思想道德修养与法律基础第四章 加强道德修养锤炼道德品质道德警示一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家
道 德 警 示 • 一个国家，如果没有国民素 质的提高和道德的力量，绝不可能 成为一个真正强大的国家、一个受 人尊敬的国家。 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
思想道德修养与法律基础第四章加强道德修养 锤炼道德品质第一节道德及其历史发展道德的起源与本质道德的功能与作用道德的历史发展
第一节 道德及其历史发展 道德的起源与本质 道德的功能与作用 道德的历史发展 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
思想道德修养与法律基础第四章加强道德修养 锤炼道德品质道德的起源与本质一、（一）道德的起源1.非马克思主义的道德起源观“神启论"“天赋论"“情感欲望论”动物本能论
一、道德的起源与本质 （一）道德的起源 1.非马克思主义的道德起源观 “神启论” “天赋论” “情感欲望论” “动物本能论” 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
思想道德修养与法律基础第四章加强道德修养 锤炼道德品质“神启论”·西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”·他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定
“神启论” • 西汉时期的董仲舒提出：“王道 之三纲可求于天” 。 • 他把封建道德纲常神圣化、宗教 化，认为触犯封建道德就是违反 天意。 • “神启论”：认为道德来自于神灵 的启示和超自然力量的规定。 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
思想道德修养与法律基础第四章加强道德修养锤炼道德品质“天赋论”·孟子认为人天生就有四种“善端"仁义礼智，非由外我也，我固有之。·康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。“天赋论”：认为道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识
“天赋论” • 孟子认为人天生就有四种“善端”： “仁义礼智，非由外铄我也，我固有 之。” • 康德认为具有普遍道德价值的东西来自 人的理性本身的善良意志，道德就是这 种善良意志所发出的绝对命令。 • “天赋论”：认为道德起源于人类的天 性或自然本性，即人先天就有道德意识。 思想道德修养与法律基础 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质