广东省汕头市2015年普通高中毕业班教学质量监测语文试题 本试卷分两部分,共8页,满分150分。考试用时150分钟。 一、本大题4小题,每小题3分,共12分 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 A.竹篙/蒿菜妍丽/筵席落落大方/丢三落四 B.麋鹿/糜费畜力/体恤抛头露面/露出马脚 C.慑服/蹑足跬步/诡异不着边际/歪打正着 D.蕃茂/藩篱嗔怪/瞠目冠冕堂皇/弹冠相庆 2.下面语段中画线的词语,使用不恰当一项是 文化是民族的血脉,是人民的精神家园。回首中华文明浩浩五千年的历史,历次 鼎盛时代莫不与文化的繁荣昌盛息息相关。文化的影响力不仅以时间为轴,口王 相传,而且在地域维度里向四方传播。改革开放三十年,中国文化搭乘全球化的 翅膀,几乎传播到世界每一个角落。在中国经济影响力剧增的今天,学习中文已 成为了一种不情之请。在打造文化强国的道路上,传统文化与现代文明、时代传 承与文化传播、文化创意与商业产业之间如何保持平衡也是一道有待解决的难 A.息息相关B.口耳相传C.传播D.不情之请 3.下列句子,没有语病的一项是 A.和村上春树被泛化的符号相比,莫迪亚诺的创作走向是清晰一致的,无论是 《暗店街》还是《陌路人》中的主人公,都在执着地寻找自己。 B.高考的目的是通过测试,在考生和学校之间建立一种既有利于考生发展,又 有利于学校长远发展的有效的教育资源,让学生发展个性潜能,让学校招到最合 适的学生。 C.北京有个故宫博物馆,台北也有个故宫博物馆,大陆的人们对台北的故宫博 物院久闻其名,却难见其真容,这是因为历史的原因造成的 D.随着行政体制改革的进一步推进,政府将实现华丽转身,向建设人民满意的 政府关键迈出一步,政府与社会、政府与企业、整体利益和局部利益之间的关系 将更加明晰。 4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是 ①至于文字,那就不同了 ②直到现在,世界上还有很多语言是没有文字的 ③文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的 ④自从有了人类,就有了语言。 ⑤一般是在具有国家的雏形的时候。 ⑥世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的 ⑦没有文字的语言比有文字的语言还要多些。 A.④⑥①②③⑤⑦B.④⑥①②⑦③⑤C.④⑥①⑦③⑤②D.④⑥①③⑤⑦② 二、本大题7小题,共35分。 阅读下面的文言文,(文中三个“口”是为考查而设),完成5~9小题 曹锡宝,字鸿书,一字剑亭,江南上海人。乾隆初,以举人考授内阁中书,充军 机处章京。资深当擢侍读,锡宝辞。大学士傅恒知其欲以甲科进,乃不为请迁, 二十二年,成进士,改庶吉士。口母忧归,病疡,数年乃愈。三十一年,散馆 改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东召见命来京以部属用以大学十阿 桂奏令入四库全书馆自效书成以国子监司业升用
广东省汕头市 2015 年普通高中毕业班教学质量监测语文试题 本试卷分两部分，共 8 页，满分 150 分。考试用时 150 分钟。 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A．竹篙／蒿菜 妍丽／筵席 落落大方／丢三落四 B．麋鹿／糜费 畜力／体恤 抛头露面／露出马脚 C．慑服／蹑足 跬步／诡异 不着边际／歪打正着 D．蕃茂／藩篱 嗔怪／瞠目 冠冕堂皇／弹冠相庆 2．下面语段中画线的词语，使用不恰当一项是 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。回首中华文明浩浩五千年的历史，历次 鼎盛时代莫不与文化的繁荣昌盛息息相关。文化的影响力不仅以时间为轴，口耳 相传，而且在地域维度里向四方传播。改革开放三十年，中国文化搭乘全球化的 翅膀，几乎传播到世界每一个角落。在中国经济影响力剧增的今天，学习中文已 成为了一种不情之请。在打造文化强国的道路上，传统文化与现代文明、时代传 承与文化传播、文化创意与商业产业之间如何保持平衡也是一道有待解决的难 题。 A．息息相关 B．口耳相传 C．传播 D．不情之请 3．下列句子，没有语病的一项是 A．和村上春树被泛化的符号相比，莫迪亚诺的创作走向是清晰一致的，无论是 《暗店街》还是《陌路人》中的主人公，都在执着地寻找自己。 B．高考的目的是通过测试，在考生和学校之间建立一种既有利于考生发展，又 有利于学校长远发展的有效的教育资源，让学生发展个性潜能，让学校招到最合 适的学生。 