2015年新课标卷(适用地区:河南、河北、山西、江西、陕西): 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不该,女大学生小陈迫于无奈,更 出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老陈进 行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上,此事嬴得众多网友点赞,也引发一些质疑, 经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论 对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度 阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统 以“明华”为写信人,不得泄密个人信息 致小陈的一封信:在行动前多一些思考 小陈 女孩子长得好看与否不重要,性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人,需要珍重生命 崇尚原则;仁厚礼信,世事洞明。然而世事往往纠结,彼此冲突,难求周全。你以珍重生命 的名义,举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲,且不论高速电话-劝说一举报是否是唯 合理的逻辑链,至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道 该祝贺你,还是为你悲哀 你需要知道,父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花,你的根须一直牵连到他的心 土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动,它即使不被连根拔起来,也会牵一发 而动全身。记得有一次,我叛逆父亲。在长时间谈话后,我看他拿一把刀子,用力地削一只 苹果。他把大片的果肉,赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情,眼睁睁地目睹他触目惊心 地表达爱……随着我们长大,血的热度由烫变温。多年以后的我们,也会变成他们。我是想 说,父亲、母亲,除了是血脉之源,更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的,又 又荒乱,嗅着血腥味的野兽出没,我们需要互相依存,让心暂时安歇,人们管这笼统叫 这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源 会不会,你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿,在你的作为之后,他看你的眼光会像看 匹小狼一样,带着隔绝和警惕?因此,小陈,我觉得你在劝止和举报之间,还可以有很多工 作可以做。这既解决问题,又符合社会规范。 小陈,你珍重生命是对的,而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规 则而言,它们不过是多年以来公共意志的积习,由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他 们陆续死了,而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者,否则你将 永远无法颠覆规则。因此,一个自然人必须进入社会化的流水线,必然打上规则的烙印,必 须遵从群体的指令,也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须,要以理性和自觉为前 提,而非随性和懵懂。你更需要知道,在所有的规则中,举报是社会化程度最高的。它本身 除了具有沟通、劝阻、规范之属性外,更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰 冷的,更是严峻的。举报在中国近现代史上,其来有自;尤其在中国当代史上,发生频仍
2015 年新课标 I 卷 (适用地区：河南、河北、山西、江西、陕西)： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不该，女大学生小陈迫于无奈，更 出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进 行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上，此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑， 经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度， 阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统 一以“明华”为写信人，不得泄密个人信息。 致小陈的一封信：在行动前多一些思考 小陈： 女孩子长得好看与否不重要，性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命， 崇尚原则;仁厚礼信，世事洞明。然而世事往往纠结，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命 的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲，且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一 合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道 该祝贺你，还是为你悲哀。 你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花，你的根须一直牵连到他的心 土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来，也会牵一发 而动全身。记得有一次，我叛逆父亲。在长时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只 苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，眼睁睁地目睹他触目惊心 地表达爱……随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是想 说，父亲、母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷， 又荒乱，嗅着血腥味的野兽出没，我们需要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。 这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。 会不会，你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿，在你的作为之后，他看你的眼光会像看一 匹小狼一样，带着隔绝和警惕?因此，小陈，我觉得你在劝止和举报之间，还可以有很多工 作可以做。这既解决问题，又符合社会规范。 小陈，你珍重生命是对的，而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规 则而言，它们不过是多年以来公共意志的积习，由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他 们陆续死了，而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者，否则你将 永远无法颠覆规则。因此，一个自然人必须进入社会化的流水线，必然打上规则的烙印，必 须遵从群体的指令，也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为前 提，而非随性和懵懂。你更需要知道，在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身 除了具有沟通、劝阻、规范之属性外，更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰 冷的，更是严峻的。举报在中国近现代史上，其来有自;尤其在中国当代史上，发生频仍
我相信,你在速度带来的恐慌中,别无他法,寻求外援,使本可在家庭层面解决的问题投放 于社会层面。这是你的超常,也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰 难的悖论 至于这个世界,变化日新月异,发展无所不在。我们随着大时代的巨轮,耳旁生风,身 不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来,我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变 化,我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至,我们却努力把破碎的时间捡拾起来 整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新,社会怎样发展,人性天然不会改变,它正 在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。 懂得了这些,你完全可以做得更好一点。 你很年轻,还有思考和抉择的时间。 致老陈的一封信:做孩子的榜样 亲爱的老陈 我们素不相识,听说了你的故事,我决定给你写这封信 跟你一样,我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了,还没有学会“亲亲相隐 的道理,反而去揭发自己的父亲,令人痛心,更令人担心—一如果这傻孩子走入社会后仍是 这个样子,人情世故半点不通,动辄批评这个、举报那个,怎么在这复杂的世界立足? 对你的遭遇,我非常同情。本来只是一件小事,却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车 时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了,领导找你、同事问你、朋 友约你,接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有 半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比,我们只不过是接个电话,简直应该算是 模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景,可也没见编剧们立马派个警察 去制止啊 老陈,我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之 列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手,不也得听概率论 的吗?我相信,一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去,“圣旨”是我们中 国人奉行的圭臬。后来没了皇帝,有了宪法,法定的“规则”逐渐成了体系,国家已经宣示, 人治”要变“法治”。道理我们都懂,但是我们也都清楚,“潜规则”的根须在这片土地 扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚,“特权车”什么时候能够依法上路?我 们的孩子规规矩矩参加高考,别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学, 别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫,总有一些“别人”待在我们身边,你 说,我们手里的方向盘到底该往哪个方向转? 老陈,不管怎么说,不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都 像她这样尊重公共秩序,尊重其他个体,也许压根儿就不会有今天的这场风波,而中国人呈
我相信，你在速度带来的恐慌中，别无他法，寻求外援，使本可在家庭层面解决的问题投放 于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰 难的悖论。 至于这个世界，变化日新月异，发展无所不在。我们随着大时代的巨轮，耳旁生风，身 不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来，我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变 化，我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至，我们却努力把破碎的时间捡拾起来， 整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新，社会怎样发展，人性天然不会改变，它正 在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。 懂得了这些，你完全可以做得更好一点。 你很年轻，还有思考和抉择的时间。 致老陈的一封信：做孩子的榜样 亲爱的老陈： 我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。 跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐” 的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是 这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足? 对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车 时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋 友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有 半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是 模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察 去制止啊。 老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之 列、伤亡率逐年上升……拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论 的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中 国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示， “人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地 扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我 们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学， 别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你 说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转? 老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都 像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈
现给世人的面目,也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古 迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想,女儿对你的举报,是一代人对另一代人的质问 和挑战一一问题在于,这个国家今天的国民,愿意选择谁的一边? 亲爱的老陈,听了你的故事,我的感受一言难尽,期待与你进一步交流。 给高速交警的信:最差的处罚 高速交警: 你好 今天,你们的官方微博推送了一个案例:因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡 劝不改,女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老陈进 行了教育和处罚 对警方公开这一案例的做法,我表示反对 老陈开车时接听电话,无论是在高速公路还是市区道路,都是不对的,因为这种行为会 对交通安全产生不利影响,非常容易造成交通事故 小陈向警方举报父亲,虽然是因为屡次劝说无效,“迫于无奈,更出于生命安全的考虑” 但是不妥的 警方依法处罚交通违规行为是对的,但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。 难道举报违法行为还有什么不妥当吗? 回答这个问题前,我们先说一个故事。春秋时期,孔子周游列国,遇到叶公。叶公对孔 子说:“我的家乡有一个直率坦白的人,父亲偷了羊,他便去告发父亲。”孔子说:“我的 家乡直率坦白的人与你所说的不同:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里 面了 “父为子隐,子为父隐”,这是孔子认为的“直”。汉律中,孔子的这一道德评价上升 为法律,成为定罪量刑的一条原则,后世一直延续。 为什么亲亲相隐?很简单,社会是由一个个家庭组成的,家庭是以血缘为纽带的,家人 之间理应亲密无间,如果亲人之间相互检举揭发,相互猜忌、防范,社会何来稳定? 当然,即使古代的亲亲相隐,也并非要隐瞒所有的问题,谋逆等重罪不包括在内。也就 是说,重大原则问题之外,是鼓励亲亲相隐的。 警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例,既是普法也是警示。但公布“子女举报 父亲”最终使父亲被法律追责,无疑是在鼓励这种行为,从众多网友点赞看,确实产生了这 种的效果 几年前,有部门以加强反腐为名,鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动,在广泛 质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为,无论打着多么高尚的旗号,都是不 应该鼓励和提倡的
