江苏省苏北三市2016届高三年级第三次模拟考试语文试卷 、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 更多的时候,我们都是在抱怨中 其实生活永远是公平的,没有什 么好抱怨的,如果说有,就该抱怨我们对待生活的态度。年轻的时侯,我们总 是棱角分明,遇事宁折不弯,还自以为是一种 却常常碰得头破 血流。后来渐渐明白,真正的处世之道当是 A.蹉跎 执拗 外圆内方B.徘徊执著外柔内刚 C.嗟跎执著外圆内方 D.徘徊 执 拗 外柔内刚 2.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.知名民校“横空出世”,受益的将不仅是对优质教育资源有迫切需求的家长 们,还有部分教育培训机构也将依托这些知名民校得到扩张发展。 B研究人员发现:1300名糖尿病患者喝凉开水泡的茶,持续半年,82%的糖尿病 患者明显减轻,大约9%的糖尿病患者的血糖水平完全恢复正常。 C.2016最热韩剧《太阳的后裔》在中国首播时,凭借14.3%的收视率毫无悬念 地夺得了荧屏收视冠军,其收视率远超同时段其他电视剧。 D.出现突发情况时,应急车道被占用,会导致执行紧急救援任务的车辆受阻, 无法及时到达现场处理事故、排险、抢救伤员以及疏导交通 3.下面各句中,没有使用拟人手法的一项是(3分) A.绕过假山草坪,范大昌奔向两幢平行建筑的新楼,楼房在夜里呈现出银灰色, 静静地盘踞在雾气沼沼的地平线上。 B每条山岭都是那么的温柔,虽然下自山脚,上至岭顶,都长满了珍贵的林木, 可是谁也不孤峰突起,盛气凌人 C.灯笼草不在意生存环境的优劣,不在意花朵的大小,不追求果实的甜美与赞 誉,它活得单纯,甚至是清心寡欲。 D.索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅 着屁股,赌着气又自个儿闹去了 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 清晨,登上山顶眺望骆马湖,▲ 那样充满灵气,那样富于魅力。 ①一刹那火球腾空,凝眸处彩霞掩映 ②缓缓地轻轻地揭开 ⑧湖面露出少女般妩媚的笑靥,敞开慈母般博大的胸怀 ④笼罩在湖面的乳白色晓雾,如轻盈飘逸的绢纱 ⑤初升的太阳透出第一道光芒 ⑥远处的霞光渐渐显出了青绿色 A③⑥⑤①④② B.③④⑥②①⑤ C.①④⑤③② D⑥⑤①④②⑧ 5.对下面这幅漫画寓意的解说最恰当的一项是(3分) A.城外的人想进来,城里的人想出去。 B.拥有物质再丰富,精神追求也不停步 C.拥有资源的多少并不重要,要懂得利用。 D.生活工具的利用方式是多样的,不要僵化
江苏省苏北三市 2016 届高三年级第三次模拟考试语文试卷 一、语言文字运用（15 分） 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 更多的时候，我们都是在抱怨中 ▲ 。其实生活永远是公平的，没有什 么好抱怨的，如果说有，就该抱怨我们对待生活的态度。年轻的时候，我们总 是棱角分明，遇事宁折不弯，还自以为是一种 ▲ ，却常常碰得头破 血流。后来渐渐明白，真正的处世之道当是 ▲ 。 A.蹉跎 执拗 外圆内方 B.徘徊 执著 外柔内刚 C.蹉跎 执著 外圆内方 D.徘徊 执 拗 外柔内刚 2.下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A.知名民校“横空出世”，受益的将不仅是对优质教育资源有迫切需求的家长 们，还有部分教育培训机构也将依托这些知名民校得到扩张发展。 B.研究人员发现：1300 名糖尿病患者喝凉开水泡的茶，持续半年，82%的糖尿病 患者明显减轻，大约 9%的糖尿病患者的血糖水平完全恢复正常。 C.2016 最热韩剧《太阳的后裔》在中国首播时，凭借 14.3%的收视率毫无悬念 地夺得了荧屏收视冠军，其收视率远超同时段其他电视剧。 D.出现突发情况时，应急车道被占用，会导致执行紧急救援任务的车辆受阻， 无法及时到达现场处理事故、排险、抢救伤员以及疏导交通。 3.下面各句中，没有使用拟人手法的一项是（3 分） A.