高三期末汇编之2015文学类文本阅读 海淀 半亩缤纷惊天下 ①我说的半亩,是没有水分的半亩,然而在这狭窄的半亩之内,却好似扎扎实实 地安放了几十亩的山水花草与亭台楼阁,缤纷一片,叫人惊疑,惊喜乃至惊叹。 ②走入位于杭苏之间的这一方水乡,走入这个仅有半亩大小的“锄经园”,我正 正经经地领教了“美在方寸”的妙不可言。 ③你看,半亩大小的园子,竟有的亭台楼阁三座,劈面而来的连绵假山,竟拥 有迷宫似的三个出口;而类似颐和园长廊的那道精巧的沿壁回廊,又地贯通于 整个园子;花树杂陈,藤蔓交错,莺飞草长,满眼缤纷。走进半亩“锄经园”, 犹入世外桃源,扶栏而望,好不惬意!低头一看,这半亩的锦绣虽不见波澜涌动, 而脚下长廊之起伏,又分明给你上桥下桥的感觉,在廊桥顶端探目而望,真似见 着一条清澈的溪泉一直伴假山而行, 径往园中北首的“四面厅”而去, 侧耳倾听似有活泼泼的波光粼动之音。 ④这半亩大的珍珠似的“锄经园”,正是号称“徐半镇”的清代儒商商居两用的 “师俭堂”大宅院微不足道的一部分。这“师俭堂”,总面积两千五百平米,大 小房屋150间,集河埠、商铺、街路、厅堂、内宅、花园、下房于一体;三面临 水,前门上得轿,后门下得船;墙根一摸,手掌上就有了历经140余年的青苔 我前前后后走了半日,惊叹这座水乡大宅院独具匠心的设计:里里外外竟配饰了 精美繁复的砖雕、石雕、木雕与漆雕,竟采纳“西洋元素”,到处装置晶莹剔透 的五彩窗玻璃。“师俭堂”被列为国家级保护文物,可谓实至名归 ⑤这精彩万分的“师俭堂”,真可谓“方寸锦绣”,街中建宅,宅内含街,楼上 房仓,楼下铺面,六进大院,层层精彩,囊括了江南深门大宅的品格,集“宅文 化”机巧于一身。 ⑥“师俭”二字源自《史记》的“后世贤,师吾俭”,“师俭”体现了这个富甲 方的“徐半镇”的深谋远虑,也说明了他的生财之道。“锄经”二字则取自《汉 书》中“带经而锄”。《汉书》中记载,曾与司马迁等制定《太初历》的倪宽, 常把经籍挂在锄钩上,有空即读,锄禾兼锄经。 ⑦赫赫有名的“师俭堂”,位于震泽镇的中心。“震泽”说起来,名动天下,《史 记》中就有关于“三江既入,震泽砥定”的大禹治水的记载,震泽镇内遍布“禹 迹桥”“砥定桥”等古迹,我们一不留神就拂着了大禹的衣袖;而功成名就的范 蠡也弃官在这里隐居,古镇上至今还静卧着一座令人遐思联翩的“思范桥”。这 个镇子在宋绍兴年间便有了建制,到了清光绪年间,小镇所生产的湖丝上品“辑 里丝”,竟然占了全国生丝总产量的1/15,那时皇帝的龙袍要是不用“辑里丝” 来纺绝对是不行的。 ⑧其实,这个震泽小镇,对于全国而言,不也是个“半亩缤纷”的示范之地?如 此小小的镇子,竟然自古便为著名的江南米市,竟然拥有历代诗人争相歌咏的 “八大景观”等胜迹23处,竟然吸引了春秋名臣范蠡、唐代诗人张志和与陆龟 蒙先后来此归隐,于今留下“范蠡钓台”“张墩怀古”等遗迹;这个小镇在历史 上竟然出现过进士15人,还走出了清代“学究天人”王锡阐、中国红十字会创 始人施则敬、“两弹一星”功勋杨嘉墀。当今,这个小小的镇子,竟然在麻纺、 蚕丝被、镇流器、香精香料等10个产业领域,制定出十项国家标准。所谓 流企业卖标准,二流企业卖品牌,三流企业卖产品”,震泽伸手一牵,就牵住了 行业的牛鼻子
高三期末汇编之 2015 文学类文本阅读 海淀 半亩缤纷惊天下 ①我说的半亩，是没有水分的半亩，然而在这狭窄的半亩之内，却好似扎扎实实 地安放了几十亩的山水花草与亭台楼阁，缤纷一片，叫人惊疑，惊喜乃至惊叹。 ②走入位于杭苏之间的这一方水乡，走入这个仅有半亩大小的“锄经园”，我正 正经经地领教了“美在方寸”的妙不可言。 ③你看，半亩大小的园子，竟有 的亭台楼阁三座，劈面而来的连绵假山，竟拥 有迷宫似的三个出口；而类似颐和园长廊的那道精巧的沿壁回廊，又 地贯通于 整个园子；花树杂陈，藤蔓交错，莺飞草长，满眼缤纷。走进半亩“锄经园”， 犹入世外桃源，扶栏而望，好不惬意！低头一看,这半亩的锦绣虽不见波澜涌动， 而脚下长廊之起伏，又分明给你上桥下桥的感觉，在廊桥顶端探目而望，真似见 着一条清澈的溪泉一直伴假山而行， ，径往园中北首的“四面厅”而去， 侧耳倾听似有活泼泼的波光粼动之音。 ④这半亩大的珍珠似的“锄经园”，正是号称“徐半镇”的清代儒商商居两用的 “师俭堂”大宅院微不足道的一部分。