你必须了解的 中阴世界的主角 意识 意识是永恒不灭的,当人们活着的时候,它与肉体结合在一起,经历 人世的悲欢离合,而当人们死后,它又会逐渐脱离日渐溃朽的肉体, 经历中阴世界的各种考验 昏迷状态 肉体可以死亡、衰朽、消失,然而意识却会连绵不断,贯穿于生(2030分钟) 前、临终以及死后的各个阶段。从人们进入临终中阴开始,意识从 与肉身相互结合到相互分离,会经历几个不同的阶段。 滞留在肉身中的意识 当临终者进入弥留状态时,人体的四大开始逐一崩解, 各种死亡征候逐一显现直到第一明光显现,意识一直滞留> 在肉身之中,只不过此时的意识处于一种昏迷状态。只要 临终 临终者此刻能够认出第一明光,就可以即刻获得解脱。 ●正在脱离肉身的意识 临终者识认第一明光失败,一直到第二明光显现 之时,其体内的生命之风将开始向中脉汇聚,这时亡灵的意识已经在一定程度 上脱离肉身,成为“净幻身”。净幻身状态亡灵的意识将会变得十分清楚,他能 够看到世间的一切景象,但是却不能确认自己是否已经死了。如果亡灵此时能 够认出第二明光,将可以获得解脱。 ●完全脱离肉身的意识 亡灵在识认第二明光失败后会再度陷入昏迷状态,一直到三天半到四天后 重新醒来,便已正式进入法性中阴阶段。这时,真正的死亡时刻已经来临,亡 灵的肉身开始日渐衰朽,而亡灵的意识也已完全脱离了肉身,成为独立的意识 体。这个意识体将要继续经历七七四十九天的中阴历程的考验。 感应来生身形的意识 如果意识体在法性中阴阶段无法获得证悟,以至于一直迷离到投胎中阴的 话,那么就将要面临更加艰难的险境和考验。这时亡灵会感到前生的身形变得模 糊,而来生的身形却日渐清晰,亡灵将要投胎的六道会放射出各种光芒诱惑亡灵 前去投胎,如果亡灵无法抵制这些诱惑,就会堕入六道,继续重复生死的轮回 34如为h:;动图,过计
意识突然清醒(成为净幻身) 显现第 明光显现第二明光法性中 显现六道景象 阴之门 意识清醒 成为意识体 (具有神通力) 投胎 胎中 阴之门 你必须了解的,意识 跌入黑暗 (三天或四天) 意识再 度清醒 死亡状态的意识经历 人在世间时,无论是清醒时,还是沉睡 时,人们的意识波动就从来没有停止,同 各种业力的幻相出现 样当死亡后进入中阴世界意识不但不会 消灭,反而会成为中阴世界的主角。 永恒不灭的意识 意识是永恒不灭的。它既是中阴历程的主角,也是连接我们的前世与今生 的纽带。众生之所以能够在六道中不断轮回,正是以意识的连续性为基础。意 识就像一个不知疲惫的演员,不停地在生命的大戏中客串着各异的角色。 我们的前世和今生之间,既是不同,又有相同。说其不同,是从生命的实 体角度来看,一个生命开始,另一个生命则停止。而生生和世世又由意识连接, 生命与生命之间就像堆成一摞的骰子,前后相继,功能相连,保持着渊源关系。 前世所积累的业力,会对死后的中阴阶段以及来世产生影响。今日所得之果, 必来自前世所种之因。生命依据各自的业,而获得快乐或痛苦的轮回。就像佛 陀所说的:“现在的你,是过去的你所造的;未来的你,是现在的你所造的。” 这就是为什么我们说前世与今生之间又有相同。 意识永恒不灭,它可以在中阴阶段带我们前往美好净土,也可以与我们穿 越生生世世,在六道中轮回,一切皆在于我们自己所造的因缘。这便是我们对 于意识所应有的理解。 35
你必须了解的 生命中的杂质与中阴世界的最大影响力 业力 人们在世间的一切行为将会形成善恶不同的各种业,这些业的力量将会成为影响 其中阴历程的最重要因素。 所谓业( karma),就是指人们在世间所进行的一切行为和产生的一切念头。 依据行为和念头的善恶,业有善业和恶业之分。在人们死后进入中阴世界时,善 业将会发挥正面的作用,帮助亡灵获得解脱,而恶业则会产生负面的作用,对 亡灵发出种种干扰,阻碍亡灵获得解脱。业力的这种影响力在各个中阴阶段的 作用大小各不相同,从总体上来说,业力的作用是从小到大逐渐变化的,也就 是说,越是到了中阴世界后面的阶段,业力的作用越强大,亡灵要想获得解脱 也就越困难。 临终中阴前一阶段:业力作用尚未发挥 在临终者刚刚停止呼吸,也就是根本明光第一次显现之时,业力的作用还 没有发挥。