绕过假山草坪，范大昌奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色， 静静地盘踞在雾气沼沼的地平线上。 B.每条山岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，都长满了珍贵的林木， 可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。 C.灯笼草不在意生存环境的优劣，不在意花朵的大小，不追求果实的甜美与赞 誉，它活得单纯，甚至是清心寡欲。 D.索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅 着屁股，赌着气又自个儿闹去了。 4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 清晨，登上山顶眺望骆马湖， ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ 。 ▲ ， 那样充满灵气，那样富于魅力。 ①一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映 ②缓缓地轻轻地揭开 ③湖面露出少女般妩媚的笑靥，敞开慈母般博大的胸怀 ④笼罩在湖面的乳白色晓雾，如轻盈飘逸的绢纱 ⑤初升的太阳透出第一道光芒 ⑥远处的霞光渐渐显出了青绿色 A.③⑥⑤①④② B.③④⑥②①⑤ C.⑥①④⑤③② D.⑥⑤①④②③ 5．对下面这幅漫画寓意的解说最恰当的一项是（3 分） A.城外的人想进来，城里的人想出去。 B.拥有物质再丰富，精神追求也不停步。 C.拥有资源的多少并不重要，要懂得利用。 D.生活工具的利用方式是多样的，不要僵化
文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6~9题。 梅圣俞墓志铭 欧阳修 嘉祐五年,京师大疫。四月乙亥,圣俞得疾,卧城东汴阳坊。明日,朝之 贤士大夫往问疾者,属路不绝。城东之人,市者废,行者不得往来,威惊顾相 语曰:“兹坊所居大人谁耶?何致客之多也!”居八日,癸未,圣俞卒。于是 贤士大夫又走吊叉如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事,自丞相以 下皆有以赙恤其家。六月甲申,其孤增载其柩南归,以明年正月丁丑,葬于宣 州阳城镇双归山。 圣俞,字也,其名尧臣,姓梅氏,宣州宣堿人也。其家世颇能诗,而丛 父询以仕显,至圣俞遂以诗阻。自或夫、贵戚、童儿、野叟,皆能道其名字 虽妄愚人不能知诗义者,直曰此世所贵也,吾能得之,用以自矜。故求者日踵 门,而圣俞诗遜行天下。其初喜为清丽闲肆平淡,久则涵演深远,间亦琢刻以 出怪巧,然气完力余,益老以劲。其应于人者多,故辞非一体,至于他文章皆 可喜,非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。 圣俞为人仁厚乐易,未尝忤于物。至其穷愁感憤,有所骂讥笑谑,一发于诗。 然用以为欢,而不怨怼,可谓君子者也。初在河南,王文康公见其文,叹曰: 二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁,尝一召试,赐进士出身,余辄 不报。嘉祐元年,翰林学士赵概等十余人言于朝曰:梅某经行修明,愿得留与 国子诸生讲论道德,作为雅颂,以歌咏圣化。乃得国子监直讲。 圣俞初以从父荫补太庙斋郎,历桐城、河南、河阳三县主簿,以德兴县令知建 德县,又知襄堿县,监湖州盐税,签署忠武、镇安两军节度判官,监永济仓 国子监直讲,累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐載》二十六卷,多补正 旧史阙缪。乃命编修《唐书》,书成,未奏而卒,享年五十有九 圣俞学长于《毛氏诗》,为《小传》二十卷,其文集四十卷,注《孙子》十三 篇。余尝论其诗曰:“世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也。” 