这“师俭堂”，总面积两千五百平米，大 小房屋 150 间，集河埠、商铺、街路、厅堂、内宅、花园、下房于一体；三面临 水，前门上得轿，后门下得船；墙根一摸，手掌上就有了历经 140 余年的青苔。 我前前后后走了半日，惊叹这座水乡大宅院独具匠心的设计：里里外外竟配饰了 精美繁复的砖雕、石雕、木雕与漆雕，竟采纳“西洋元素”，到处装置晶莹剔透 的五彩窗玻璃。“师俭堂”被列为国家级保护文物，可谓实至名归。 ⑤这精彩万分的“师俭堂”，真可谓“方寸锦绣”，街中建宅，宅内含街，楼上 房仓，楼下铺面，六进大院，层层精彩，囊括了江南深门大宅的品格，集“宅文 化”机巧于一身。 ⑥“师俭”二字源自《史记》的“后世贤，师吾俭”，“师俭”体现了这个富甲 一方的“徐半镇”的深谋远虑，也说明了他的生财之道。“锄经”二字则取自《汉 书》中 “带经而锄” 。《汉书》中记载,曾与司马迁等制定《太初历》的倪宽， 常把经籍挂在锄钩上，有空即读，锄禾兼锄经。 ⑦赫赫有名的“师俭堂”，位于震泽镇的中心。“震泽”说起来，名动天下，《史 记》中就有关于“三江既入，震泽砥定”的大禹治水的记载，震泽镇内遍布“禹 迹桥”“砥定桥”等古迹，我们一不留神就拂着了大禹的衣袖；而功成名就的范 蠡也弃官在这里隐居，古镇上至今还静卧着一座令人遐思联翩的“思范桥”。这 个镇子在宋绍兴年间便有了建制，到了清光绪年间，小镇所生产的湖丝上品“辑 里丝”，竟然占了全国生丝总产量的 1/15，那时皇帝的龙袍要是不用“辑里丝” 来纺绝对是不行的。 ⑧其实，这个震泽小镇，对于全国而言，不也是个“半亩缤纷”的示范之地？如 此小小的镇子，竟然自古便为著名的江南米市，竟然拥有历代诗人争相歌咏的 “八大景观”等胜迹 23 处，竟然吸引了春秋名臣范蠡、唐代诗人张志和与陆龟 蒙先后来此归隐，于今留下“范蠡钓台”“张墩怀古”等遗迹；这个小镇在历史 上竟然出现过进士 15 人，还走出了清代“学究天人”王锡阐、中国红十字会创 始人施则敬、“两弹一星”功勋杨嘉墀。当今，这个小小的镇子，竟然在麻纺、 蚕丝被、镇流器、香精香料等 10 个产业领域，制定出十项国家标准。所谓“一 流企业卖标准，二流企业卖品牌，三流企业卖产品”，震泽伸手一牵，就牵住了 行业的牛鼻子
⑨震泽的概念,就是“方寸奇迹”的概念。 ⑩看来,半亩缤纷,是一种风光,是一种哲学,也是一种文化。 (取材于黄亚洲同名散文) 20.将下列词语依次填入文章第③段横线处最恰当的一项是(3分) A.起起伏伏髙髙低低逶逶迤迤B.起起伏伏逶逶迤迤髙髙低低 C.逶逶迤迤起起伏伏高高低低D.高高低低起起伏伏逶逶迤迤 2L.古人的宅院、园林名称中,常蕴含着主人的追求和希望。请根据文章内容, 简要分析“师俭堂”“锄经园”中寄寓着主人的哪些修身齐家之道。(6分) 22.在⑦⑧两段文字中,作者对震泽的介绍充满赞美之情,可用王勃《滕王阁序》 中的名句概括为“口囗口口”“口口口口”。(2分) 23.通读全文,解说题目“半亩缤纷惊天下”中“缤纷”的丰富内涵。(6分) 西城 五、本大题共4小题,共18分。阅读下面的作品,完成18-21题。 雕不出来 (1)不记得是哪一年了,杨振宁教授跟我闲谈时说:“雕刻人像要雕得比本人的尺 寸大,如完全照本人的原尺寸,不但不会逼真,反而会显得小了。熊秉明要为我 雕一个像,把我们从几岁开始就在一块儿的感情全雕进去。”他的神气,很是希 望这座像能雕成。说这话时,他六十岁左右。 (2)受他这几句话的影响,我想起从前在旧金山,见到孙中山的雕像,那像小得出 奇。那是当时的华侨为尊崇孙中山才按照标准的尺寸雕成的。雕成这样小,绝不 是故意的,只是不知道雕刻其实不是科学,而是艺术。如果像科学似的,丝毫不 差地按尺寸雕出就不生动了。我又想起在费城的富兰克林的雕像来。那是富兰克 林刚到费城的模样,好像是个穷学生夹着一包书,匆匆赶路的打扮。我站在那座 铜像面前,为那风神所吸引,不想走。回到宾夕法尼亚大学的学生宿舍后,心里 还在兴奋,竟不能自已。念及此,我不禁暗暗叫着:“杨振宁这位专讲精确的大 科学家,他的雕刻理论也这么精彩! (3)后来,我又去拜访杨振宁。劈头一句:“杨先生,熊先生替你雕的像,雕好了 吗?”杨教授望着窗外,有些凄然地说:“没有雕出来。”