中西法律文化比较研究 张中秋著 南京大学出版社出版 (南京大学校内) 江苏省新华书店发行江苏丹阳新华城厂印划 开本：850×11681/32 印必：12.25字数：278干 991年6月第1版 1991年6月第1次印 印数1一1000 ISBN7-305-01085-5/D.142 定价：5.85元（平装） 7.85元（精装）
序言 近代以前，中国一直稳使地走着自己的路。但从近代开 始，历史发生了巨变，东方从属于西方，伟大而古老的东方 文明道到了西方殖民炮舰和文化的无情冲击。在这场历史性 的转变中，具有数千年历史和独特个性的中国法律文化（中 华法系)随着大清帝国的沉沦而解体了。此后一百多年来，在 中国新法律文化的创建中始终交织着诸种文化的矛盾和冲 突，中而法律文化的矛盾是这场冲突中發为显著的。时至今 日，中国的法制建设享已进入了一个新的时代，但中西法律 文化的冲突（至少在观念上）仍是一个毋庸置疑的摩实。这就 向我们提出了一个富有现实意义的理论课题：中西法律文化 有哪些冲突，这些冲突是蕃于什么差异而产生的，这些差异 又是如何形成的。件随着我国法制现代化楚设的深入， 探讨和回答这类问题变得愈加刻不容缓。本书就是作者为迎 接这种挑晚而作的一次努力。 本书仅以中西传统法律文化为比较对象。全书共八章， 在逻辑上是对上述诸问题的展开。书中集中探讨了中西法律
中西法律文化比较研究 文化的八种差异（冲突），以及导致这些差异的成因（历史地 理的、文化的、社会结构的、政治经济关系的以及诸种因素 的综合)和历史结果。本书采用历史证明与法理分析、文化 比较与经济探讨相结合的方法，从横向的差异入手，然后围 绕着差异而展开纵横联系的阐释。 最后要说明的是，写作本书的意义是里而易见的，但对 我来说，这的确又是力难堪任的。不仅是由于该课题所涉及的 范围之广、难度之大已远远超过了我的专业和学识，更重要 的是在这方面谈得上有参考价值的专题研究文献是极其有廖 的，这追使我不得不硬着头皮做了一件多少带有点“拓荒”性 质的事。因此，书中留下一些空白和缺陷甚至错误，应是在 所难免的。不过，我仍为自己的勇气和教力而：感欣慰，因 为这毕竟是一次大胆的尝试！自然，书中的错误均由我负责， 阔时，我也竭诚欢迎大京的批评指正。 张中秋 1990.12.4
目录 序唐.(】 第一肇法的形成：部族征战与氏族斗争.（1) 第一节部族征战与中国古代法的形成.(2) 一、远古中国文明与原始组织的浅进及其分布.（2) 二、部族征战与中国古代法的形成.（3) 三、部族征晚对中国古代法的影响（部族征 晚法的特性).(14) 第二节氏族斗争与古希腊（雅典）法、罗马法 的形戒.（16) 一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典） 法的形成.(16) 二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成.（24) 三、氏族内部及平民与费族之间的斗争对古 希腊（雅典）法和罗马法的影响（氏族斗 争法的特性）.（30)
2 中西法律文化此较研究 第二章法的本位：集团本位与个人本位.（36) 第.节中国集团本位法的形成与发展.（37) 一、从氏族（部族）到宗族（家族）一一集团本 位法的形成.（37) 二、从宗族（家族）到国家（社会）—集团本 位法的发展.（39)》 第二节西方个人本位法的形戒与发展.(55) 一、从氏族到个人一西方早期个人本位法 的形成.（55) 二、从氏族、上帝（神）到个人一一西方个人 本位法的大发展. .(60) 三、从社会到个人—西方个人本位法的再 次确立.(69) 第三章法的文化团姓：公法文化与私法文化.（77) 第一节中国传统法律文化是一种公法文化.（78) 一、中国传统法律的刑事性（刑法化、国家 化).（78)》 二、中国传统法律刑事性（别法化、国家化） 的哲学基础和社会原因.（90) 第二节西方法律文化是一种传统的私法文化·（98) 一、彩法的传统和发达.(98) 二、近代以前西方刑基民法化与近现代以来 公法的发展及其私法化现象.(107) 第四章法与宗教伦理；伦理化与宗教性.(117) 第一节中国传统法律的伦理化.(118)