C．北京有个故宫博物馆，台北也有个故宫博物馆，大陆的人们对台北的故宫博 物院久闻其名，却难见其真容，这是因为历史的原因造成的。 D．随着行政体制改革的进一步推进，政府将实现华丽转身，向建设人民满意的 政府关键迈出一步，政府与社会、政府与企业、整体利益和局部利益之间的关系 将更加明晰。 4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①至于文字，那就不同了。 ②直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的。 ③文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的。 ④自从有了人类，就有了语言。 ⑤一般是在具有国家的雏形的时候。 ⑥世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。 ⑦没有文字的语言比有文字的语言还要多些。 A．④⑥①②③⑤⑦ B．④⑥①②⑦③⑤ C．④⑥①⑦③⑤② D．④⑥①③⑤⑦② 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文，（文中三个“口”是为考查而设），完成 5～9 小题。 曹锡宝，字鸿书，一字剑亭，江南上海人。乾隆初，以举人考授内阁中书，充军 机处章京。资深当擢侍读，锡宝辞。大学士傅恒知其欲以甲科进，乃不为请迁， 二十二年，成进士，改庶吉士。口母忧归，病疡，数年乃愈。三十一年，散馆①， 改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东召见命来京以部属用以大学士阿 桂奏令入四库全书馆自效书成以国子监司业升用
居三年,上以锡宝补司业无期,特授陕西道监察御史。时协办大学士和珅执政, 其奴刘全恃势营私,衣服、车马、居室皆逾制。锡宝将论劾,侍郎南汇吴省钦与 锡宝同乡里,闻其事,和坤方从上热河行在,驰以告和珅,令全毁其室,衣服、 车马有逾制,皆匿无迹。锡宝疏至,上诘和珅。和珅言平时戒约严,或扈从日久 渐生事,乞严察重惩。乃命留京办事王大臣召锡宝问状,又令步军统领遣官从锡 宝至全家察视,无迹,锡宝自承冒昧。上召锡宝诣行在面诘,锡宝奏全倚势营私, 未有实迹,第为和坤“杜渐防微”,乃有此奏。复谕军机大臣,大学士梁国治等 覆询,锡宝又承“杜渐防微”语失当,请治罪。下部议,当左迁。上手诏略言: “平时用人行政,不肯存逆诈亿不信之见。若委用臣工不能推诚布公,口猜疑防 范,据一时无根之谈,遽入人以罪,使天下重足而立、侧目而视,断无此政体。 锡宝未察虚实,以书生拘迂之见,託为正言陈奏.姑宽其罚,改革职留任。”五 十七年,卒。 仁宗亲政,诛和坤,并籍全家,乃追思锡宝直言,谕曰:“故御史曹锡宝,尝劾 和坤奴刘全倚势营私,家赀丰厚。彼时和珅声势薰灼,举朝无一人敢口纠劾,而 锡宝独能抗辞执奏,不愧诤臣。今和珅治罪后,并籍全家,赀产至二十馀万。是 锡宝所劾不虚,宜加优奖,以旌直言。锡宝赠副都御史,其子江视赠官予荫 锡宝,一士从子,再世居台省,敢言名。家有瓮,焚谏草,江尝乞诸能文者为诗 歌,传一时云 (《清史稿》) 注:①散馆:明清时期庶吉士学习期满称“散馆” 5.对下列句子中加点词的解释,下正确的一项是(3分) 乃命留京办事王大臣召锡宝问状状:情况B.第为和珅“杜渐防微”第: 住宅 C.不肯存逆诈亿不信之见亿:预料D.并籍全家籍:没收入官府 6.填入下列句子“口”中的词语,最恰当的一项是(3分) ①口母忧归,病疡,数年乃愈。 ②若委用臣工不能推诚布公,口猜疑防范,据一时无根之谈。 ③举朝无一人敢口纠劾,而锡宝独能抗辞执奏,不愧诤臣 A.①其②乃③于B.①其②乃③为C.①以②而③于D.①以②而③为 7.下列文句中,断句正确的一项是(3分) 上巡山东/召见/命来京以部属用以/大学士阿桂奏/令入四库全书馆自效/书成 /以国子监司业升用。 B.上巡山东/召见/命来京以部属用以/大学士阿桂奏/令入四库全书馆/自效书成 /以国子监司业升用 C.上巡山东/召见/命来京以部属用/以大学士阿桂奏/令入四库全书馆/自效书成 /以国子监司业升用。 D.上巡山东/召见/命来京以部属用/以大学士阿桂奏/令入四库全书馆自效/书成 /以国子监司业升用 8.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分) 曹锡宝在乾隆初年就凭借举人的考试获得朝廷的任命,并因为资历较深而被 提拔为侍读,后来因为大学士傅恒的阻挠,没能继续晋升。 B.乾隆认为,因为曹锡宝对和珅的弹劾只是没有査清事情的虚实,加上只是 介书生,见解迂腐,因此免除了对他的惩罚