我比他还要期待看到 这个雕像,所以就更觉得失望,只好告辞 (4)前几个月看报,杨教授自几岁时就要好的朋友熊秉明逝世了。从报上看到熊秉 明的作品,是鲁迅的像,原来是铁雕,把鲁迅那种“横眉冷对千夫指”的神气雕 出了几分,至于“俯首甘为孺子牛”则不大看得出来。也许“甘为孺子牛”是鲁 迅对自己的期许,从他本人的相貌上根本看不出来。 (5)我想杨振宁的雕像,熊秉明一定非常努力地雕过,但结果是没有雕出来。怎么 把从七八岁到七八十岁七十多年的交情都雕进去?这个目标可能根本不能求之 于雕刻。“观古今于须臾”,是东方的辞赋上说的:“刹那即永恒”,是西方诗 篇上说的。也许熊秉明还达不到这个境界,况且即令可致,亦不可求。也许不知 操过多少次刀,弯过多少次铁杆,也许人像都已成形了,但自己左看右看,均不 满意,就告诉杨教授说:“我雕不出来,也决意不雕了。”其实,岂止雕刻如此, 艺术创作皆如此,最深切最深厚最珍贵的也许均不可求。 (6)想起了我与杨教授初识的情形。 ()杨、李获得诺贝尔奖前夕,我在宾大正念书,忽闻杨振宁来演讲。我约了同学 斯乃德。这个同学是电机系的,还不知道杨。刚在厅内坐下,斯乃德望着讲台上
⑨震泽的概念，就是“方寸奇迹”的概念。 ⑩看来，半亩缤纷，是一种风光，是一种哲学，也是一种文化。 （取材于黄亚洲同名散文） 20．将下列词语依次填入文章第③段横线处最恰当的一项是（3 分） A．起起伏伏 高高低低 逶逶迤迤 B．起起伏伏 逶逶迤迤 高高低低 C．逶逶迤迤 起起伏伏 高高低低 D．高高低低 起起伏伏 逶逶迤迤 21.古人的宅院、园林名称中，常蕴含着主人的追求和希望。请根据文章内容， 简要分析“师俭堂”“锄经园”中寄寓着主人的哪些修身齐家之道。（６分） 22.在⑦⑧两段文字中，作者对震泽的介绍充满赞美之情，可用王勃《滕王阁序》 中的名句概括为“□□□□”“□□□□”。（2 分） 23．通读全文，解说题目“半亩缤纷惊天下”中“缤纷”的丰富内涵。（６分） 西城 五、本大题共 4 小题，共 18 分。阅读下面的作品，完成 18－21 题。 雕不出来 ⑴不记得是哪一年了，杨振宁教授跟我闲谈时说：“雕刻人像要雕得比本人的尺 寸大，如完全照本人的原尺寸，不但不会逼真，反而会显得小了。熊秉明要为我 雕一个像，把我们从几岁开始就在一块儿的感情全雕进去。”他的神气，很是希 望这座像能雕成。说这话时，他六十岁左右。 ⑵受他这几句话的影响，我想起从前在旧金山，见到孙中山的雕像，那像小得出 奇。那是当时的华侨为尊崇孙中山才按照标准的尺寸雕成的。雕成这样小，绝不 是故意的，只是不知道雕刻其实不是科学，而是艺术。如果像科学似的，丝毫不 差地按尺寸雕出就不生动了。我又想起在费城的富兰克林的雕像来。那是富兰克 林刚到费城的模样，好像是个穷学生夹着一包书，匆匆赶路的打扮。我站在那座 铜像面前，为那风神所吸引，不想走。回到宾夕法尼亚大学的学生宿舍后，心里 还在兴奋，竟不能自已。念及此，我不禁暗暗叫着：“杨振宁这位专讲精确的大 科学家，他的雕刻理论也这么精彩！” ⑶后来，我又去拜访杨振宁。劈头一句：“杨先生，熊先生替你雕的像，雕好了 吗？”杨教授望着窗外，有些凄然地说：“没有雕出来。”我比他还要期待看到 这个雕像，所以就更觉得失望，只好告辞。 ⑷前几个月看报，杨教授自几岁时就要好的朋友熊秉明逝世了。从报上看到熊秉 明的作品，是鲁迅的像，原来是铁雕，把鲁迅那种“横眉冷对千夫指”的神气雕 出了几分，至于“俯首甘为孺子牛”则不大看得出来。也许“甘为孺子牛”是鲁 迅对自己的期许，从他本人的相貌上根本看不出来。 ⑸我想杨振宁的雕像，熊秉明一定非常努力地雕过，但结果是没有雕出来。怎么 把从七八岁到七八十岁七十多年的交情都雕进去？这个目标可能根本不能求之 于雕刻。“观古今于须臾”，是东方的辞赋上说的；“刹那即永恒”，是西方诗 篇上说的。也许熊秉明还达不到这个境界，况且即令可致，亦不可求。也许不知 操过多少次刀，弯过多少次铁杆，也许人像都已成形了，但自己左看右看，均不 满意，就告诉杨教授说：“我雕不出来，也决意不雕了。”其实，岂止雕刻如此， 艺术创作皆如此，最深切最深厚最珍贵的也许均不可求。 ⑹想起了我与杨教授初识的情形。 ⑺杨、李获得诺贝尔奖前夕，我在宾大正念书，忽闻杨振宁来演讲。我约了同学 斯乃德。这个同学是电机系的，还不知道杨。刚在厅内坐下，斯乃德望着讲台上