圣俞以为知言。 (选自《毗陵横山梅氏宗谱》,有删节 注:①赙:送布帛财物助人办丧事。②询:梅询,梅圣俞的堂叔。 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.属路不绝 属:嘱托 B.吾能得之,用以自矜矜:夸牖 C.未尝忤于物 忤:抵触 D.未奏而卒 奏:上书 7.对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是(3分) ①葬于宜州阳城镇双归山 ②翰林学士赵概等十余人言于朝日 ③以明年正月丁丑 ④圣俞初以从父荫补太庙斋郎 A.①②相同,③④相同 B.①②不同,③④相同 C①②不同,③④不同 D.①②相同,③④不同 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
二、文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 梅圣俞墓志铭 欧阳修 嘉祐五年，京师大疫。四月乙亥，圣俞得疾，卧城东汴阳坊。明日，朝之 贤士大夫往问疾者，属路不绝。城东之人，市者废，行者不得往来，咸惊顾相 语曰：“兹坊所居大人谁耶？何致客之多也！”居八日，癸未，圣俞卒。于是 贤士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事，自丞相以 下皆有以赙①恤其家。六月甲申，其孤增载其柩南归，以明年正月丁丑，葬于宣 州阳城镇双归山。 圣俞，字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其家世颇能诗，而从 父询②以仕显，至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字， 虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜。故求者日踵 门，而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以 出怪巧，然气完力余，益老以劲。其应于人者多，故辞非一体，至于他文章皆 可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。 圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。 然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王文康公见其文，叹曰： “二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄 不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与 国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。 圣俞初以从父荫补太庙斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知建 德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官，监永济仓， 国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐载》二十六卷，多补正 旧史阙缪。乃命编修《唐书》，书成，未奏而卒，享年五十有九。 圣俞学长于《毛氏诗》，为《小传》二十卷，其文集四十卷，注《孙子》十三 篇。余尝论其诗曰：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。” 圣俞以为知言。 （选自《毗陵横山梅氏宗谱》，有删节） 注：①赙：送布帛财物助人办丧事。②询：梅询，梅圣俞的堂叔。 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A.属路不绝 属：嘱托 B.吾能得之，用以自矜 矜：夸耀 C.未尝忤于物 忤：抵触 D.