居三年，上以锡宝补司业无期，特授陕西道监察御史。时协办大学士和珅执政， 其奴刘全恃势营私，衣服、车马、居室皆逾制。锡宝将论劾，侍郎南汇吴省钦与 锡宝同乡里，闻其事，和坤方从上热河行在，驰以告和珅，令全毁其室，衣服、 车马有逾制，皆匿无迹。锡宝疏至，上诘和珅。和珅言平时戒约严，或扈从日久 渐生事，乞严察重惩。乃命留京办事王大臣召锡宝问状，又令步军统领遣官从锡 宝至全家察视，无迹，锡宝自承冒昧。上召锡宝诣行在面诘，锡宝奏全倚势营私， 未有实迹，第为和坤“杜渐防微”，乃有此奏。复谕军机大臣，大学士梁国治等 覆询，锡宝又承“杜渐防微”语失当，请治罪。下部议，当左迁。上手诏略言： “平时用人行政，不肯存逆诈亿不信之见。若委用臣工不能推诚布公，口猜疑防 范，据一时无根之谈，遽入人以罪，使天下重足而立、侧目而视，断无此政体。 锡宝未察虚实，以书生拘迂之见，託为正言陈奏．姑宽其罚，改革职留任。”五 十七年，卒。 仁宗亲政，诛和坤，并籍全家，乃追思锡宝直言，谕曰：“故御史曹锡宝，尝劾 和坤奴刘全倚势营私，家赀丰厚。彼时和珅声势薰灼，举朝无一人敢口纠劾，而 锡宝独能抗辞执奏，不愧诤臣。今和珅治罪后，并籍全家，赀产至二十馀万。是 锡宝所劾不虚，宜加优奖，以旌直言。锡宝赠副都御史，其子江视赠官予荫。” 锡宝，一士从子，再世居台省，敢言名。家有瓮，焚谏草，江尝乞诸能文者为诗 歌，传一时云。 （《清史稿》） 注：①散馆：明清时期庶吉士学习期满称“散馆”。 5．对下列句子中加点词的解释，下正确的一项是 （3 分） A．乃命留京办事王大臣召锡宝问状 状：情况 B．第为和珅“杜渐防微” 第： 住宅 C．不肯存逆诈亿不信之见 亿：预料 D．并籍全家 籍：没收入官府 6．填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是 （3 分） ① 口母忧归，病疡，数年乃愈。 ② 若委用臣工不能推诚布公，口猜疑防范，据一时无根之谈。 ③ 举朝无一人敢口纠劾，而锡宝独能抗辞执奏，不愧诤臣。 A.①其 ②乃 ③于 B.①其 ②乃 ③为 C.①以 ②而 ③于 D.①以 ②而 ③为 7．下列文句中，断句正确的一项是 （3 分） A．上巡山东/召见/命来京以部属用以/大学士阿桂奏/令入四库全书馆自效/书成 /以国子监司业升用。 B．上巡山东/召见/命来京以部属用以/大学士阿桂奏/令入四库全书馆/自效书成 /以国子监司业升用。 C．上巡山东/召见/命来京以部属用/以大学士阿桂奏/令入四库全书馆/自效书成 /以国子监司业升用。 D．上巡山东/召见/命来京以部属用/以大学士阿桂奏/令入四库全书馆自效/书成 /以国子监司业升用。 8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3 分） A．曹锡宝在乾隆初年就凭借举人的考试获得朝廷的任命，并因为资历较深而被 提拔为侍读，后来因为大学士傅恒的阻挠，没能继续晋升。 B．乾隆认为，因为曹锡宝对和珅的弹劾只是没有查清事情的虚实，加上只是一 介书生，见解迂腐，因此免除了对他的惩罚
C.嘉庆皇帝在铲除了和珅之后,想起来了曹锡宝当年的直言进谏,下令追赠曹 锡宝副都御使的官位,曹锡宝的儿子也因此受到荫庇,被赠与官职 D.曹锡宝是曹一士的儿子,他们父子两人都官居台省,以敢于直言而闻名 9.根据具体要求分别完成下列各题。(10分) (1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分) ①是锡宝所劾不虚,宜加优奖,以旌直言。(3分) ②家有瓮,焚谏草,江尝乞诸能文者为诗歌,传一时云。(4分) (2)曹锡宝弹劾和珅为什么不能成功,请结合文章内容概括说明。(3分) 10.阅读下面的诗歌,然后回答问题。(7分) 除夕九江官舍 【明】欧大任 饯岁浔阳馆,羁怀强笑欢。 烛销深夜酒,菜簇异乡盘。 泪每思亲随,书频寄弟看。 家人计程远,应已梦长安。 (1)这首诗在手法上由实人虚,试分析诗歌中实与虚的内容。(4分) (2)诗人为什么“强笑”,请结合诗歌内容予以分析。(3分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(6 分) (1)谨庠序之教,,。(《寡人之于国也》) (2)天姥连天向天横,。天台四万八千丈, (李白《梦游天姥吟留别》 (3) 恰同学少年,风华正茂 (毛泽东《沁园春·长沙》) (4)驾一叶之扁舟,_。_,渺沧海之一粟。 (苏轼《赤壁赋》) 本大题4小题,共16分。 阅读下面的文字,完成12~15小题。 