惊讶地说:“啊!这位杨博士可真漂亮呀,为何不到好莱坞走走,一定立时被星 探发现。”我以为他开玩笑,但他的确是严肃而诚实的 8杨教授确实漂亮,那两道目光如闪烁的星光。斯乃德仍在惋惜:“可惜呀可惜, 你看,只是呀他太用功了,背有一点点驼了。” (9)三十多年以后,我在香港中文大学发展电子系,杨振宁来了。我介绍这位贵宾 时说:“诸位同仁,我初次见杨教授时,觉得他像电影明星。二三十年后,现 在大家看,他依然像电影明星!现在改行,犹未为晚!”我同学当年说的是实话 我引他的话,也是实话。 ⑩0二○○二年,台湾出了一本《杨振宁传》。我打开来看,图片几乎都是杨教授 提供的,第五十六页是杨教授小时候的照片,他的父亲在后面题了字:“振宁似 有异禀,吾欲字以伯瓌……”下面有著者的说明:吾欲字以伯“怀”。 ω为谨慎起见,我给妻子打了个电话:“杨振宁的‘字’,可能是‘伯怀’吗?” 妻子斩钉截铁地说:“不可能,一定是伯‘瓌’。”她接着又说:“‘瓌’这个 字通瑰奇的‘瑰’,多出现在赋里面。比如曹子建的《洛神赋》有‘瓌姿艳逸, 仪静体闲’的句子。从外在看是美丰仪,从内在看自然是异禀了。‘伯’是长子, 父亲在端详十二岁长子的相片,愈看愈心动,而‘欲字以伯瓌’,其期许多深 啊 ①有些像,雕不出来,也许不是坏事;有些传,写不出来,也许也不是坏事 (取材于陈之藩《雕不出来》,有删改 18.下列对文章内容的理解和分析,不正确的两项是(4分) A.文章标题“雕不出来”,尽管用语通俗,却内涵丰富,既关乎艺术,又关乎 人生。 B.首段提到杨教授对为自己塑像一事的期待,为后文写他的凄然和我的失望铺 C.熊秉明未能雕出鲁迅“俯首甘为孺子牛”的精神,是出于他擅长的铁雕的局 限 D.“观古今于须臾”“刹那即永恒”意在表现作者的审美观和对雕塑家的最高 要求。 E.文中多处引用了人物的对话,给人较强的现场感,令读者如见其形,如闻其 19.根据文意,概括第(2)段“他的雕刻理论”指什么。(4分) 20.全文来看,作者在第(7)8)两段记叙“我与杨教授初识的情形”有何作用?(5 分) 21.文章最后一段,作者说“有些像,雕不出来,也许不是坏事;有些传,写不 出来,也许也不是坏事”。如何理解这句话的意思?(5分) 东城 五、本大题共4小题,共22分。阅读下面的作品,完成18-21题。 书香何来 文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的,我们总是说要“建立书香社会”。 书籍,真的是有香味的吗? 一般来说,我们年轻的时候,闻到的书香更多也更浓烈一些一一许多人还记得好 不容易得到一本书,喜欢得不得了,除了看,还要不断地嗅,觉得它真的是香极 了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息,并不完全是一种错觉。墨和纸张纤 维的气息,那来自于原野大地的气质被提留出来,吸进了肺腑,令人兴奋而愉悦
惊讶地说：“啊！这位杨博士可真漂亮呀，为何不到好莱坞走走，一定立时被星 探发现。”我以为他开玩笑，但他的确是严肃而诚实的。 ⑻杨教授确实漂亮，那两道目光如闪烁的星光。斯乃德仍在惋惜：“可惜呀可惜， 你看，只是呀他太用功了，背有一点点驼了。” ⑼三十多年以后，我在香港中文大学发展电子系，杨振宁来了。我介绍这位贵宾 时说： “诸位同仁，我初次见杨教授时，觉得他像电影明星。二三十年后，现 在大家看，他依然像电影明星！现在改行，犹未为晚！”我同学当年说的是实话， 我引他的话，也是实话。 ⑽二○○二年，台湾出了一本《杨振宁传》。我打开来看，图片几乎都是杨教授 提供的，第五十六页是杨教授小时候的照片，他的父亲在后面题了字：“振宁似 有异禀，吾欲字以伯瓌……”下面有著者的说明：吾欲字以伯“怀”。 ⑾为谨慎起见，我给妻子打了个电话：“杨振宁的‘字’，可能是‘伯怀’吗？” 妻子斩钉截铁地说：“不可能，一定是伯‘瓌’。”她接着又说：“‘瓌’这个 字通瑰奇的‘瑰’，多出现在赋里面。比如曹子建的《洛神赋》有‘瓌姿艳逸， 仪静体闲’的句子。从外在看是美丰仪，从内在看自然是异禀了。