帝1693年为宣武门教堂作的对联“无始无终,先作形身真主宰;宣仁宣义,聿昭拯济大权衡”时 权为钦佩,认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗,他认为 中国诗人把诗质呈现便很满足”,他欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”,并用来突出意象的 视觉性与空间的对位关系,从而开创了“意象诗派”。“斧藻江山,道逐风月”是古诗的一大亮点。 东城的“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”之句便使西湖大添娇妩。1920年罗素来到杭州,对 西湖之美赞不绝口。他说:“西湖的古文明,其铯顶之美赛过意大利。”我相信“中国人才是世界 最文明的人。与欧洲相比,我觉得中国充溢着哲理平和的气氛。”(《罗素回忆录》)正是这充满诗 情画意的山水,才使这位容智的老人如此动情。 ⑤“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”社甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方崭 新的诗歌天地。作为身处时代大潮中的我们,应当谦恭地学习古人,接通文脉;并立足当代美学 思潮,勇于探索,继雅开新,为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。 (选自《东坡赤壁诗词》2010年第4期,有改动) 5.下列对中国古诗的理解,不符合原文意思的一项是() A.中国古诗对中国政治文化产生了深远影响,从《尚书晓典)中的诗乐结合的理论,到后来 的《诗经》、《乐记》,都对中国政治文化有很大影响。 B.中国古典诗词集汉语言文字声情意象之美,精练、美听、微妙,美不胜收,具有无与伦比 的艺术魅力。 C.隋唐时期朝廷以诗赋取士和《毛诗序》的记载说明我国古诗在我国历代都被朝廷高度重视 D.中国古诗构建的美学理念,渗透到中华文化的各个方面,诗成了构建民族气派、传统风 格的重要“基因”。 6.对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项是() A.在我国古代,上从帝王将相,下到渔父耕夫,喜闻乐诵古典诗词成了他们文化生活的重 要部分,说明我国古人有“诗歌情结”。 B.文章举例翔实,分析深入,巧妙引用,含蓄典雅,说明了中国古诗是中华文化的支柱、灵 魂乃至积淀为潜意识的存在。 C.中国古诗有丰富的营养,可以增长知识,启迪智慧,丰富思想,陶冶情操,鼓舞斗志,培育 浓厚的文化气质,给读者带来良好的审美享受。 D.十八世纪的启蒙思想家伏尔泰认为中国古诗是对上帝与人生最好的觉解。美国诗人庞德非 常欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”,并用来突出意象的视觉性与空间的对位关系。 7.下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是() A.作者引用杜甫的诗句,高度赞扬了杜甫在诗歌创作中尊重前贤、勇于创新的可贵做法, 揭示了他取得骄人成绩的重要原因。 B.在我国古代,音乐、绘画、戏剧等其他艺术,甚至连医药典籍等,都深受诗歌影响。如戏剧 本质就是歌剧,唱腔、对白多为韵语,场景布置讲究空灵、象征,处处诗意洋溢。 C.作者充分肯定中国古诗的作用,号召人们既要虚心学习古诗,又要敢于发扬批判精神, 勇于探索,锐意创新,为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。 D.从古至今,很多名人高度评价中国古诗,如1920年罗素游杭州西湖时就曾对中国古诗 赞不绝口,并认为西湖的古文明,其绝顶之美赛过意大利。 高三语文第3页共8页