未奏而卒 奏：上书 7.对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（3 分） ① 葬于宣州阳城镇双归山 ② 翰林学士赵概等十余人言于朝曰 ③ 以明年正月丁丑 ④ 圣俞初以从父荫补太庙斋郎 A.①②相同，③④相同 B.①②不同，③④相同 C.①②不同，③④不同 D.①②相同，③④不同 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1)其家世颇能诗,而从父询以仕显,至圣俞遂以诗闻。(4分) (2)世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也。(4分) 9梅圣俞去世后,为什么“贤士大夫又走吊哭如前日益多”?请联系全文加以 概括。(4分) 三、古诗词鉴赏(11分) 10.阅读下面两首末诗,完成后面的题目 夜过鉴湖 戴员 推蓬四望水连空,一片蒲帆正饱风。 山际白云云际月,子规声在白云中 夜泛西湖 苏轼 菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光 (1)《夜过鉴湖》中“推蓬四望水连空”一句,有什么作用?(4分) (2)《夜泛西湖》前两句主要运用了哪些表现手法?(3分) (3)两首诗写的都是夜晚在湖上泛舟,表达的情感有何不同?(4分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分 (1)朝菌不知晦 朔, 庄子《逍遥游》) 2)假奥马者,非利足 也 (荀子《劝 学》) (3) ,血色罗裙翻酒污 (白居易《琵 琶行》) (4)蜂房水 涡,▲ 杜牧《阿房宫赋》 (5)舞榭歌台, (辛弃疾《永遇乐·京口 北固亭怀古》) (6) ,宫阙万间都做了土。(张养浩《山坡羊·潼 关怀古》) (7)子曰:“自古皆有 死 (《论语·颜渊》) (8)月儿弯弯照九 州 (杨万里《竹 枝歌》) 五、现代文阅读(-)(20分 阅读下面的作品,完成12~15题 孤独的庄稼 赵新
（1）其家世颇能诗，而从父询以仕显，至圣俞遂以诗闻。(4 分） （2）世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。（4 分） 9.梅圣俞去世后，为什么“贤士大夫又走吊哭如前日益多”？请联系全文加以 概括。（4 分） 三、古诗词鉴赏（11 分） 10.阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。 夜过鉴湖 戴 昺 推蓬四望水连空，一片蒲帆正饱风。 山际白云云际月，子规声在白云中。 夜泛西湖 苏 轼 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 （1）《夜过鉴湖》中“推蓬四望水连空”一句，有什么作用？（4 分） （2）《夜泛西湖》前两句主要运用了哪些表现手法？（3 分） （3）两首诗写的都是夜晚在湖上泛舟，表达的情感有何不同？（4 分） 四、名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）朝菌不知晦 朔， ▲ 。 (庄子《逍遥游》） （2）假舆马者，非利足 也， ▲ 。 （荀子《劝 学》） （3） ▲ ，血色罗裙翻酒污。 (白居易《琵 琶行》） （4）蜂房水 涡， ▲ 。 (杜牧《阿房宫赋》) （5）舞榭歌台， ▲ 。 （辛弃疾《永遇乐·京口 北固亭怀古》） （6） ▲ ，宫阙万间都做了土。 (张养浩《山坡羊·潼 关怀古》) （7）子曰：“自古皆有 死， ▲ 。” （《论语·颜渊》） （8）月儿弯弯照九 州， ▲ 。 （杨万里《竹 枝歌》） 五、现代文阅读(一)(20 分) 阅读下面的作品，完成 12～15 题。 孤独的庄稼 赵 新
