9敕勒歌 【教学目标】 1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》 2、理解重点诗句的意思,并能展开想象,体会诗的意境,体会作者的思想感情。 3、通过学习,培养学生热爱大自然,热爱生活,积极豁达的思想感情。 【教学重点】 正确、流利、有感情地朗读诗歌,理解重点诗句的意思。 【教学难点】 展开想象,体会诗的意境,体会作者的思想感情。 【教学时数】 1课时。 【教学步骤】 (一)创设情境,导入新课 1、谈话引入:我们祖国的幅员辽阔,有数不清的美丽景色,今天让我们一起来 参观雄伟壮观的北国风光 2、利用多媒体或教学挂图,展示北国风光。(教师板书诗题:敕勒歌) (二)通读全诗,把握诗境 1、自由读古诗,要求读正确、读通顺。 2、指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。(读准诗中“见”的音。) 3、读后借助课文注释,试着说说诗的大概意思。 4、全班齐读古诗。 三)分步解读,品悟诗意 1、解题意。 读诗题,看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族,生活在现在的山西、内蒙一 带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。 2、读通诗句,理解诗意。 ①读一读,想一想:这首诗描写的是什么地方的景色? “敕勒川,阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川,在阴山的脚下 引导学生读注释,了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐,就是现在的蒙古包。 “见”(同“现”),露出的意思。 学生质疑,讨论诗意。 ②“天似穹庐,笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情 感 表现了天髙地阔,草原辽阔无边,地之四边与天之四垂相接,天空像巨大的蒙古 包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻,饱含了草原牧民热爱自己的 家园的情感。 ③诗中为什么不写人,而是强调、渲染天地苍茫,上下一片?在这样的背景下 “风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉? 诗中不写人,而是强调、渲染天地苍茫一片,正是要突出表现大草原的这种天地 旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人,但诗中并非无人,风吹草低见牛羊, 有牛羊的地方就有人,或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在 这样“天苍苍,野茫茫”的背景下,就可能给我们如下的感觉:(1)油然涌起
9 敕勒歌 【教学目标】 1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。 2、理解重点诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。 3、通过学习，培养学生热爱大自然，热爱生活，积极豁达的思想感情。 【教学重点】 正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解重点诗句的意思。 【教学难点】 展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。 【教学时数】 1 课时。 【教学步骤】 （一）创设情境，导入新课 1、谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来 参观雄伟壮观的北国风光。 2、利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。（教师板书诗题：敕勒歌） （二）通读全诗，把握诗境 1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。 2、指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。） 3、读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。 4、全班齐读古诗。 （三）分步解读，品悟诗意 1、解题意。 读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一 带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。 2、读通诗句，理解诗意。 ①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色？ “敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下。 引导学生读注释，了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。 “见”（同“现”），露出的意思。 学生质疑，讨论诗意。 ②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情 感？ 表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古 包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的 家园的情感。 ③诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下， “风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？ 诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地 旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊， 有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在 这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起
的生机感、喜悦感;(2)尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵;(3)在这样 草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得,自由自在。 教师有感情地描述诗境 在一望无垠的大草原上,满眼青绿,无边无际地延伸开去,只有那同样辽阔的 天宇,如同蒙古包一般从四面低垂下来,罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之 间,风吹拂着丰茂的草原。时而在这里,时而在那里,露出遍地散布的牛群和羊 群 3、交流:看到这样的景色,你有什么感受? (引导学生体悟诗情,感受草原风光的辽阔壮美,激发学生的向往和热爱之情。) 4、感情诵读古诗。 这首古诗还有一个神奇的传说呢!据说,在公元646年,统治中国北部的东魏和 西魏两个政权之间爆发一场大战,东魏丧师数万。军心涣散,主帅高欢为安定军 心,在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》,群情因之一振 想想,我们应该怎样朗诵这首诗。学生先自己反复练习朗读,再指名朗读,集体 评议是否读出诗中宏大的气势。 5、当堂背诵这首古诗。 10静默草原 【教学目标】 1、体味草原美在无言,美在静默,体会作者对于水草的自由想象和感受。 2、通过人的感受来写草原的辽阔这一写法。 【教学重点难点】 重点:体味草原的静默之美,领会作者的自由想象和感受 难点:通过人的感受来写草原的辽阔 【教学时数】 1课时。 【教学步骤】 导课 上一课,我们学习了北朝民歌《敕勒歌》,想必大家对于草原的辽阔有了一定的 认识。现在,我们再一起随着蒙古作家鲍尔吉·原野走进草原,感受草原 二、在预习的基础上研读课文: 1、朗读课文。(可老师范读,也可学生朗读,还可自由朗读。) 2、整体感知文章: ①找出全文中最关键的句子 明确:都是一样的风景:辽远而苍茫 ②这是一篇赞美草原的文章,作者如何开篇谋局? 作者没有直接地正面去写草原,而是写草原给人的一种心理效果,和城市人,和 观赏景物的心理习惯相对照。直截了当地宣告,要想观看丰富多彩的景观:“草
