高中2017届毕业班针对性测试(一) 第I卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面一篇文章,完成1~3题。 传承传统文化要有新思维 池建宇 文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神 家园,是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展,对 中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善,增强其影响力和感召力, 这对增强民族自尊心,使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义, 在弘扬中华优秀传统文化时,必须贴近生活、贴近群众、贴近人民。要充分发挥 好传统文化宣传者、帮助者、创造者的作用,努力为人民提供最需要的文化产品 和文化服务,这样才能真正赢得群众,达到宣传、教育、引导群众的目的。要深 入社区、深入群众,要使中华文化走入社区和社会,改造和发展具有浓郁民族特 色的民间风俗礼仪,开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动,让传统文化 不仅保存在纸上、珍藏在博物馆里,而且真正走进人们的日常生活,保持中华民 族共有的精神记忆和文化传承。 传统文化不等于教条、枯燥乏味,而是恰恰要更加鲜活,更加实在。做好新时期 的宣传思想文化工作.要根据时代的变化和人民群众的欣赏特点,积极探索宣传 文化活动形式创新,提高传播艺术水准,善于运用先进技术手段和现代传播技巧, 特别是互联网和多媒体新技术,改造文化传统生产经营传播模式,实现题材体裁、 风格流派、表现手法的多样化,努力实现艺术精湛、制作精美。中华民族五千年 的文明积累了极为丰富的文化遗产,要加强规划,加大投入,特别是运用现代科 技手段,认真做好文化典籍整理工作,切实保护我们的文化瑰宝;在新时代,通 过多种多样的科技手段,让深藏在博物馆、科硏机构里的传统文化瑰宝走出来, 让更多的人真正接触、了解、学习。让群众在参与活动中受到熏陶、启迪人生、 陶冶情操。同样,也使更多的人了解传统文化,喜爱传统文化,成为优秀传统文 化的承载者和传播者。 中华传统文化蕴藏于那些经典文本之中,具体化为各种传统文化知识,以各种技 术技能存在于现代人的日常生活中。五千年中华文明积淀下来的文化,塑造了中 国人的精神品格和精神世界,是中华民族文化的基石,也是社会进步的必要元素 对于弘扬中华优秀传统文化,基础教育有着不可替代的作用。因此,在基础教育 里面,要将我国最美好的传统文化融入到每个人的血液里。要使中华优秀传统文 化成为小学、中学的重要课程,切实做好中小学生的传统文化教育,各学科课程 都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容。教师要加深对优秀传统文化的 学习、理解,从而对学生起表率作用。此外,还可以在全国中小学生中广泛开展 典籍诵读等多种丰富多彩的学生活动,让阅读传统经典成为习惯。 在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时,要坚持使用先进正派、健康向上的文化 去抵制落后腐朽、低俗庯俗的文化糟粕。坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加 以对待,有扬弃地予以继承,既不能片面地讲厚古薄今,也不能片面地讲厚今薄 古
高中 2017 届毕业班针对性测试（一） 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面一篇文章，完成 1～3 题。 传承传统文化要有新思维 池建宇 文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神 家园，是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展，对 中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力， 这对增强民族自尊心，使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义。 在弘扬中华优秀传统文化时，必须贴近生活、贴近群众、贴近人民。要充分发挥 好传统文化宣传者、帮助者、创造者的作用，努力为人民提供最需要的文化产品 和文化服务，这样才能真正赢得群众，达到宣传、教育、引导群众的目的。要深 入社区、深入群众，要使中华文化走入社区和社会，改造和发展具有浓郁民族特 色的民间风俗礼仪，开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，让传统文化 不仅保存在纸上、珍藏在博物馆里，而且真正走进人们的日常生活，保持中华民 族共有的精神记忆和文化传承。 传统文化不等于教条、枯燥乏味，而是恰恰要更加鲜活，更加实在。做好新时期 的宣传思想文化工作．