现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古 迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问 和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边? 亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。 给高速交警的信：最差的处罚 高速交警： 你好! 今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡 劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进 行了教育和处罚。 对警方公开这一案例的做法，我表示反对。 老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会 对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。 小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”， 但是不妥的。 警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。 难道举报违法行为还有什么不妥当吗? 回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔 子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的 家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里 面了。” “父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升 为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。 为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人 之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定? 当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就 是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。 警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报 父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这 种的效果。 几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛 质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不 应该鼓励和提倡的
执法者对违法者的批评,应考虑其社会效果,更应在法律框架下进行,未经定罪就在公 共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的 回到女大学生举报父亲开车打电话上,解决这一问题的方法有很多。比如,电话来时 女儿可以替父亲接听,有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方,再给对方回复 所谓屡劝不听,多半是劝说者不能击中要害,触动对方的灵魂。所有选择中,向警方举 报都是最差的。 致陈先生的一封信 陈先生: 您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行 举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那 个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许 我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。 敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都 只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我 们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职 业是是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他而说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时 当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了 千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但 愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生 敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些 与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的 母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,在提醒我们,敬畏亲人的生命:触,那落在为 了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,在告诉我们,敬畏爱人的生 命:听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,喑风吹 雨入寒窗”的诗句,在教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬 畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行 敬畏与自己无关的生命,此生祟高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关 我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正 像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生 不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元 百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校 般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生
执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公 共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。 回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时， 女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。 所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举 报都是最差的。 致陈先生的一封信 陈先生： 您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行 举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那 个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许 我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。 敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都 只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我 们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职 业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时， 当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了 千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但 愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。 敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些 与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的 母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为 了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生 命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹 雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬 畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。 敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正 像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生 不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元 百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校 一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生
相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命 心怀敬畏,方能普施大爱,让自己的生命清澈而崇高 这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代, 食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越 淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我 们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对 生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次:毕竟,这是我们等过了无尽黑暗才 睁开的双眼;毕竞,这是一个不能停留太久的世界 陈先生,您说呢? 致陈先生的一封信:陈先生,您说呢 陈先生: 您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行 举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那 个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许 我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏 敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都 只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我 们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职 业是是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他而说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时, 当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了 千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但 愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。 敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些 与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的 母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,在提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为 了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,在告诉我们,敬畏爱人的生 命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹 雨入寒窗”的诗句,在教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬 畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行 敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。” 我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正 像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生 不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元 百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校
相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命 心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。 这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代， 食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越 淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我 们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对 生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才 睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。 陈先生，您说呢？ 致陈先生的一封信：陈先生，您说呢 陈先生： 您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行 举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那 个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许 我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。 敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都 只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我 们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职 业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时， 当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了 千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但 愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。 敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些 与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的 母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为 了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生 命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹 雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬 畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。 敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正 像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生 不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元 百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校