在今天经济全球化的社会,商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落, “惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻,这就不可避免地使大部 分人服从于自身的欲望,不知满足地去追求,当某种欲望得到满足时,新的更高 的欲望再度产生、积累,进而复求“解欲”,如此循环不已。然而欲望的满足如 果无所节制,其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。 毋庸置疑,商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段 而日积月累的成果,其原动力来自于人的求生本能,人类社会的演变,始终包含 着形而下的“器”与形而上的“道”两个方面,近百年来的历史是“器”大行其 道的风光史,蒸气时代、电气时代的接踵而至,无一不表明物质文明的发展在社 会生活中举足轻重的地位。然而,二千年以前的世界,从春秋战国的诸子百家到 唐宋元明的诗词曲语,从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴,东西 方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心,可以说,二千年来人类所 积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典,代表着几千年来人 类文化的精粹,是人类精神可资寄托的伊甸园,然而近代的工业科技革命不但使 人类的生活重心偏离了文化主轴,而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的
C．嘉庆皇帝在铲除了和珅之后，想起来了曹锡宝当年的直言进谏，下令追赠曹 锡宝副都御使的官位，曹锡宝的儿子也因此受到荫庇，被赠与官职。 D．曹锡宝是曹一士的儿子，他们父子两人都官居台省，以敢于直言而闻名。 9．根据具体要求分别完成下列各题。（10 分） (1)将下列句子翻译为现代汉语。（7 分） ①是锡宝所劾不虚，宜加优奖，以旌直言。（3 分） ②家有瓮，焚谏草，江尝乞诸能文者为诗歌，传一时云。(4 分) (2)曹锡宝弹劾和珅为什么不能成功，请结合文章内容概括说明。（3 分） 10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7 分） 除夕九江官舍 【明】欧大任 饯岁浔阳馆，羁怀强笑欢。 烛销深夜酒，菜簇异乡盘。 泪每思亲随，书频寄弟看。 家人计程远，应已梦长安。 （1）这首诗在手法上由实人虚，试分析诗歌中实与虚的内容。（4 分） （2）诗人为什么“强笑”，请结合诗歌内容予以分析。（3 分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选只按前 3 题计分）（6 分） （1）谨庠序之教， ， 。 （《寡人之于国也》） （2）天姥连天向天横， 。天台四万八千丈， 。 （李白《梦游天姥吟留别》） （3） ， 。恰同学少年，风华正茂。 （毛泽东《沁园春·长沙》） （4）驾一叶之扁舟， 。 ，渺沧海之一粟。 （苏轼《赤壁赋》） 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12～15 小题。 在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落， “惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部 分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高 的欲望再度产生、积累，进而复求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如 果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。 毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段 而日积月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含 着形而下的“器”与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其 道的风光史，蒸气时代、电气时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社 会生活中举足轻重的地位。