要根据时代的变化和人民群众的欣赏特点，积极探索宣传 文化活动形式创新，提高传播艺术水准，善于运用先进技术手段和现代传播技巧， 特别是互联网和多媒体新技术，改造文化传统生产经营传播模式，实现题材体裁、 风格流派、表现手法的多样化，努力实现艺术精湛、制作精美。中华民族五千年 的文明积累了极为丰富的文化遗产，要加强规划，加大投入，特别是运用现代科 技手段，认真做好文化典籍整理工作，切实保护我们的文化瑰宝；在新时代，通 过多种多样的科技手段，让深藏在博物馆、科研机构里的传统文化瑰宝走出来， 让更多的人真正接触、了解、学习。让群众在参与活动中受到熏陶、启迪人生、 陶冶情操。同样，也使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文 化的承载者和传播者。 中华传统文化蕴藏于那些经典文本之中，具体化为各种传统文化知识，以各种技 术技能存在于现代人的日常生活中。五千年中华文明积淀下来的文化，塑造了中 国人的精神品格和精神世界，是中华民族文化的基石，也是社会进步的必要元素。 对于弘扬中华优秀传统文化，基础教育有着不可替代的作用。因此，在基础教育 里面，要将我国最美好的传统文化融入到每个人的血液里。要使中华优秀传统文 化成为小学、中学的重要课程，切实做好中小学生的传统文化教育，各学科课程 都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容。教师要加深对优秀传统文化的 学习、理解，从而对学生起表率作用。此外，还可以在全国中小学生中广泛开展 典籍诵读等多种丰富多彩的学生活动，让阅读传统经典成为习惯。 在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，要坚持使用先进正派、健康向上的文化 去抵制落后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加 以对待，有扬弃地予以继承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄 古
(摘自2015年03月30日《光 明日报》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( A.在弘扬中华优秀传统文化时,要让传统文化走出博物馆,深入到群众中去 B.在弘扬中华优秀传统文化时,要让教条、枯燥的传统文化变得鲜活、实在。 C.在弘扬中华优秀传统文化时,要从娃娃抓起,在中小学中进行推广和普及。 D.在弘扬中华优秀传统文化时,要善于运用现代的传播手段,要有现代思维 2.下列理解,不符合原文意思的一项是( A.随着社会的进步,对传统文化的内涵也就需要不断地补充完善,以适应时代 的发展。 B.要传承文化就要让文化真正地走进人们的日常生活,就必须要深入社区、深 人群众。 C.要传承文化首先要保护好文化,这就要求必须运用现代的科技手段来整理文 化典籍。 D.基础教育对传承传统文化将起到至关重要的作用,所以要让传统文化成为重 要课程。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.积极地创新宣传文化活动的形式,有鉴别地继承传统文化,增强其影响力和感 召力将具有重要的意义。 B.传承传统文化要开展丰富多样,健康有益的文化活动,要让群众参与到活动 中,成为承载者和传播者。 传承传统文化离不开中小学的基础教育,学校要开展各类活动,教师也要加 强对传统文化的学习理解 D.传承和弘扬中华传统文化可以增强民族的自尊心,所以要坚持运用马列主义 等先进正派的思想来传播。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 赵率教,陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾罢辽事急诏废将蓄家 丁者赴军前立 功。率教受知于经略袁应泰,擢副总兵,典中军事 天启元年,辽阳破,率教潜逃,罪当死,幸免。率教请于经略王在晋,愿 收复前屯卫城,率家丁三十八人以往。蒙古据其地,不敢进,抵中前所而止。其 年,游击鲁之甲以枢辅孙承宗令,救难民六千口-至前屯,尽驱蒙古于郊外。率 教乃得入,编次难民为兵,缮雉堞,谨斥堠,军府由是粗立。既而承宗令裨将陈 练以川、湖土兵来助,前屯守始固。而率教所招流亡至五六万。择其壮者从军, 悉加训练。余给牛种,大兴屯田,身自督课,至手足胼胝。承宗出关阅视,大喜, 以己所乘舆赠之。 六年二月,蒙古以宁远被围,乘间入犯平川、三山堡。率教御之,斩首百 余级,夺马二百匹,追至高台堡乃还。捷闻,帝大喜,立擢都督同知,实授总兵 官,代杨麒镇山海关。寻论功,再进右都督,世荫本卫副千户。时满桂守宁远, 亦有盛名,与率教深相得。及宁远被围,率教遣一都司、四守备东援。桂恶其稽 缓,拒不纳,以袁崇焕言,乃令入。既解围,率教欲分功,桂不许,且责其 不亲援,两人遂有隙