‘伯’是长子， 父亲在端详十二岁长子的相片，愈看愈心动，而‘欲字以伯瓌’，其期许多深 啊！” ⑿有些像，雕不出来，也许不是坏事；有些传，写不出来，也许也不是坏事。 （取材于陈之藩《雕不出来》，有删改） 18．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（4 分） A．文章标题“雕不出来”，尽管用语通俗，却内涵丰富，既关乎艺术，又关乎 人生。 B．首段提到杨教授对为自己塑像一事的期待，为后文写他的凄然和我的失望铺 垫。 C．熊秉明未能雕出鲁迅“俯首甘为孺子牛”的精神，是出于他擅长的铁雕的局 限。 D．“观古今于须臾”“刹那即永恒”意在表现作者的审美观和对雕塑家的最高 要求。 E．文中多处引用了人物的对话，给人较强的现场感，令读者如见其形，如闻其 声。 19．根据文意，概括第⑵段“他的雕刻理论”指什么。（4 分） 20．全文来看，作者在第⑺⑻两段记叙“我与杨教授初识的情形”有何作用？（5 分） 21．文章最后一段，作者说“有些像，雕不出来，也许不是坏事；有些传，写不 出来，也许也不是坏事”。如何理解这句话的意思？（5 分） 东城 五、本大题共 4 小题，共 22 分。阅读下面的作品，完成 18-21 题。 书香何来 文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。 书籍，真的是有香味的吗？ 一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好 不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极 了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，并不完全是一种错觉。墨和纸张纤 维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦
纸和墨都是好东西,是大地上长出来的阳光下的生命。大地上的植物经过很多环 节,最后转化为书,也等于是另一种形式的开花结果。它的香味更深地藏在了里 边,我们一遍遍读书,打开它,也就是在享受它的气息。 眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑,就是读者越来越少,以前那种万人争读的 盛况已经不复存在,好像真的出现了阅读危机。其实,我们尽可以放心,这世上 只要有人存在,就会有这种阅读,读者是永远存在的,人类这个与生俱来的嗜好 并没有改变。问题在于其他,比如说阅读的形式改变了。网络上的小说一个月就 能达到几十万几百万的点击量,杂志、报纸、书籍的出版也增加到前所未有的数 量。一部长篇小说出版后,印数是一两万十几万不等,而放到网上,短短的时间 内点击量就能达到几十万。这又使我们不免疑虑:纯文学作品在短时间里,会有 几十万的阅读量吗? 原来,为数不少的人也就是用鼠标点开看一下,然后就走掉了。他们只是“到此 游”而已。有深度的阅读少了,浮光掠影的阅读多了。据统计,当下的纯文学 印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍,而现代化的传播手段,教育程度的 普及与提高,不同程度上使总的阅读量都较前大为增加了。看来对文学阅读的忧 虑,主要是因为缺少高品质的阅读者 现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览,不能感受文字深处的 蓄藏,还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。比起印刷的书籍,电子技术生成的文 字离大地生长的意义相隔太遥远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以,要慢慢揣摩 文字就困难了。所以,现在知道很多消息的人随处可见,而保持了个人思考力的 人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解,并没有多少自己的主意。看来我 们从离开了书籍之后,也就从根本上告别了“书香”这个概念 不过,当我们真的离开荧屏回到书籍,那又会怎样?