的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样 草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。 教师有感情地描述诗境： “在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的 天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之 间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊 群。” 3、交流：看到这样的景色，你有什么感受？ （引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。） 4、感情诵读古诗。 这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元 646 年，统治中国北部的东魏和 西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军 心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。 想想，我们应该怎样朗诵这首诗。学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体 评议是否读出诗中宏大的气势。 5、当堂背诵这首古诗。 10 静默草原 【教学目标】 1、体味草原美在无言，美在静默，体会作者对于水草的自由想象和感受。 2、通过人的感受来写草原的辽阔这一写法。 【教学重点难点】 重点：体味草原的静默之美，领会作者的自由想象和感受。 难点：通过人的感受来写草原的辽阔。 【教学时数】 1 课时。 【教学步骤】 一、导课： 上一课，我们学习了北朝民歌《敕勒歌》，想必大家对于草原的辽阔有了一定的 认识。现在，我们再一起随着蒙古作家鲍尔吉·原野走进草原，感受草原。 二、在预习的基础上研读课文： 1、朗读课文。（可老师范读，也可学生朗读，还可自由朗读。） 2、整体感知文章： ①找出全文中最关键的句子。 明确：都是一样的风景：辽远而苍茫。 ②这是一篇赞美草原的文章，作者如何开篇谋局？ 作者没有直接地正面去写草原，而是写草原给人的一种心理效果，和城市人，和 观赏景物的心理习惯相对照。直截了当地宣告，要想观看丰富多彩的景观：“草
原没有。”蒙古牧人,眯着眼睛要看的,不是有形的景观,而是“苍茫”,而“苍 茫”是无形的,所以,作者说:“草原不可看,只可感受”,引出下文。 ③为何说“草原首先带给人以自由感,第二个感觉是不自由 因为它太广阔了,无遮无拦,因而首先带给人以自由感;但是,无边无际的空间, 全部是大自然,任何人的创造痕迹,和大自然空间相比,都好像不存在一样,在 旷远天地的面前,人只会觉得自己如此渺小与微不足道,产生一种局促感、不自 由感。 ④文章为何以“静默草原”为题? 草原的美不可看,只可感受。它的美不在可视、可听之中,而在沉思,不是一般 的思考,而是久久地、默默地沉思。 3、品味精妙语言:(可按学习小组进行质疑、探究) ①“人难免为这种辽远而惊慌 以人在此产生的异样感,突出这一非同一般的辽阔。其辽阔无边的单一和强大, 给人震撼、震摄。“惊慌”既包含了下文的不自由感、局促感,还包含了被其震 撼、震摄后产生的心理慌乱,手足无措,不知如何是好,甚至是稍许的害怕。“难 免”强调了这一感受的普遍性,同样是突出了这一辽远的非同一般。 ②“他们并非欲看清楚天地间哪一样东西,而是想在眼里裝填一些苍茫。” “苍茫”当然不能“装填”,这里说的只是一种感受,希望更多一点感受这辽远 大草原的苍茫感。实际上表现了蒙古牧人对自己大草原的喜爱,这样的一种感受 简直就是一种享受。 ③“所有的人文背景都隐退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小与微不足 道。”“人在这里挥动双拳咆哮显得可笑,蹲下嘤嘤而泣显得可悲。”这两句分 别表现了草原的什么特点? 第一句,表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在,所以,所 有的人文背景都退隐了,只剩下天地人,自然,在旷远天地的面前,人只会觉得 自己如此渺小与微不足道。第二句从反面赞颂大自然的伟大。人的一切作为,不 管是抗争,还是悲痛,都奈何大自然不得 ④“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时,我愿意像母牛一样,俯首以口唇触 到清浅流水。当我在草原上,不知站着坐着或趴着合适时,也想如长鬃披散的烈 马那样用面颊摩挲草尖。”仔细品味“我”对草原特殊的情感. 此处以草原人的欣赏的眼光来写草原。烈马牛羊是草原的象征,母牛在水草丰美 的小溪边饮水,烈马在青草满坡处休憩,是典型的草原风光。作者把自己想像为 母牛。烈马,以自己的口唇、面颊触抚草原美丽的水草,与草原肌肤相亲,这就 是“我”对草原特殊的情感表达。 4、小结 这是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点,而是通过写人的感受 来写,而且是草原人特有的感受来写。写出了草原之美,不在可见的美色,不在 可听的美声,美不在城市人的景观,美不在美丽的语言,美在无言,美在静默, 美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想像和感受 、布置作业 1、完成课后练习1-3题。 2、预习《草原散章》,体会和本文的不同之处
原没有。”蒙古牧人，眯着眼睛要看的，不是有形的景观，而是“苍茫”，而“苍 茫”是无形的，所以，作者说：“草原不可看，只可感受”，引出下文。 ③为何说“草原首先带给人以自由感，第二个感觉是不自由” 因为它太广阔了，无遮无拦，因而首先带给人以自由感；但是，无边无际的空间， 全部是大自然，任何人的创造痕迹，和大自然空间相比，都好像不存在一样，在 旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道，产生一种局促感、不自 由感。 ④文章为何以“静默草原”为题？ 草原的美不可看，只可感受。它的美不在可视、可听之中，而在沉思，不是一般 的思考，而是久久地、默默地沉思。 3、品味精妙语言：（可按学习小组进行质疑、探究） ①“人难免为这种辽远而惊慌”。 以人在此产生的异样感，突出这一非同一般的辽阔。其辽阔无边的单一和强大， 给人震撼、震摄。“惊慌”既包含了下文的不自由感、局促感，还包含了被其震 撼、震摄后产生的心理慌乱，手足无措，不知如何是好，甚至是稍许的害怕。“难 免”强调了这一感受的普遍性，同样是突出了这一辽远的非同一般。 ②“他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。” “苍茫”当然不能“装填”，这里说的只是一种感受，希望更多一点感受这辽远 大草原的苍茫感。