”三篇，重点论述了法与天理、 法与人情、法与道德、幸道与犯罪、服制与刑罚以及仁政与司
法、无讼、息讼等一些最能体现传统法律制度特征的问题，全书 深入浅出，详略得当，避免了平铺直叙、面面俱到、看不出特色 的弊病。 同时，该书注意挖掘历史上的一些典型的案例进行分析和论 证，在考察成文的静态法律制度的同时，也注意从司法实践的角 度来分析阐述中国古代的法律观念和法律制度。从总休上看，全 书风格清新活泼，行文沈畅，引证论述也领为生动，既不失作为 学术著作的严肃性，又绕有趣味，具有较强的可读性，可以说是 一部别具一格的法律史著作。 本书的三位作者系同乡，曾同时就读于同一所大学，又都有 志于法律史的研究工作，数年来潜心读书，累有心得。在本书即 将付梓之际，欣然为之作序。 曾宪义 辛末年冬十月
目 录 引言.1 法理篇 一、天理、国法、人情三位一体一法的概念.9 从“藻”说起（9) 法即赏罚(11) 国法与 王法(15)法与天理(17) “法不外乎人 情”(21)情理法兼质(26)“情理”与“人 情”(27) 二、家长的手杖一一法的作用. .29 定分止争(29)规矩、绳墨、权衡(33)驱人 向善(36)教乱起衰(38)统一大脑，均平 才智(42)管人与管事：几点结论(45) 三、牧师，还是剑子手？一“德”与“荆”.49 “教化派”与“刑威派”：共同的“准则法”（50) “技术法”的差别(52)差别的原因(53) 四、“非礼，是无法也”—“礼”与“法”.58 “礼”和“法”：各有两重含义（59)“礼” 就是法律(60)“礼”不一定是带来刑罚的法 律(63)