（摘自 2015 年 03 月 30 日《光 明日报》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A．在弘扬中华优秀传统文化时，要让传统文化走出博物馆，深入到群众中去。 B．在弘扬中华优秀传统文化时，要让教条、枯燥的传统文化变得鲜活、实在。 C．在弘扬中华优秀传统文化时，要从娃娃抓起，在中小学中进行推广和普及。 D．在弘扬中华优秀传统文化时，要善于运用现代的传播手段，要有现代思维。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A．随着社会的进步，对传统文化的内涵也就需要不断地补充完善，以适应时代 的发展。 B．要传承文化就要让文化真正地走进人们的日常生活，就必须要深入社区、深 人群众。 C．要传承文化首先要保护好文化，这就要求必须运用现代的科技手段来整理文 化典籍。 D．基础教育对传承传统文化将起到至关重要的作用，所以要让传统文化成为重 要课程。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．积极地创新宣传文化活动的形式，有鉴别地继承传统文化，增强其影响力和 感 召力将具有重要的意义。 B．传承传统文化要开展丰富多样，健康有益的文化活动，要让群众参与到活动 中，成为承载者和传播者。 C．传承传统文化离不开中小学的基础教育，学校要开展各类活动，教师也要加 强对传统文化的学习理解。 D．传承和弘扬中华传统文化可以增强民族的自尊心，所以要坚持运用马列主义 等先进正派的思想来传播。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 赵率教，陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾罢辽事急诏废将蓄家 丁者赴军前立 功。率教受知于经略袁应泰，擢副总兵，典中军事。 天启元年，辽阳破，率教潜逃，罪当死，幸免。率教请于经略王在晋，愿 收复前屯卫城，率家丁三十八人以往。蒙古据其地，不敢进，抵中前所而止。其 年，游击鲁之甲以枢辅孙承宗令，救难民六千口-至前屯，尽驱蒙古于郊外。率 教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是粗立。既而承宗令裨将陈 练以川、湖土兵来助，前屯守始固。而率教所招流亡至五六万。择其壮者从军， 悉加训练。余给牛种，大兴屯田，身自督课，至手足胼胝。承宗出关阅视，大喜， 以己所乘舆赠之。 六年二月，蒙古以宁远被围，乘间入犯平川、三山堡。率教御之，斩首百 余级，夺马二百匹，追至高台堡乃还。捷闻，帝大喜，立擢都督同知，实授总兵 官，代杨麒镇山海关。寻论功，再进右都督，世荫本卫副千户。时满桂守宁远， 亦有盛名，与率教深相得。及宁远被围，率教遣一都司、四守备东援。桂恶其稽 缓，拒不纳，以袁崇焕言，乃令入。既解围，率教欲分功，桂不许，且责其 不亲援，两人遂有隙
七年五月,大清兵围锦州,率教与中官纪用、副将左辅、朱梅等婴城固守, 发大炮,颇多击伤。相持二十四日,围始解。明年,大清兵由大安口南下。率教 驰援,三昼夜抵三屯营。总兵朱国彦不令入,遂策马而西。十一月四日战于遵化, 中流矢阵亡,一军尽殁。帝闻痛悼,赐恤典,立祠奉祀 率教为将廉勇,待士有恩,勤身奉公,劳而不懈,与满桂并称良将。二人 既殁,益无能办东事者。 (选自《明史·赵率教传》,有删改) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)() A.万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁 者赴军前立功 B.万历中/历官延绥参将/屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家 丁者赴军前立功 C.万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁 者/赴军前立功 D.万历中/历官延绥/参将屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家 丁者/赴军前立功 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略,掌管一路或数路军 政事务,职位高 于总督。 C“世荫”是指在封建时代,子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世 袭官职 D.“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的 农业生产组织形 式。有官屯与民屯之分,以官屯为主。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)() A.赵率教屡建战功,善于应变。辽东战事紧急,他虽被罢职,但率家丁 到前线立功。得到 经略袁应泰的赏识,被提升为副总兵,掌管中军的事务。 B.赵率教审时度势,身先士卒。在蒙古兵盘踞前屯卫城时,他没有进击 当他人把蒙古人 驱逐到郊外时,他才敢进入。训练、屯田时他亲力亲为。 C.赵率教不计名利,与人为善。当宁远被围时,他派多人前去援助;宁远之 围解除后,他想 与满桂共享战功。当三屯营被清兵围困时,他亲自驰援 D.赵率教廉洁勇猛,待人厚道。尽管他和满桂产生了一点矛盾,还是一 起被人们看作良 将,他们死后,明朝廷就更加没有能办理辽东战事的人了。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)率教乃得入,编次难民为兵,缮雉堞,谨斥堠,军府由是粗立。(5 分) (②)既解围,率教欲分功,栳不许,且责其不亲援。两人遂有隙。(5分)