实际上表现了蒙古牧人对自己大草原的喜爱，这样的一种感受 简直就是一种享受。 ③“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足 道。”“人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。”这两句分 别表现了草原的什么特点？ 第一句，表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所 有的人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得 自己如此渺小与微不足道。第二句从反面赞颂大自然的伟大。人的一切作为，不 管是抗争，还是悲痛，都奈何大自然不得。 ④“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触 到清浅流水。当我在草原上，不知站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈 马那样用面颊摩挲草尖。”仔细品味“我”对草原特殊的情感。 此处以草原人的欣赏的眼光来写草原。烈马牛羊是草原的象征，母牛在水草丰美 的小溪边饮水，烈马在青草满坡处休憩，是典型的草原风光。作者把自己想像为 母牛。烈马，以自己的口唇、面颊触抚草原美丽的水草，与草原肌肤相亲，这就 是“我”对草原特殊的情感表达。 4、小结： 这是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点，而是通过写人的感受 来写，而且是草原人特有的感受来写。写出了草原之美，不在可见的美色，不在 可听的美声，美不在城市人的景观，美不在美丽的语言，美在无言，美在静默， 美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想像和感受。 三、布置作业： 1、完成课后练习 1－3 题。 2、预习《草原散章》，体会和本文的不同之处
比较·探究 边塞诗歌四首 凉州词 【教学目标】 Ⅰ、在学生自读的基础上,结合阅读“译文”弄清诗句的意思,感受诗歌的意境 2、引导学生多诵读,体味诗的意蕴,在熟读的基础上背诵。 3、收集一些自己能读懂的古诗,增加语文积累 【教学时数】 1课时。 【教学步骤】 、简介《凉州词》 凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间, 陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中 国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人 都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。 分析这首诗 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染 戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的 广阔胸怀 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原 上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。次句“一片 孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然 屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势, 突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾 起戍卒的离愁。“杨柳”是双关语,既是音乐的曲调,又是现实的杨柳。“怨” 和“杨柳”联系在一起,既是《折杨柳》的曲子中有哀怨(本来是离别的哀怨, 引申为思乡的哀怨),又是埋怨杨柳不发青。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳” 与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词 曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人 临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切 的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触 动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折 杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折! 说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用,是对大 自然的无可奈何,又是对自己征戍命运的。用了“何须怨”三字,使诗意更加储 蓄,更有深意 最后一句“春风不度玉门关”,显然不是客观的事实,玉门关外,也有春夏秋冬 但是在戍边的战士感觉中,这个荒寒的地方是没有春天的。 、师生互动活动设计 (一)教师活动设计 1.从故事入手,激发学生兴趣,同时交代时代背景,便于学生理解
比较·探究 边塞诗歌四首 凉州词 【教学目标】 1、在学生自读的基础上，结合阅读“译文”弄清诗句的意思，感受诗歌的意境。 2、引导学生多诵读，体味诗的意蕴，在熟读的基础上背诵。 3、收集一些自己能读懂的古诗，增加语文积累。 【教学时数】 1 课时。 【教学步骤】 一、简介《凉州词》。 “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间， 陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中 国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人 都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。 二、分析这首诗。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染 戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的 广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原 上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片 孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然 屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势， 突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾 起戍卒的离愁。“杨柳”是双关语，既是音乐的曲调，又是现实的杨柳。“怨” 和“杨柳”联系在一起，既是《折杨柳》的曲子中有哀怨（本来是离别的哀怨， 引申为思乡的哀怨），又是埋怨杨柳不发青。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳” 与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词 曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人 临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切 的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触 动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折 杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！ 说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用，是对大 自然的无可奈何，又是对自己征戍命运的。用了“何须怨”三字，使诗意更加储 蓄，更有深意。 最后一句“春风不度玉门关”，显然不是客观的事实，玉门关外，也有春夏秋冬， 但是在戍边的战士感觉中，这个荒寒的地方是没有春天的。 三、师生互动活动设计： （一）教师活动设计 1．从故事入手，激发学生兴趣，同时交代时代背景，便于学生理解
