丑陋的中国人研究 法眼看台湾 白眼看台湾 台湾◎李敖/著 中国人作有限公司 大全集 34
目 录 《丑陋的中国人研究》导引…… (5) 蒋介石与儒慕症（见《蒋介石研究三集》一书） 蒋介石、蒋经国的“田单症”…… (8) 从认贼到被贼认… (11) 从胡老太秘录看钱大头忘恩负义… (15) 辜振甫忘恩负义了吗？ (33) 柏杨忘恩负义了吗？ (50) 一义助柏杨的一个回忆 义助柏杨的外一章… (82) 给孙观汉先生的公开信 (98) 将相怎样才能和？… (106) 一答孙观汉先生 怎样摸公羊 (120) 王八一落千丈考（见《中国性研究》一书） 3
李救大全集 王八过敏症（见《中国性研究》一书） 你不能只做一半 (126) 柏杨割错了席（见《中国性研究》一书） 柏杨替武则天乱伦（见《中国性研究》一书） 让人×了三百年才复仇吗？（见《中国性研究》一书） 柏杨替毛泽东投降… (133) 为何而战？ (136) 恩仇心理学 4 (152) ——回邓维桢的信 可耻的柏杨症候群… (155) 柏杨怎样暗中窜改文章？ (158) 柏杨的卑鄙及其他… (161) 柏杨国文程度不够 (164) 桕杨无知乱译《资治通鉴》… (167) 柏杨的国文历史程度不配翻详《资治通鉴》 (171) 跋李敖给王光逖的信”… (178) 跋“王金仲达给李敖的信” (186) (本书于一九八九年出版时，原编入他人文字多篇，因不 便收入“李救大全集”中，现子删除，特存目于后，以志前缘： 一、柏杨事件之追忆，二、行走在地雷上，三、一本不了解原著 的译作一一一评《柏杨版资治通鉴》，四、望文生义，错译连篇， 五、再评《柏杨版资治通鉴》，六、谁是丑陋的中国人？七、叶落 枝残诉柏杨，八、丑陋的中国人柏杨，九、《丑陋的中国人》断 想，十、《评丑陋的中国人》引起的风波。)
《丑陋的中国人研究》 导引 《庄子》中说惠施的哲学，有同异之说，所谓“大同而与小 同异，此之谓小同异；万物华同毕异，此之谓大同异。”意谓大 同和小同相差异，叫做小同异；万物完全相同，也完全相异，叫 做大同异。这一见解，用来说明所谓“民族性”或“国民性” (National Character),倒是十分贴切。 在世界各地民族中，出于山川灵气所钟或穷山恶水所祸、 或其他种种原因，自有“性相近，相远”的小同异或大同异， 其中差异，就概括成所谓民族性。对民族性的注意，早在占希 腊时代就升始了。公元前五世纪的史家希罗多德 (Herodotus),就对希腊与被斯的民族性做过比较酐究。两千 多年来，民族性的种种，一直引起人们的兴趣。 大致说来，民族性的特色在表示基本人格结构(Busic Per- sonality Structure),是一般的、典型的、众数的人格(Modal Per- 5
李敖大全集 onality),并不是唯-~的人格类型，只不过是主要的人格类型。 所以，在同一种民族性中，也有许多“出乎其类，拔乎其萃”的 “变性”代表出现。当这些乍看起来迥异该民族性的变体出现 的时候，你不能不说它也是该民族的产物，纵使它不占多数。 因此，三个臭皮匠固然可作为民族性的抽样，~个诸葛亮也未 尝不可作为民族性的抽样。 民族性是很含混、很笼统的，偏重地理上或生理上的素质 说(Constitutional Theory),不足以尽之。因为后天的思路与教 化，也混同而人，结果显示出来的，在某些方面，一如中国的小 脚，它既是生理的缠足，又是心理的“足恋”及其他。由于人们 难以细察，所以，概括的民族性也就定形，而成为框框看法 (Stereotype),严格说来，这是很偏颇的。 例如一谈到中国的民族性，框框看法在外国人眼中，就出 现了所谓“邪恶的东方人”(Sinister Oriental);在中国人眼中， 就出现了所谓“丑陋的中国人”，其实东方人中国人固多邪恶 丑陋，但是，不看三个臭皮匠而看看一个诸葛亮，你也会发现 不同的视野与光明面，而诸葛亮的举手投足、光风霁月，也正 是道道地地的中国人，你不能也无法抹杀他。 邪门儿的是，有的中国人，他的眼中、他的笔下，只有三个 臭皮匠，却无一个诸葛亮，并且视野所及，也仅是三个臭皮度匠 的臭的一面，而不是他们优点的一面。这种人刊印《丑陋的中 国人》一书，大捞台湾人、大陆人、日本人的钞票，使人误以为 中国人的民族性，尽于是矣，这种行径，是要遣责的：这种劣 作，是要拆穿的。 中国民族性中固然有丑陋的一面，但是，以偏概全式的处 理，却涉及这种作者的人格与学格的问题，虽然完全符合他的 6