现在打开一份杂志,翻阅书 店或街摊上摆放的一些读物,情况也并不美妙。对不少人来说,这些读物里面会 散发出刺鼻的气味。本来是很好的纸印出来的,应该有书的香气,可是由于上面 印的是许多不洁的内容,等于藏纳了污垢,这让我们从哪里去找书香? 一个留恋美好阅读的人,除了自己要苦苦寻觅好书,还要同时忧虑这个世界。他 常常想通过媒体表达自己的忧虑,可是渐渐发现这也是很困难的事情。因为实用 主义盛行,到处是只问实利,不问手段。他们痛苦地发现,有许多人为了商业利 益,正不断推广文化垃圾,而优秀之作却没什么影响力。那些适应商品社会游戏 规则、沉醉其中的人会名噪一时,而那些深沉的阅读者,在群众中却显得很不合 时宜。急功近利型的写作,让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越 疲惫,因为日复一日的磨损,无论对肉体还是精神,都是严重的消耗 文明之地不是以金钱多少来界定的,幸福之地也不是这样来界定的。有人说庸俗 与否只是个人的事情,并不妨害别人。其实哪有这样简单?庸俗的人一旦管理了 一个社区,他就会让全社区按他的低级趣味运行,到处散发出庸俗的气味。这样 的地方,我们还怎么能闻到“书香”? 所以很多人都有这样一个梦想:这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的 地方去生活,那个地方不需要十分富有,但那里的人群是能够安静读书、不吵闹 别人的。是的,爱读书的地方一般都是绿色较多的,日子也安稳富裕。说到底, 书香扑鼻之地,也就是人类生存的幸福之地 (取材于张炜《书香何来》 8.下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分)
纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。大地上的植物经过很多环 节，最后转化为书，也等于是另一种形式的开花结果。它的香味更深地藏在了里 边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它的气息。 眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的 盛况已经不复存在，好像真的出现了阅读危机。其实，我们尽可以放心，这世上 只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远存在的，人类这个与生俱来的嗜好 并没有改变。问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。网络上的小说一个月就 能达到几十万几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也增加到前所未有的数 量。一部长篇小说出版后，印数是一两万十几万不等，而放到网上，短短的时间 内点击量就能达到几十万。这又使我们不免疑虑：纯文学作品在短时间里，会有 几十万的阅读量吗？ 原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。他们只是“到此 一游”而已。有深度的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。据统计，当下的纯文学 印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍，而现代化的传播手段，教育程度的 普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较前大为增加了。看来对文学阅读的忧 虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。 现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览，不能感受文字深处的 蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。