2.启发学生交流自学成果,鼓励他们提出自己不懂的问题。 3.有重点地讨论学生提出的问题,相机点拨学生体会诗的意境。 (二)学生活动设计 1.自己査找资料,自学古诗,并提出自己不能解决的问题。 2.通过小组讨论解决自己提出的问题,不能解决的全班讨论解决。 从军行 教学目标】 想像诗歌创设的意境,领会作者的思想感情 【教学重点】 体会诗歌中豪迈的英雄气概 【教学时数】 【教学步骤】 反复诵读,整体感知: 王昌龄的《从军行》一共有七首。均是表现戍边战士的愁苦。诗歌显得悲中有壮, 而且是相当悲壮,相当雄浑,为何我们单单挑第四首呢?请大家仔细揣摩。 、细细咀嚼,体味意境 第 句写出了形势的危急。“青海”地区,是唐代经常与吐蕃作战的地方 而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以,这两句不仅描绘了整个西北边陲 的景象,而且点出了“孤城”南拒吐蕃,西防突厥的及其重要的地理形势。这两 句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边战士对边防形势的关注,对自己所担 负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、 开阔而又迷蒙暗淡的景色里。一方面,背景是昏暗的。长云,指横在天际的云, 把雪山都遮敝,因而天色就比较昏暗了。就在这样的背景上,战士所在的地方, 又是孤城,又是被围困的,不但远离中原,而且远离玉门关,可见其形势是如何 凶险了。 第三、四句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括 力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地 之荒凉,都于此七字中概括无遗。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没 有消磨,而是在大漠风沙中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战 的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越 显得铿锵有力,掷地有声, 纵观全诗,一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有 转折,二句形成鲜明对照。三句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际 感觉是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深 意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。本诗在抒写戍 边战士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,使得典型环境与人物感情高度 统一,是这首诗歌最突出之处。 三、反复诵读,背诵这首诗歌。 使至塞上 【教学目标】 1、深人体会古诗词的韵律。 2、记忆名句,体会其中蕴含的情理,争取做到学以致用。 3、领略古诗词的凝练美、意境美、音律美和含蓄美
2．启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己不懂的问题。 3．有重点地讨论学生提出的问题，相机点拨学生体会诗的意境。 （二）学生活动设计 1．自己查找资料，自学古诗，并提出自己不能解决的问题。 2．通过小组讨论解决自己提出的问题，不能解决的全班讨论解决。 从军行 【教学目标】 想像诗歌创设的意境，领会作者的思想感情。 【教学重点】 体会诗歌中豪迈的英雄气概。 【教学时数】 1 课时。 【教学步骤】 一、反复诵读，整体感知： 王昌龄的《从军行》一共有七首。均是表现戍边战士的愁苦。诗歌显得悲中有壮， 而且是相当悲壮，相当雄浑，为何我们单单挑第四首呢？请大家仔细揣摩。 二、细细咀嚼，体味意境 第一、二句写出了形势的危急。“青海”地区，是唐代经常与吐蕃作战的地方； 而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以，这两句不仅描绘了整个西北边陲 的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的及其重要的地理形势。这两 句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边战士对边防形势的关注，对自己所担 负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、 开阔而又迷蒙暗淡的景色里。一方面，背景是昏暗的。长云，指横在天际的云， 把雪山都遮敝，因而天色就比较昏暗了。就在这样的背景上，战士所在的地方， 又是孤城，又是被围困的，不但远离中原，而且远离玉门关，可见其形势是如何 凶险了。 第三、四句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括 力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地 之荒凉，都于此七字中概括无遗。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没 有消磨，而是在大漠风沙中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战 的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越 显得铿锵有力，掷地有声。 纵观全诗，一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有 转折，二句形成鲜明对照。三句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际 感觉是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深 意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。本诗在抒写戍 边战士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，使得典型环境与人物感情高度 统一，是这首诗歌最突出之处。 三、 反复诵读，背诵这首诗歌。 使至塞上 【教学目标】 1、深人体会古诗词的韵律。 2、记忆名句，体会其中蕴含的情理，争取做到学以致用。 3、领略古诗词的凝练美、意境美、音律美和含蓄美