①赵庄稼大门前的荒地上长了一棵庄稼。赵庄稼已经六十二岁,种了一辈子庄 稼,从未见过这样好的一棵庄稼。饭前饭后,工余闲暇,端上一袋旱烟,老汉 常常站在那棵庄稼跟前,观赏它粗壮挺拔的身姿,抚摸它舒展修长的枝叶,直 看得如痴如醉 ②老汉现在是沟里村的清洁工,每天拿把扫帚在街道上打扫卫生,然后按月去 村委会领钱,然后用两千四百块钱的工资,买米买面,买油买菜,买这买那 ③日子过得很享受,但是过得不踏实,很纠结。他百思不得其解的问题是,沟 里村的庄稼人一窝蜂地都去打工,怎么不种庄稼了呢?眼见大片大片的土地撂 荒了,怎么没人心疼呢?家家户户买着吃,要是有那么一天天底下的米面卖完 了,人们该吃什么呢?他去问村委会主任。年轻的村主任哈哈大笑。村主任说, 姑父,你这就叫杞人忧天哪!人们出去打工,那是因为打工比种地挣钱;人们 方方面面买着吃,那是因为手里有钱;而只要你手有钱,你永远有饭吃!他说 照你这么说,钱就是饭,钱就是粮食?村主任说:你真是,这还用怀疑吗?他 不服:那,要是万一光有钱没有粮食呢?村主任说:姑父,你别死凿铆,别想 入非非啦,好好打扫卫生吧。他胡乱地点了点头,心情却越发沉重起来。 ④只有见了那棵庄稼,老汉的心情才会感到舒畅,感到明朗,感到踏实。老汉 拍手掌,提高嗓门夸奖那棵庄稼:好家伙,你腰杆子真硬,你旱也不怕,涝也 不怕,风也不怕,雨也不怕!正兀自念叨时,发现它的叶子上爬了一只虫子。 那虫子又细又长,弓了腰快速蠕动,像爬在他脊背,像爬在他的心上,他伸手 把它拿住,用力一搓,那虫儿便成了一滩绿色的汁水。 ⑤说话到了白露节令,那棵庄稼上的娃娃已经长得比棒槌还大。一团红缨秀出 来,丝丝缕缕,飘飘酒洒。老汉把那娃妹摸 按、捏了捏,上面的颗 粒密密实实,娇娇嫩嫩,饱满圆润,又鼓又大!老汉闻到了官的芳香;那芳香 如酒,扑鼻而来,令他陶醉。老汉看见了它的成热:那成熟金光闪闪,像一道 霞光,扮亮了秋天。 ⑥傍晚的时候,村主任忙忙活活地来到赵庄稼家里,递上去一支香烟。老汉正 在吃饭,顾不上接那支香烟。村主任说:姑父,就你一个人吃饭?老汉说:你 姑姑撤下我走了,孩子们都在外头打工,可不是就我一个人吃饭!村主任说:姑 父,我问你一个问题,你门前的那棵玉米,是你的吗?老汉放下饭碗:这还用 问吗?它长在我的地里,当然就是我的。村主任又给老汉递烟,老汉忙着刷碗, 又没接。村主任说:姑父,你把那檡榫子送给我吧,我儿子吵着闹着要吃煮五 米。老汉的心猛地一抖:那可不行。你到别处找去吧……村主任笑了:咱们村 只有你这一棵玉米,只有你这一穗嫩榫子,我到哪儿找啊?老汉说:不行就是 不行!那穗榫子我要留下作种子,不能随便糟蹋了它!村主任说:姑父啊,你 已经不种地了,还要种子干啥?老汉说:种,我现在就开始准备种,你别忘了 我叫赵庄稼!老汉又说,想吃煮玉米还不好说,你有钱有车,你到城里买去啊。 ⑦当天晚上,月光明媚,夜色如画。在缠绵的秋风里,赵庄稼披了一件厚衣服 坐在一张板凳上,聚精会神地守护那棵孤独的庄稼。有只萤火虫儿飘过来,欢 欣地绕着那棵庄稼转,而它好像睡着了,顶着满天露水,抱着硕大的娃娃。老 汉想,再有十几天,我就可以收获,把这穗种子藏到我家。收获了这穗种子我 就向村委会辞职,我还种我的庄稼 ⑧老汉竟迷迷糊糊睡着了,睡梦中漫山遍野都是好庄稼。老汉是自己笑醒的。 笑醒了,天亮了,那庄稼上没了那个娃娃
①赵庄稼大门前的荒地上长了一棵庄稼。赵庄稼已经六十二岁，种了一辈子庄 稼，从未见过这样好的一棵庄稼。饭前饭后，工余闲暇，端上一袋旱烟，老汉 常常站在那棵庄稼跟前，观赏它粗壮挺拔的身姿，抚摸它舒展修长的枝叶，直 看得如痴如醉。 ②老汉现在是沟里村的清洁工，每天拿把扫帚在街道上打扫卫生，然后按月去 村委会领钱，然后用两千四百块钱的工资，买米买面，买油买菜，买这买那。 ③日子过得很享受，但是过得不踏实，很纠结。他百思不得其解的问题是，沟 里村的庄稼人一窝蜂地都去打工，怎么不种庄稼了呢？眼见大片大片的土地撂 荒了，怎么没人心疼呢？家家户户买着吃，要是有那么一天天底下的米面卖完 了，人们该吃什么呢？他去问村委会主任。年轻的村主任哈哈大笑。村主任说， 姑父，你这就叫杞人忧天哪！人们出去打工，那是因为打工比种地挣钱；人们 方方面面买着吃，那是因为手里有钱；而只要你手有钱，你永远有饭吃！他说： 照你这么说，钱就是饭，钱就是粮食？村主任说：你真是，这还用怀疑吗？他 不服：那，要是万一光有钱没有粮食呢？村主任说：姑父，你别死凿铆，别想 入非非啦，好好打扫卫生吧。