比起印刷的书籍，电子技术生成的文 字离大地生长的意义相隔太遥远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以，要慢慢揣摩 文字就困难了。所以，现在知道很多消息的人随处可见，而保持了个人思考力的 人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并没有多少自己的主意。看来我 们从离开了书籍之后，也就从根本上告别了“书香”这个概念。 不过，当我们真的离开荧屏回到书籍，那又会怎样？现在打开一份杂志，翻阅书 店或街摊上摆放的一些读物，情况也并不美妙。对不少人来说，这些读物里面会 散发出刺鼻的气味。本来是很好的纸印出来的，应该有书的香气，可是由于上面 印的是许多不洁的内容，等于藏纳了污垢，这让我们从哪里去找书香？ 一个留恋美好阅读的人，除了自己要苦苦寻觅好书，还要同时忧虑这个世界。他 常常想通过媒体表达自己的忧虑，可是渐渐发现这也是很困难的事情。因为实用 主义盛行，到处是只问实利，不问手段。他们痛苦地发现，有许多人为了商业利 益，正不断推广文化垃圾，而优秀之作却没什么影响力。那些适应商品社会游戏 规则、沉醉其中的人会名噪一时，而那些深沉的阅读者，在群众中却显得很不合 时宜。急功近利型的写作，让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越 疲惫，因为日复一日的磨损，无论对肉体还是精神，都是严重的消耗。 文明之地不是以金钱多少来界定的，幸福之地也不是这样来界定的。有人说庸俗 与否只是个人的事情，并不妨害别人。其实哪有这样简单？庸俗的人一旦管理了 一个社区，他就会让全社区按他的低级趣味运行，到处散发出庸俗的气味。这样 的地方，我们还怎么能闻到“书香”？ 所以很多人都有这样一个梦想：这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的 地方去生活，那个地方不需要十分富有，但那里的人群是能够安静读书、不吵闹 别人的。是的，爱读书的地方一般都是绿色较多的，日子也安稳富裕。说到底， 书香扑鼻之地，也就是人类生存的幸福之地。 （取材于张炜《书香何来》） 18.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4 分）
A.作者认为人们年轻的时候嗅觉灵敏,更容易闻到墨和纸纤维的气息,感觉书 “真的是香极了” B.据统计,当下纯文学的阅读总量比以前大为增加,但这不意味着阅读质量也比 以前大大提高 C.作者认为依赖现代传媒(比如网络)的阅读,不利于引发人们的思考力,很难 建立书香社会 D.作者感叹当下社会“实用主义”盛行,产生的只有文化垃圾,严重消耗着人们 的肉体和精神。 E.文章在一定程度上呈现了当下人们阅读的现状,表达了作者对创造高质量的精 神生活的期望。 19.结合上下文,分析文中画线语句的作用。(6分) ①他们只是“到此一游”而已。 ②书香扑鼻之地,也就是人类生存的幸福之地。 20.通观全文,说说题目中的“书香”包含了哪几层含义。(6分) 2L.作者认为,从荧屏上阅读,难以慢慢揣摩文字。你是否同意这种看法?说明 你的理由。(6分) 朝阳 四、本大题共8小题,共32分。阅读下面的文章,完成15-22题。潼 半山园情思 沿着南京城古老的明城墙,从中山门进入城区,南向行驶一段路程,便会在路边 的站牌上,与一个令人怦(ping)然心动的名字【甲】(萍水相逢/不期而遇): 半山园。熟知历史的人,莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。 这个称谓记录着一段王朝兴衰的沧桑历史,更纪念着与那段历史【乙】(息息相 关/一脉相承)的一代政治巨擘和文化大家,中国历史上最清正廉洁、最实干有 为的官吏代表一一王安石。 公元1076年,迫于保守派和既得利益集团的强大压力,王安石发动的旨在改变 北宋积贫积弱局面的变法运动屡屡受挫,56岁的他第二次罢相,退居南京(时 称“江宁”),在城外一个人迹罕至的地方,建起了一座名为“半山园”的不起 眼的小宅院,过起隐居生活。在这里,王安石度过了人生最后近十年的时光。 