七年五月，大清兵围锦州，率教与中官纪用、副将左辅、朱梅等婴城固守， 发大炮，颇多击伤。相持二十四日，围始解。明年，大清兵由大安口南下。率教 驰援，三昼夜抵三屯营。总兵朱国彦不令入，遂策马而西。十一月四日战于遵化， 中流矢阵亡，一军尽殁。帝闻痛悼，赐恤典，立祠奉祀。 率教为将廉勇，待士有恩，勤身奉公，劳而不懈，与满桂并称良将。二人 既殁，益无能办东事者。 （选自《明史•赵率教传》，有删改） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）( ) A．万历中／历官延绥参将／屡著战功／已劾罢／辽事急／诏废将蓄家丁 者赴军前立功 B.万历中／历官延绥参将／屡著战功／已／劾罢／辽事急／诏废将蓄家 丁者赴军前立功 C．万历中／历官延绥参将／屡著战功／已劾罢／辽事急／诏废将蓄家丁 者／赴军前立功 D．万历中／历官延绥／参将屡著战功／已／劾罢／辽事急／诏废将蓄家 丁者／赴军前立功 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( ) A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、 政事务，职位高 于总督。 C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世 袭官职。 D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的 农业生产组织形 式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）( ) A．赵率教屡建战功，善于应变。辽东战事紧急，他虽被罢职，但率家丁 到前线立功。得到 经略袁应泰的赏识，被提升为副总兵，掌管中军的事务。 B．赵率教审时度势，身先士卒。在蒙古兵盘踞前屯卫城时，他没有进击； 当他人把蒙古人 驱逐到郊外时，他才敢进入。训练、屯田时他亲力亲为。 C．赵率教不计名利，与人为善。当宁远被围时，他派多人前去援助；宁远之 围解除后，他想 与满桂共享战功。当三屯营被清兵围困时，他亲自驰援。 D．赵率教廉洁勇猛，待人厚道。尽管他和满桂产生了一点矛盾，还是一 起被人们看作良 将，他们死后，明朝廷就更加没有能办理辽东战事的人了。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)率教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是粗立。（5 分） (2)既解围，率教欲分功，栳不许，且责其不亲援。两人遂有隙。（5 分）
(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8~9题 送魏大从军 陈子昂 匈奴犹未灭,魏绛复从戎。 怅别三河道,言追六郡雄。 雁山横代北,狐塞接云中。 勿使燕然①上,惟留汉将功。 【注】①东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘 胜追击,登上燕然山,刻石纪功而还。 8.诗歌颈联中的“横”和“接”两字历来为人称道,请结合诗句简析其妙处。 (5分) 9.诗歌尾联表达了作者哪些思想感情。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与<出 师表》中的“ 。”两句意思一致。 (2)《阿房宫赋》中总括秦挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉, 给人民带来了深重的灾难的语句是“ ③3)李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五 丁开山”神话的句子是 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题, 不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一题计分。注意:作答时 必须用2B铅笔在答题卡上把所选题对应的题号方框涂黑 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 树犹如此 朱以撒 西汉的辞赋家枚乘在著名的<七发》-文中写了一株梧桐树,历尽艰辛一一它的根 是一半生一半死,夏日被雷电劈打,冬日被风雪摧残,被急流冲刷,群鸟哀鸣, 它却顽强地生长,于树干中积聚了很多纹理。终于有人把它砍下制成琴,音质太 好了,“使师堂操畅,伯子牙为之歌”,真是天下独一份的琴声, 经历这种艰辛的过程,终于修成正果,这也是很理想的结局了 不论是人、是物,存在于世,都有来自逆向的力量。使行进的历程百般不畅万般 蹭蹬,严重的就称之为磨难了。磨难因人而异,司马迁在<报任安书》中提到了 文王、仲尼、屈原、左丘、孙膑、不韦、韩非诸人,不是被囚禁、流放,就是膑 脚、失明,凄惨之至,非常人所能承受,最终却都成为史上人物,千百年过往而 不湮其辉光。就是司马迁本人,也是受宫刑后而发愤著《史记》的,这些人物的 经历成为教育的典型,磨难是伴随人生而来的