他胡乱地点了点头，心情却越发沉重起来。 ④只有见了那棵庄稼，老汉的心情才会感到舒畅，感到明朗，感到踏实。老汉 拍手掌，提高嗓门夸奖那棵庄稼：好家伙，你腰杆子真硬，你旱也不怕，涝也 不怕，风也不怕，雨也不怕！正兀自念叨时，发现它的叶子上爬了一只虫子。 那虫子又细又长，弓了腰快速蠕动，像爬在他脊背，像爬在他的心上，他伸手 把它拿住，用力一搓，那虫儿便成了一滩绿色的汁水。 ⑤说话到了白露节令，那棵庄稼上的娃娃已经长得比棒槌还大。一团红缨秀出 来，丝丝缕缕，飘飘洒洒。老汉把那娃娃摸了摸、按了按、捏了捏，上面的颗 粒密密实实，娇娇嫩嫩，饱满圆润，又鼓又大！老汉闻到了它的芳香：那芳香 如酒，扑鼻而来，令他陶醉。老汉看见了它的成熟：那成熟金光闪闪，像一道 霞光，扮亮了秋天。 ⑥傍晚的时候，村主任忙忙活活地来到赵庄稼家里，递上去一支香烟。老汉正 在吃饭，顾不上接那支香烟。村主任说：姑父，就你一个人吃饭？老汉说：你 姑姑撇下我走了，孩子们都在外头打工，可不是就我一个人吃饭!村主任说：姑 父，我问你一个问题，你门前的那棵玉米，是你的吗？老汉放下饭碗：这还用 问吗？它长在我的地里，当然就是我的。村主任又给老汉递烟，老汉忙着刷碗， 又没接。村主任说：姑父，你把那棵棒子送给我吧，我儿子吵着闹着要吃煮玉 米。老汉的心猛地一抖：那可不行。你到别处找去吧……村主任笑了：咱们村 只有你这一棵玉米，只有你这一穗嫩棒子，我到哪儿找啊？老汉说：不行就是 不行！那穗棒子我要留下作种子，不能随便糟蹋了它！村主任说：姑父啊，你 已经不种地了，还要种子干啥？老汉说：种，我现在就开始准备种，你别忘了 我叫赵庄稼！老汉又说，想吃煮玉米还不好说，你有钱有车，你到城里买去啊。 ⑦当天晚上，月光明媚，夜色如画。在缠绵的秋风里，赵庄稼披了一件厚衣服， 坐在一张板凳上，聚精会神地守护那棵孤独的庄稼。有只萤火虫儿飘过来，欢 欣地绕着那棵庄稼转，而它好像睡着了，顶着满天露水，抱着硕大的娃娃。老 汉想，再有十几天，我就可以收获，把这穗种子藏到我家。收获了这穗种子我 就向村委会辞职，我还种我的庄稼。 ⑧老汉竟迷迷糊糊睡着了，睡梦中漫山遍野都是好庄稼。老汉是自己笑醒的。 笑醒了，天亮了，那庄稼上没了那个娃娃
⑨响午的时候,村主任又忙忙活活地来到赵庄稼家里。他说,姑父,我今天还 真到县城去买嫩棒子,可惜白跑了,没有卖的啊;老人家,求求你… ⑩老汉说:你别求我啦,我的娃娃早丢啦。 选自《微型小说选刊》2015年13期,有删改) 12.请简要概括赵庄稼的形象特征。(4分) 13.文章第⑤段画线句子,运用了哪些表现手法?有怎样的表达效果?(6分) 14.小说第⑧段写赵庄稼梦到“漫山遍野都是好庄稼”,对内容的表达有何作 用?(4分) 15.小说标题是“孤独的庄稼”,请探究“孤独”的意蕴。(6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章,完成16~18题。 文艺与观众,另一场相爱相杀 聂昱冰 ①关于中国戏剧和西方戏剧的区别,钱穆先生有一个观点:西方戏剧力求真实 百分之百还原生活。而中国戏剧的要求则是始终和生活隔着一层,它通过各种 艺术方式,告诉大家,这是在演戏,不是生活。 ②所以,在西方,是“戏如人生”,而在中国,是“人生如戏” ③由此联想到,中西方小说也是存在着这样的差异。西方小说是在不遗余力地 追求细节和逻辑上的真实,力求还原生活,再进一步凝练出生活中的秩序和道 理。即使是所谓西方魔幻主义题材,也只是装在魔幻的壳里,反映现实生活。 中国的小说,则仍旧是“和生活隔了一层”。 ④对于这种现象的成因,钱穆先生也有论述,他认为:在西方,宗教是人们的 慈母,而文艺作品则是人们的严父。在中国,日常规范人们行为的是伦理道德 这些礼教更像是严父,文艺作品则承担起了慈母的角色。这是一个很贴切而且 通俗易懂的比喻。 ⑤在生活中,人们对父亲和对母亲的期待是不同的。尤其是按照中国人的传统 习惯,严父慈母,父亲永远都是要板起面孔,让孩子们望而生畏。母亲对孩子 则是更多了关爱、宠溺和放纵的 ⑥回过头来,再看现在流行的,尤其是网络上流行的散文、电影、电视剧,大 多具有一个共同的特点:甜甜的、浅浅的、看完后没任何意义的。