如今的半山园,隐藏在一所海军院校的角落里,后面紧挨着古老残破的明城墙 左侧是一个小土墩,右侧是十余幢高大壮观的现代建筑。静立一隅的半山园大门 紧锁,青瓦白墙的小屋一看便知是现代粗糙复制的产物,充满了矫作和伪饰。门 前肃立着一尊汉白玉荆公雕像,长须飘然,神色静穆。由于这里尚不对外开放, 我们无法进入屋内。但我并不十分在意。能在半山园近周徘徊,遥想这位中国历 史上唯一一个不坐轿子不纳妾,死后无任何遗产的宰相当年斗笠蓑衣、瘦驴独行 的身影,感知他的悲愤心情、千古遗憾,追慕他的伟岸人格、高大精神,便已足 矣!足矣! 离开半山园,陪同的朋友指着旁边的土墩告诉我,这就是著名的“谢公墩”,是 东晋谢安的埋葬之所。我恍然明白王安石为什么选择在这里建设他的“半山 园”。史载,一代名相谢安原本名叫谢安石,当年王安石之父王益给儿子起名的 时候,本有希冀儿子直追古贤之期。想必,曾被推誉为“安石不肯出,天下苍生 何”的谢安,一定是王安石自小心向往之的偶像。在政坛叱咤(cha)风云多年 历经起落坎坷后,王安石一定想到了谢安的“东山再起”。怀着以退为进、伺机
A.作者认为人们年轻的时候嗅觉灵敏，更容易闻到墨和纸纤维的气息，感觉书 “真的是香极了”。 B.据统计，当下纯文学的阅读总量比以前大为增加，但这不意味着阅读质量也比 以前大大提高。 C.作者认为依赖现代传媒（比如网络）的阅读，不利于引发人们的思考力，很难 建立书香社会。 D.作者感叹当下社会“实用主义”盛行，产生的只有文化垃圾，严重消耗着人们 的肉体和精神。 E.文章在一定程度上呈现了当下人们阅读的现状，表达了作者对创造高质量的精 神生活的期望。 19.结合上下文，分析文中画线语句的作用。（6 分） ①他们只是“到此一游”而已。 ②书香扑鼻之地，也就是人类生存的幸福之地。 20.通观全文，说说题目中的“书香”包含了哪几层含义。（6 分） 21.作者认为，从荧屏上阅读，难以慢慢揣摩文字。你是否同意这种看法？说明 你的理由。（6 分） 朝阳 四、本大题共 8 小题，共 32 分。阅读下面的文章，完成 15—22 题。 半山园情思 沿着南京城古老的明城墙，从中山门进入城区，南向行驶一段路程，便会在路边 的站牌上，与一个令人怦（pīnɡ）然心动的名字【甲】（萍水相逢/不期而遇）： 半山园。熟知历史的人，莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。 这个称谓记录着一段王朝兴衰的沧桑历史，更纪念着与那段历史【乙】（息息相 关/一脉相承）的一代政治巨擘和文化大家，中国历史上最清正廉洁、最实干有 为的官吏代表——王安石。 公元 1076 年，迫于保守派和既得利益集团的强大压力，王安石发动的旨在改变 北宋积贫积弱局面的变法运动屡屡受挫，56 岁的他第二次罢相，退居南京（时 称“江宁”），在城外一个人迹罕至的地方，建起了一座名为“半山园”的不起 眼的小宅院，过起隐居生活。在这里，王安石度过了人生最后近十年的时光。 如今的半山园，隐藏在一所海军院校的角落里，后面紧挨着古老残破的明城墙， 左侧是一个小土墩，右侧是十余幢高大壮观的现代建筑。静立一隅的半山园大门 紧锁，青瓦白墙的小屋一看便知是现代粗糙复制的产物，充满了矫作和伪饰。门 前肃立着一尊汉白玉荆公雕像，长须飘然，神色静穆。由于这里尚不对外开放， 我们无法进入屋内。但我并不十分在意。能在半山园近周徘徊，遥想这位中国历 史上唯一一个不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相当年斗笠蓑衣、瘦驴独行 的身影，感知他的悲愤心情、千古遗憾，追慕他的伟岸人格、高大精神，便已足 矣！足矣！ 离开半山园，陪同的朋友指着旁边的土墩告诉我，这就是著名的“谢公墩”，是 东晋谢安的埋葬之所。我恍然明白王安石为什么选择在这里建设他的“半山 园”。史载，一代名相谢安原本名叫谢安石，当年王安石之父王益给儿子起名的 时候，本有希冀儿子直追古贤之期。想必，曾被推誉为“安石不肯出，天下苍生 何”的谢安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政坛叱咤（chà）风云多年， 历经起落坎坷后，王安石一定想到了谢安的“东山再起”。怀着以退为进、伺机