（二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8～9 题。 送魏大从军 陈子昂 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。 怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，狐塞接云中。 勿使燕然①上，惟留汉将功。 【注】①东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘 胜追击，登上燕然山，刻石纪功而还。 8．诗歌颈联中的“横”和“接”两字历来为人称道，请结合诗句简析其妙处。 （5 分） 9.诗歌尾联表达了作者哪些思想感情。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与<出 师表》中的“ ___ _，_ ___ 。”两句意思一致。 (2)《阿房宫赋》中总括秦挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉， 给人民带来了深重的灾难的语句是“____，____ ？” (3)李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五 丁开山”神话的句子是 “ , ”. 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题， 不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。注意：作答时 必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选题对应的题号方框涂黑。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25 分） 树犹如此 朱以撒 西汉的辞赋家枚乘在著名的<七发》-文中写了一株梧桐树，历尽艰辛一一它的根 是一半生一半死，夏日被雷电劈打，冬日被风雪摧残，被急流冲刷，群鸟哀鸣， 它却顽强地生长，于树干中积聚了很多纹理。终于有人把它砍下制成琴，音质太 好了，“使师堂操畅，伯子牙为之歌”，真是天下独一份的琴声。 经历这种艰辛的过程，终于修成正果，这也是很理想的结局了。 不论是人、是物，存在于世，都有来自逆向的力量。使行进的历程百般不畅万般 蹭蹬，严重的就称之为磨难了。磨难因人而异，司马迁在<报任安书》中提到了 文王、仲尼、屈原、左丘、孙膑、不韦、韩非诸人，不是被囚禁、流放，就是膑 脚、失明，凄惨之至，非常人所能承受，最终却都成为史上人物，千百年过往而 不湮其辉光。就是司马迁本人，也是受宫刑后而发愤著《史记》的，这些人物的 经历成为教育的典型，磨难是伴随人生而来的
书法家对于书法的关系,当然不能言说磨难,至多就是笔墨上的磨练,但作用于 人的精神却是一脉的。像王谢家族中人,他们的欢欣比瓮牖绳枢之子要多得多, 普通人家缺乏的条件他们都会有,比一般人成名成家也就顺当得多。但是,逃不 脱的是笔墨上的磨练,因为书法家要靠作品来说话,而作品是写出来的,写就需 要扎实的笔墨功夫,谁也没有理由逃避。人人皆须磨练,不能例外。成一字须反 复不辍,成一篇则如上蜀道,立一体则以一生为计,尚未知可成否。唐人孟郊曾 风趣地说:“如何不自闲.心与身为仇。”是啊,一个人为何要如此?此心有远 大理想,思遐举,而必然要筋骨承其劳累,身心共赴一处,以期遂愿。因此白居 易在回忆自己学习时真切地说:“二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑 寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝,既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白 瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数。”大抵文人都有身心磨练的过程,积 年之功夫终于有了相应的收获,心中甚喜。古代社会没有书法家协会,但文人雅 集时相互欣赏,优者备受称道,几因磨练长精神,定非碌碌者。当今有了各级书 法协会,依水准而入座,或一县之会员,一省之会员,当然,一国之会员尤为为 人瞩望,由此可见欢愉惨戚藏于寻常时日里,书斋静处起风云。 可是,持续上进不由人,虽功夫所下甚多,穷昏昼,忘饥渴,却是毫无寸进了 不觉心烦气躁难以平复.甚至有人就弃笔墨而走,以为艰深不可求索。清人曾国 藩是深有体会者,他认为:“困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困, 再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事皆有极困难之时,打得通的,便 是好汉。”