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创意问题解决与管理系統 实质 观 案 点 发 聚 散 个体 运作 問題解決历程 問題界定問題評估原因探索方案評选 問題 概念系統 团队 运作 匚情境
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第二章心理学研究的五种取向之 第一节导言 ·21.1人的复杂多样性 212认识自我的三个层次 ·213心理学研究视角的多样性 ·214心理学研究的五种取向 第二节客体取向 ·2.2.1何谓客体取向 ·2.2.2客体取向的演变 2.2.3客体取向下的心理学研究 第三节主体取向 ·2.3.1何谓主体取向 232主体取向的演变 ·233主体取向下的心理学研究
• 第二章 心理学研究的五种取向之一 • 第一节 导言 • 2.1 .1人的复杂多样性 • 2.1.2 认识自我的三个层次 • 2.1.3 心理学研究视角的多样性 • 2.1.4 心理学研究的五种取向 • 第二节 客体取向 • 2.2.1 何谓客体取向 • 2.2.2 客体取向的演变 • 2.2.3 客体取向下的心理学研究 • 第三节 主体取向 • 2.3.1何谓主体取向 • 2.3.2 主体取向的演变 • 2.3.3主体取向下的心理学研究
21导言 ·21.1人的复杂多样性 舍勒在《人在宇宙中的地位》一书中指出:“人是一种如 此广阔、如此丰富、如此多样性的存在者,任何一种定义 都表明它自身是非常有限的。人所具有的方面太丰富了。” ·科学研究的人首先是一种动物,人的动物性提醒我们,在 把人理解为“理性的动物”、“智慧的动物”、“反思 的动物”、“自我反省的动物”的时候,那只是说只有人 才能够推理、沉思、思维、反省,而不是说,人的大部分 生命都用在这上面
• 2.1导言 • 2.1 .1人的复杂多样性 • 舍勒在《人在宇宙中的地位》一书中指出：“人是一种如 此广阔、如此丰富、如此多样性的存在者，任何一种定义 都表明它自身是非常有限的。人所具有的方面太丰富了。” • 科学研究的人首先是一种动物，人的动物性提醒我们，在 把人理解为“理性的动物”、“智慧的动物”、“反思 的动物”、“自我反省的动物”的时候，那只是说只有人 才能够推理、沉思、思维、反省，而不是说，人的大部分 生命都用在这上面
·我们仍然跟其他动物一样,有着永无休止的需要和欲望。 人有道德,有责任感,有超越感,但人也有野蛮、野性和 迷信的一面。尼采的观点虽然有些过激,但不乏警醒作用。 ·不宜把人的情感与行为性欲化,把社会的人降为动物的人, 也不宜把人神圣化、理想化。 其次是一种社会性动物,人类为了生存和发展,而组 织起来,形成群体,建构社会。个人、群体与社会相 互影响着。社会既是人的舞台,也是人的环境。 此外,还是一个说服别人并被别人说服的动物。人的 定义是在“动物”这一种类上加上如“使用语言的” “政治性的”、“理性的”及其他一些特征。在我们 所熟悉的这类特制中,好像所有其他特征都假设了说 服与被说服这一前提
• 我们仍然跟其他动物一样，有着永无休止的需要和欲望。 人有道德，有责任感，有超越感，但人也有野蛮、野性和 迷信的一面。尼采的观点虽然有些过激，但不乏警醒作用。 • 不宜把人的情感与行为性欲化，把社会的人降为动物的人， 也不宜把人神圣化、理想化。 • 其次是一种社会性动物，人类为了生存和发展，而组 织起来，形成群体，建构社会。个人、群体与社会相 互影响着。社会既是人的舞台，也是人的环境。 • 此外，还是一个说服别人并被别人说服的动物。人的 定义是在“动物”这一种类上加上如“使用语言的”、 “政治性的”、“理性的”及其他一些特征。在我们 所熟悉的这类特制中，好像所有其他特征都假设了说 服与被说服这一前提