然而，二千年以前的世界，从春秋战国的诸子百家到 唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴，东西 方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，二千年来人类所 积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年来人 类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使 人类的生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的
动物本能得到了前所未有的释放。现在,该是我们重新认识经典、阅读经典的时 候了。 商业文明倡导的是声色犬马的感性生活,而经典所代表的传统文化(无论东方还 是西方)倡导的则是庄敬平和的理性生活,因为理性是文化的本质属性,理性文 化倡导个体要在精神层面上实现自我,而不仅是在感官层面上满足自我,更不是 放纵自我。人之所以为人,在于人有理性,有文化,在一定程度上实现了自我, 在这方面当今的商业文明(文化)不能给予我们一丝一毫的启示,我们惟有从百 年以前的古代文化中去寻求古人的踪迹,探知当日他们面对生活的态度,所以我 们提倡重读经典,以之为理性生活重新开始的发端 经典在文化上的价值,表现于熏陶一种正当人格的养成,同时经典具有调理人心、 救治商业文明所带来的种种弊端的作用。我们所提倡的经典,首先是中国传统文 化的经典著作。重读经典,除了儒家的传统经书,如众所周知的“四书五经”之 外,还应包括先秦诸子的著作,如《庄子》、《墨子》、《韩非子》等等,以及 历代的诗词歌赋,这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身 而出的良师益友,让自己能够浸润于文化的氛围之中,感受作为人进行理性思维 的愉悦,并感受因这种理性思维而存在的人生价值,而不致被现实的商业气息完 全同化。 重读经典,一方面是个体通过文化进行群体认同的过程,另一方面也是文化借助 于个体得以实现、延续甚至进一步深化其自身的契机。对本民族文化的深刻认同 是一个人能够与商业社会保持一定距离而不致完全陷入其中的基本保证。一种文 化如果要绵延不绝地存在下去,少不了一代一代人的用心继承与精心发扬,因此 重读经典不仅是个体提升精神状态的需要,也是个体进行民族认同的责任所在。 重读经典,我们才能在理性上反省自己,找回自己,确立个体存在的文化意义而 不是功能性意义,从而使生活趋于理性。个体的存在,最终必定要在文化上找到 他自己的位置,当形而上的文化成为一个人生活的主导时,我们可以认为这样的 生活才是理性的生活,是真正的“人的生活”,重读经典的目的便是在于“收其 放心”,回归理性,去商业化,这是“为善去恶”还原自我的过程,个体在文化 上便寻求到了精神的归宿。 (改编自耿钟《重读经典与现代化》) 12~13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2 分,选对两项给5分,多选不给分) 12.下列关于“经典”的说法,不符合文意的两项是(5分) A.经典代表着几千年前人类文化的精粹,是寄托人类精神的伊甸园。 B.经典所代表的传统文化倡导的是一种与商业文明倡导的感性生活完全不同的 理性生活。 C.经典可以使人养成正当的人格,调理人心,救治商业文明带来的种种弊端 D.经典就是中国传统文化的经典著作,包括儒家传统经书、先秦诸子著作及历 代诗词歌赋等。 E.通过阅读经典,我们可以寻求古人的踪迹,探知他们面对生活的态度 13.下列说法不符合文意的一项是(3分) A.“惟利是图”的商业原则在现代社会的彻底贯彻,导致人们不知满足地追求 自身的欲望。 B.商业文明是人类基于人的求生本能在求生过程中不断演进其求生手段而日积 月累的成果