这个“熬”字运用得尤其传神……一暂时不见有何进展,仍然心手不 放松,始终自守,不离不弃,继续读书、研究、临摹、创作,似乎不动声色、不 激不厉,却韧以行事。时日忽忽过去,终于学识又有所提高.腕力又有所增强 悟性又有所开启,砉然天开,进入新境。而那些不能自守者,终将难有“柳暗花 明又一村”之喜悦。 株梧桐,终究要经风雨而后成为琴之优者 更多人听到了它悠扬的琴声 忽略了它曾经的苦难。书法家的磨练,指腕的、心灵的,其中的复杂和幽微,难 与外人道。人们聚于酒肆,惊看张旭笔走龙蛇的迅疾,一幅之内烟波万状,感到 了书法家书写是这般轻易。 犹如只看到一朵花的盛开时刻。 (摘自2015年03月27日《光明日报>,有删改) (1)下列对这篇文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.本文手法多样,开头引用枚乘的《七发》,从梧桐树的历经艰辛终成上等的 琴料来说明人世间任何人、物需要经历一番磨难才能有所成就,顺境使人颓靡。 B.本文旁征博引,古今中外,随手拈来,恰如其分,论证了磨难是伴随人生而 来的观点。人若想有大的成就需经磨难,磨难也会因人而异,有些非常人能忍受。 C.古代书法爱好者经常在一起交流作品,感悟心得.都非庸碌之辈,而现在的 书法协会色龙混杂,成为一部分人附庸风雅的工具.那些人没有经历身心磨练的 过程 D.不管你出身富贵还是贫贱,文人都需经身心的磨练,缺乏自觉的勤学苦练是 写不出好作品的,书法、文学皆如此。否则,就违反了艺术规律,是不会有大成 就的
书法家对于书法的关系，当然不能言说磨难，至多就是笔墨上的磨练，但作用于 人的精神却是一脉的。像王谢家族中人，他们的欢欣比瓮牖绳枢之子要多得多， 普通人家缺乏的条件他们都会有，比一般人成名成家也就顺当得多。但是，逃不 脱的是笔墨上的磨练，因为书法家要靠作品来说话，而作品是写出来的，写就需 要扎实的笔墨功夫，谁也没有理由逃避。人人皆须磨练，不能例外。成一字须反 复不辍，成一篇则如上蜀道，立一体则以一生为计，尚未知可成否。唐人孟郊曾 风趣地说：“如何不自闲．心与身为仇。”是啊，一个人为何要如此？此心有远 大理想，思遐举，而必然要筋骨承其劳累，身心共赴一处，以期遂愿。因此白居 易在回忆自己学习时真切地说：“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑 寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白， 瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。”大抵文人都有身心磨练的过程，积 年之功夫终于有了相应的收获，心中甚喜。古代社会没有书法家协会，但文人雅 集时相互欣赏，优者备受称道，几因磨练长精神，定非碌碌者。当今有了各级书 法协会，依水准而入座，或一县之会员，一省之会员，当然，一国之会员尤为为 人瞩望，由此可见欢愉惨戚藏于寻常时日里，书斋静处起风云。 可是，持续上进不由人，虽功夫所下甚多，穷昏昼，忘饥渴，却是毫无寸进了， 不觉心烦气躁难以平复．甚至有人就弃笔墨而走，以为艰深不可求索。清人曾国 藩是深有体会者，他认为：“困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困， 再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便 是好汉。”这个“熬”字运用得尤其传神……一暂时不见有何进展，仍然心手不 放松，始终自守，不离不弃，继续读书、研究、临摹、创作，似乎不动声色、不 激不厉，却韧以行事。时日忽忽过去，终于学识又有所提高．腕力又有所增强， 悟性又有所开启，砉然天开，进入新境。而那些不能自守者，终将难有“柳暗花 明又一村”之喜悦。 一株梧桐，终究要经风雨而后成为琴之优者…一一更多人听到了它悠扬的琴声， 忽略了它曾经的苦难。书法家的磨练，指腕的、心灵的，其中的复杂和幽微，难 与外人道。人们聚于酒肆，惊看张旭笔走龙蛇的迅疾，一幅之内烟波万状，感到 了书法家书写是这般轻易。 犹如只看到一朵花的盛开时刻。 （摘自 2015 年 03 月 27 日《光明日报>，有删改） (1)下列对这篇文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） ( )( ) A．本文手法多样，开头引用枚乘的《七发》，从梧桐树的历经艰辛终成上等的 琴料来说明人世间任何人、物需要经历一番磨难才能有所成就，顺境使人颓靡。 B．本文旁征博引，古今中外，随手拈来，恰如其分，论证了磨难是伴随人生而 来的观点。人若想有大的成就需经磨难，磨难也会因人而异，有些非常人能忍受。 C．古代书法爱好者经常在一起交流作品，感悟心得．都非庸碌之辈，而现在的 书法协会色龙混杂，成为一部分人附庸风雅的工具．那些人没有经历身心磨练的 过程。 D．不管你出身富贵还是贫贱，文人都需经身心的磨练，缺乏自觉的勤学苦练是 写不出好作品的，书法、文学皆如此。否则，就违反了艺术规律，是不会有大成 就的