即使是反映 现实生活的、战争的,情节和细节也大多是荒诞不经的,经不起推敲的,只为 了让观众取乐的。其实这些书和剧的内容,都是对观众平日里受束缚的思想和 行为的一种存在于想象中的放纵。 ⑦把文艺作品当成母亲,是一种融入骨血的习惯。人们在欣赏艺术的时候,需 要的就是一位盲目纵容着我们、宠溺着我们的母亲,而不是一位不断说教的母 亲,更不是一位让人望而生畏的父亲。所以,一且小说和戏剧中蕴含的说教重 了一些,马上就被读者和观众排斥。即使“母亲”真想要说点什么,也是要以 漫不经心的态度、荒诞不羁的方式。 ⑧现在有了网络,每一个“孩子”都有了和“母亲”平等对话的机会与权力, 所以就不再仅仅满足于像婴儿期那样,只能无要求的接受母亲的宠溺:妈妈给 什么,自己就得到什么。于是就开始向母亲提要求了:我不仅要宠溺,而且还 想让你按照我们想要的方式来宠溺我们,否则,我就不再爱你了。母亲肯定是 会宠溺孩子的,但她也不想无限度的宠溺。可每一个孩子对宠溺的要求都是永 无止境的。同样的,在观众和现在的流行文艺之间也是如此。就这样,“母亲
⑨晌午的时候，村主任又忙忙活活地来到赵庄稼家里。他说，姑父，我今天还 真到县城去买嫩棒子，可惜白跑了，没有卖的啊；老人家，求求你…… ⑩老汉说：你别求我啦，我的娃娃早丢啦。 (选自《微型小说选刊》2015 年 13 期，有删改) 12．请简要概括赵庄稼的形象特征。(4 分) 13．文章第⑤段画线句子，运用了哪些表现手法？有怎样的表达效果？(6 分) 14．小说第⑧段写赵庄稼梦到“漫山遍野都是好庄稼”，对内容的表达有何作 用？(4 分) 15．小说标题是“孤独的庄稼”，请探究“孤独”的意蕴。(6 分) 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的文章，完成 16～18 题。 文艺与观众，另一场相爱相杀 聂昱冰 ①关于中国戏剧和西方戏剧的区别，钱穆先生有一个观点：西方戏剧力求真实、 百分之百还原生活。而中国戏剧的要求则是始终和生活隔着一层，它通过各种 艺术方式，告诉大家，这是在演戏，不是生活。 ②所以，在西方，是“戏如人生”，而在中国，是“人生如戏”。 ③由此联想到，中西方小说也是存在着这样的差异。西方小说是在不遗余力地 追求细节和逻辑上的真实，力求还原生活，再进一步凝练出生活中的秩序和道 理。即使是所谓西方魔幻主义题材，也只是装在魔幻的壳里，反映现实生活。 中国的小说，则仍旧是“和生活隔了一层”。 ④对于这种现象的成因，钱穆先生也有论述，他认为：在西方，宗教是人们的 慈母，而文艺作品则是人们的严父。在中国，日常规范人们行为的是伦理道德， 这些礼教更像是严父，文艺作品则承担起了慈母的角色。这是一个很贴切而且 通俗易懂的比喻。 ⑤在生活中，人们对父亲和对母亲的期待是不同的。尤其是按照中国人的传统 习惯，严父慈母，父亲永远都是要板起面孔，让孩子们望而生畏。母亲对孩子 则是更多了关爱、宠溺和放纵的。 ⑥回过头来，再看现在流行的，尤其是网络上流行的散文、电影、电视剧，大 多具有一个共同的特点：甜甜的、浅浅的、看完后没任何意义的。即使是反映 现实生活的、战争的，情节和细节也大多是荒诞不经的，经不起推敲的，只为 了让观众取乐的。其实这些书和剧的内容，都是对观众平日里受束缚的思想和 行为的一种存在于想象中的放纵。 ⑦把文艺作品当成母亲，是一种融入骨血的习惯。人们在欣赏艺术的时候，需 要的就是一位盲目纵容着我们、宠溺着我们的母亲，而不是一位不断说教的母 亲，更不是一位让人望而生畏的父亲。所以，一旦小说和戏剧中蕴含的说教重 了一些，马上就被读者和观众排斥。即使“母亲”真想要说点什么，也是要以 漫不经心的态度、荒诞不羁的方式。 ⑧现在有了网络，每一个“孩子”都有了和“母亲”平等对话的机会与权力， 所以就不再仅仅满足于像婴儿期那样，只能无要求的接受母亲的宠溺：妈妈给 什么，自己就得到什么。于是就开始向母亲提要求了：我不仅要宠溺，而且还 想让你按照我们想要的方式来宠溺我们，否则，我就不再爱你了。母亲肯定是 会宠溺孩子的，但她也不想无限度的宠溺。可每一个孩子对宠溺的要求都是永 无止境的。同样的，在观众和现在的流行文艺之间也是如此。就这样，“母亲