这是一段相对平静的时期,但却非常短暂,临终者应该好好把握这 个难得的机会,领悟第一明光,使自己轻松获得解脱。 临终中阴后一阶段:业力作用受到明光的克制 第一明光显现的时间大约是常人吃一顿饭的工夫,如果临终者无法认出, 根本明光随后将会第二次显现。第二明光与第一明光不同,它将与业力作用互 相克制,互相抗衡,如果业力的作用小于明光的力量,那么光明将战胜黑暗,亡 灵将会获得永久的解脱;反之,如果业力的作用过于强大,那么光明就会被黑 暗所淹没,临终者将不得不接受法性中阴的考验。 法性中阴阶段:业力作用产生幻觉 亡灵在进入到法性中阴以后,业力的作用将开始全面发挥。法性中阴将会 逐一显现面容各异的诸佛菩萨,他们前来接引亡灵往生各个净土,但是此时业 力作用将会产生各种幻觉,比如变幻莫测的光线以及雷鸣怒吼般的声响,这些 都会对亡灵产生干扰,阻碍亡灵对于诸佛菩萨的识认。 °投胎中阴阶段:业障幻觉使亡灵四处奔逃 进入投胎中阴以后,业力的作用将会发挥到极致。各种恐怖、痛苦的险境 幻相将会显现在亡灵的面前,逼迫、诱惑亡灵投胎并向下沉沦堕落
哪》勿以恶小而为之,勿以善小而不为 中阴世界中的最大影响力是业力,它可以对我们死后能否往生净土产生影 响。而对于无缘解脱,继续转入六道轮回的众生来说,业力的影响同样是巨大 你必须了 的。因为业力是轮回的真正驱动力。 业有善恶之分,造恶的人要报生三恶趣,经历痛苦的折磨而长劫难出;而积 善的人则可以报生到相对妤一些的三善趣。善恶的果报,都是我们自己所造的, 业力 并不是由神仙、上帝来赏赐福祸 我们有时也会遇到这种情况:好人没有好报,坏人自在逍遥。于是便对业力 的作用产生怀疑。其实这是因为业有不同的果报方式。依照受业的时间,业有现 生成熟、来生成熟、后生成熟等不同的差异。正如农民种粮食,有的当年收成; 有的今年播种,明年收成;有的今年播种、须待三、五年后方能收成。这样理解, 我们就会明白,好人今生所以受苦报,是因为过去所种的恶因现在才成熟,只有 先受苦报;而今生虽然行善做好事,但是因为善因薄弱,所以只有等到善缘成熟 之后才能受善报。恶人得好报的道理也是这样。 业报的原理启示我们,应该舍恶行善,趋乐避苦。不论做了多少好事,都不 必自以为满足,因为善德因缘再多也有用完的时候,因此,要不断地积累善行; 相对的,纵使犯下滔天罪恶,只要改过向善,罪过也终有偿清的一天。“勿以恶 小而为之,勿以善小而不为”,正是在警示我们这个道理 业力与明光的对抗(意识脱离肉体) 死亡状态的业力变化 成为意识体 体验第一明光体验第二明光 法性中阴之门 业力作用增强 业力尚末发生作用 (具有神通力) (无意识状态,末脱离肉体) 投胎 投胎中阴之门 意识再 度睡去 业力开始作用 各种业力的幻相出现 37
你必须了解的 中阴身的遭遇 光、色、声 在整个中阴历程中,亡灵面前将会显现出各种明暗不同、颜色各异的光芒,它们 中有的是亡灵心需把握的智慧之光,有的却是诱惑亡灵堕落的六道之光。同时,亡 灵的耳畔也会响起各种复杂的声响,亡灵一定要识认出这些光芒和声响的本质 0变幻莫测的中阴光芒 无论是临终中阴阶段两次显现的根本明光还是法性中阴最初五天从佛父佛 母心中射出的智慧明光,都是强烈、耀眼又明亮的。亡灵一定要认出这些强烈 的光芒,一心观想它,虔诚地向它祈愿,并且使自己的心灵安住在这个光明的 世界之中。这样,亡灵将可以证得无边的智慧,获得永久的解脱。 0柔和多彩的六道之光 由于业力作用的影响,轮回的六道也会发射出各种颜色的柔和光芒,每一种 颜色的光芒都分别连接着六道中的一道。亡灵由于受到业力作用的干扰,会对强 烈耀眼的智慧之光产生畏惧和逃避的心理,而对于六道之光的诱惑却产生渴望和 好感。如果亡灵不懂得其中的奥妙,就会受到诱惑,从而堕入六道轮回的陷阱 死亡状态声光色的变化 名词解释 赫怒迦 第一明光(只有光线) 法性中阴第一天起 是密教的大力士,是佛陀依 第二明光(只有光线) (光线+显现寂静尊) 赫怒迦形象展现大愤怒的行 动,籍此摧毁无明与无知。 由此进入 法性中阴 法性中阴第七天 (光线+显现寂忿 尊+声音即宇宙法 性的巨响) 投胎中阴阶 由此进入 段有更多的 法性中阴第八天起 (光线+显现忿怒尊 投胎中阴 幻相 +声音即赫怒迦的 呐喊)