动物本能得到了前所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时 候了。 商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化（无论东方还 是西方）倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文 化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是 放纵自我。人之所以为人，在于人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我， 在这方面当今的商业文明（文化）不能给予我们一丝一毫的启示，我们惟有从百 年以前的古代文化中去寻求古人的踪迹，探知当日他们面对生活的态度，所以我 们提倡重读经典，以之为理性生活重新开始的发端。 经典在文化上的价值，表现于熏陶一种正当人格的养成，同时经典具有调理人心、 救治商业文明所带来的种种弊端的作用。我们所提倡的经典，首先是中国传统文 化的经典著作。重读经典，除了儒家的传统经书，如众所周知的“四书五经”之 外，还应包括先秦诸子的著作，如《庄子》、《墨子》、《韩非子》等等，以及 历代的诗词歌赋，这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身 而出的良师益友，让自己能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维 的愉悦，并感受因这种理性思维而存在的人生价值，而不致被现实的商业气息完 全同化。 重读经典，一方面是个体通过文化进行群体认同的过程，另一方面也是文化借助 于个体得以实现、延续甚至进一步深化其自身的契机。对本民族文化的深刻认同， 是一个人能够与商业社会保持一定距离而不致完全陷入其中的基本保证。一种文 化如果要绵延不绝地存在下去，少不了一代一代人的用心继承与精心发扬，因此 重读经典不仅是个体提升精神状态的需要，也是个体进行民族认同的责任所在。 重读经典，我们才能在理性上反省自己，找回自己，确立个体存在的文化意义而 不是功能性意义，从而使生活趋于理性。个体的存在，最终必定要在文化上找到 他自己的位置，当形而上的文化成为一个人生活的主导时，我们可以认为这样的 生活才是理性的生活,是真正的“人的生活”，重读经典的目的便是在于“收其 放心”，回归理性，去商业化，这是“为善去恶”还原自我的过程，个体在文化 上便寻求到了精神的归宿。 （改编自耿钟《重读经典与现代化》） 12～13 题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分） 12．下列关于“经典”的说法，不符合文意的两项是 （5 分） A．经典代表着几千年前人类文化的精粹，是寄托人类精神的伊甸园。 B．经典所代表的传统文化倡导的是一种与商业文明倡导的感性生活完全不同的 理性生活。 C．经典可以使人养成正当的人格，调理人心，救治商业文明带来的种种弊端。 D．经典就是中国传统文化的经典著作，包括儒家传统经书、先秦诸子著作及历 代诗词歌赋等。 E．通过阅读经典，我们可以寻求古人的踪迹，探知他们面对生活的态度。 13．下列说法不符合文意的一项是 （3 分） A．“惟利是图”的商业原则在现代社会的彻底贯彻，导致人们不知满足地追求 自身的欲望。 B．商业文明是人类基于人的求生本能在求生过程中不断演进其求生手段而日积 月累的成果
C.人类社会的演进,在二千年以前的世界,东西方都是以文化为主导的,近百 年来则主要由物质文明的发展主导。 D.理性文化倡导个体不仅要在感官层面上满足自我更要在精神层面上实现自我。 14.商业文明的持续发展给个人和社会带来了怎样的影响+请简要概述。(4分) 15.如今,我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失,浅阅读、碎片化 阅读、功利化阅读流行,经典阅读备受冷落,有人甚至说经典“死活读不下去” 请根据文中的观点,说说缺失经典阅读对作为个体的现代人可能产生什么不良后 果。(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读” 试题组,考生任选一组作答。作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试 题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 (一)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成16~18题。 菱草 王忠范 ①菱草,是青石岭林区中并不多见的一种草。这草长得秀气好看,就是被秋霜冬 雪冻死了也不改变那绿的颜色,所以,有人叫它爱情草。 ②我还很年轻时,住在广播电台的单身宿舍里,那盏桔黄色的台灯陪我读书,没 有选择而且贪婪地阅读。那夜朋友徐志军来了,他宣布有了女朋友,还朗诵他的 新作《菱草》:扎根的菱草摇动目光和一块天空/从此我是诗人诗比草多/风风 雨雨生长着绿茵茵的日子/喷吐的清香总像有话要说……手捧徐志军火热的诗 行,祝福他,也想象着菱草和爱情,如入梦境。 ③那时候我没有爱情,生活就是采访的录音机、墙上该死的差错率,灯下孤独的 苦读,还有勾我上瘾的烟酒。迷惘的自身加上忙乱的环境,就使我时而想起菱草 和朋友的诗,好像也有和风刮进心灵。于是我开始写诗,感动自己,掏挖自己 跟自己漫无边际地交流。我曾暗问自己:这就是你的青春岁月吗? ④时间急匆匆地走去,时问也变化着一切.我有了家,便常跟妻子讲菱草,还说 要去认识菱草并且采回家来。美丽的妻子多情地抿嘴一笑:“我懂呀!”可还没 结婚的徐志军突遭车祸,早早地离开了这个世界。弥留之际,他告诉我一句话: “去林城看看我的女友。” ⑤花开花落,又是几度春秋。 ⑥我终于有了去林城的机会,那是做同期声的现场报道。坐火车,换乘汽车,日 夜兼程。负责接待的正是徐志军的女友,她虽在笑着,但我分明发现她的眼角爬 出了忧伤的皱纹,她陪我们看白桦山,看青石泉,看卧牛湖,她一天一天地讲解 着林区。那日黄昏,两山夹峙处的夕阳如血。忽然间,一片草扑进眼帘,香味袭 人。她深情地告诉大家:这就是菱草。 ⑦我停下脚步,别有心情地观赏连做梦都想见到的菱草。这草不髙,都是菱形的 叶子,尖尖的,嫩嫩的,纤细、柔润、精致,绿得一尘不染。像肖洛霍夫笔下的 草,那草尖在夕阳下闪烁着金属一样的光亮;也像莫泊桑描绘的那样,草叶含有 恬淡的幽情,在微风中悄悄暗动轻响。而不可抑制的馥郁,扑人抓心,真的能弄 乱你的心事,徐志军走了,他的《菱草》还活着,他的女友依然单身,是因为爱 吗?青山无语,四野静静, ⑧下山了,谁都没说什么,尽管下坡路很容易走
C．人类社会的演进，在二千年以前的世界，东西方都是以文化为主导的，近百 年来则主要由物质文明的发展主导。 D．理性文化倡导个体不仅要在感官层面上满足自我更要在精神层面上实现自我。 14．商业文明的持续发展给个人和社会带来了怎样的影响+请简要概述。（4 分） 15．如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化 阅读、功利化阅读流行，经典阅读备受冷落，有人甚至说经典“死活读不下去”。 请根据文中的观点，说说缺失经典阅读对作为个体的现代人可能产生什么不良后 果。 （4 分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读” 试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用 2B 铅笔在答题卡上填涂与所选试 题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 16～18 题。 菱 草 王忠范 ①菱草，是青石岭林区中并不多见的一种草。这草长得秀气好看，就是被秋霜冬 雪冻死了也不改变那绿的颜色，所以，有人叫它爱情草。 ②我还很年轻时，住在广播电台的单身宿舍里，那盏桔黄色的台灯陪我读书，没 有选择而且贪婪地阅读。那夜朋友徐志军来了，他宣布有了女朋友，还朗诵他的 新作《菱草》：扎根的菱草摇动目光和一块天空／从此我是诗人诗比草多／风风 雨雨生长着绿茵茵的日子／喷吐的清香总像有话要说……手捧徐志军火热的诗 行，祝福他，也想象着菱草和爱情，如入梦境。 ③那时候我没有爱情，生活就是采访的录音机、墙上该死的差错率，灯下孤独的 苦读，还有勾我上瘾的烟酒。迷惘的自身加上忙乱的环境，就使我时而想起菱草 和朋友的诗，好像也有和风刮进心灵。于是我开始写诗，感动自己，掏挖自己， 跟自己漫无边际地交流。我曾暗问自己：这就是你的青春岁月吗？ ④时间急匆匆地走去，时问也变化着一切．我有了家，便常跟妻子讲菱草，还说 要去认识菱草并且采回家来。美丽的妻子多情地抿嘴一笑：“我懂呀！”可还没 结婚的徐志军突遭车祸，早早地离开了这个世界。弥留之际，他告诉我一句话： “去林城看看我的女友。” ⑤花开花落，又是几度春秋。 ⑥我终于有了去林城的机会，那是做同期声的现场报道。坐火车，换乘汽车，日 夜兼程。负责接待的正是徐志军的女友，她虽在笑着，但我分明发现她的眼角爬 出了忧伤的皱纹，她陪我们看白桦山，看青石泉，看卧牛湖，她一天一天地讲解 着林区。那日黄昏，两山夹峙处的夕阳如血。忽然间，一片草扑进眼帘，香味袭 人。她深情地告诉大家：这就是菱草。 ⑦我停下脚步，别有心情地观赏连做梦都想见到的菱草。这草不高，都是菱形的 叶子，尖尖的，嫩嫩的，纤细、柔润、精致，绿得一尘不染。像肖洛霍夫笔下的 草，那草尖在夕阳下闪烁着金属一样的光亮；也像莫泊桑描绘的那样，草叶含有 恬淡的幽情，在微风中悄悄暗动轻响。而不可抑制的馥郁，扑人抓心，真的能弄 乱你的心事，徐志军走了，他的《菱草》还活着，他的女友依然单身，是因为爱 吗？青山无语，四野静静。 ⑧下山了，谁都没说什么，尽管下坡路很容易走