哈尔滨市第九中学 2010届高三第四次高考模拟考试 语文试题 本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题),共18题,满分150分,考试时 间150分钟。 注意事项: 答题前,考生先将自己的姓名、学生代号填写清楚。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草 稿纸、试题卷上答题无效 第I卷(阅读题 甲必考题 -、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1—3题 门神俱乐部 殷罗毕 在距今2500年左右(也就是史称战国的时候)的一本杂书里有如下记载:沧海之中, 有度朔之山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝间东北日鬼门,万鬼所出入也。上有二神人, 一日神荼,一日郁垒,主阅领万鬼。”这本著名的杂书是《山海经》 在书里,神荼、郁垒还只是四个黑魃魃的汉字,但很快,神荼和郁垒就大变活人来到了 国人们的门前。汉代,在除夕欢乐喜庆的日子,为防止鬼魅入室作祟,危害家人,人们便开 始削刻桃木,削刻出两个人像,立在门的两边。这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁 垒,被称为桃符。为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢?在一本叫作《典术》的较为 严肃的杂书里说:“桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛、气恶,故能压伐邪气,制百 鬼。在这里我们触到了国人很实在的一面,他们的想法相当简单,人闻着难受的气味,那 么鬼也一定同样难以消受而却步。为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中
哈尔滨市第九中学 2010 届高三第四次高考模拟考试 语 文 试 题 本试卷分为第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题），共 18 题，满分 150 分，考试时 间 150 分钟。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、学生代号填写清楚。 2．选择题必须使用 2B 铅笔填涂。 3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草 稿纸、试题卷上答题无效。 第 I 卷（阅读题） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 门神俱乐部 殷罗毕 在距今 2500 年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中， 有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人， 一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”这本著名的杂书是《山海经》。 在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了 国人们的门前。汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开 始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁 垒，被称为桃符。为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为 严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百 鬼。”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那 么鬼也一定同样难以消受而却步。为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中
镇守鬼门的神人呢?在这里,我们应当注意到《山海经》中神话的空间性,神灵的活动都是 与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的,神、人活动混杂在一起,这一点与西方神话不 同。因此,神人尽管遥远,但和我们个世界,如果他们愿意来,他们就肯定能来的 到了魏晋南北朝,事情发生了一些变化。可能由于以木雕人太费事,人们便用削制好的 桃板一左一右钉在门上,上面分别画上神荼、郁垒的神像,或者干脆削一块桃木钉在门上, 写上神荼、郁垒的名字,这块桃木称作仙木”、桃符¨。再到后来就连找块桃木的麻烦都被 我们精明节俭的祖先给省略了,他们直接拿来两张大红纸片,把两位大神画将上去,然后 左一右贴在门上,这就是我们现在所说的门神。当然,这是到了宋代之后的事情了 自神荼、郁垒开门神先河,中国的门神队伍便不断发展壮大,不少历史传说中的人物也 都成了门神。唐太宗李世民夜寐难安,疾病缠身,秦琼、尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝 殿门两边,太宗的病好了。为了让爱将脱身休息,唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像 在纸上,一左一右贴在寝殿门上。这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见、信得过、 有威力的门神。后来的唐明皇也生了病,一个多月都没好。做梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼, 大鬼说:“臣是钟馗,殿试没有被录取,誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来,病随即 好了,于是召名画师吴道子,要他按梦中所见,将钟馗画出来。从此,就有了挂钟馗像的习 俗。 之后,门神队伍就大肆泛滥,有赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人 这个名单可以无限制地蔓延下去。现在到周围各户人家的门上去看看,于是看到了我们当下 众多门神:小燕子赵薇、老天王刘德华、小天王周杰伦、大熊猫、小熊猫、大头娃娃..事 实上他们都和干百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居,不单单是在 名单上,还在门上 1.下列关于“门神”的表述,符合文意的一项是()(3分) A.门神神荼、郁垒最早在战国时开始出现,那时的人们用桃木削刻出两个人像,立在
镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是 与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不 同。因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。 到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的 桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上， 写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符”。再到后来就连找块桃木的麻烦都被 我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一 左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。当然，这是到了宋代之后的事情了。 自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断发展壮大，不少历史传说中的人物也 都成了门神。唐太宗李世民夜寐难安，疾病缠身，秦琼、尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝 殿门两边，太宗的病好了。为了让爱将脱身休息，唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像 在纸上，一左一右贴在寝殿门上。这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见、信得过、 有威力的门神。后来的唐明皇也生了病，一个多月都没好。做梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼， 大鬼说：“臣是钟馗，殿试没有被录取，誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来，病随即 好了，于是召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。从此，就有了挂钟馗像的习 俗。 之后，门神队伍就大肆泛滥，有赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人…… 这个名单可以无限制地蔓延下去。现在到周围各户人家的门上去看看，于是看到了我们当下 众多门神：小燕子赵薇、老天王刘德华、小天王周杰伦、大熊猫、小熊猫、大头娃娃……事 实上他们都和千百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居，不单单是在 名单上，还在门上。 1．下列关于“门神”的表述，符合文意的一项是（ ）（3 分） A．门神神荼、郁垒最早在战国时开始出现，那时的人们用桃木削刻出两个人像，立在
门两边,称之为桃符。 B.门神的起源可以追述到《山海经》中的记载,其发展演变经历了许多朝代,一直到 了宋代才终于定型不变了。 C.在欢乐喜庆的日子,为防止鬼魅入室作祟,危害家人,门神便应运而生了,这寄予 着人们消灾祈福的美好愿望。 D.从秦琼、尉迟恭、钟馗、赵云等名单可以看出,门神是由生活中的凡人演化来的, 他们都是杀人如麻的武将 2.下列对文中内容的分析和理解符合文意的一项是( (3分) A.古老的《山海经》《典术》尽管较为严肃,却为我们描绘了神仙鬼怪的世界,可以 称得上是亦庄亦谐 B.桃木被选为辟邪震鬼之物,是因为在《典术》这本古老的杂书中记载了桃木是“五 木之精,仙木也,味辛、气恶”。 C.“后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞 扬,从中可以看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子 D.有皇上的御旨,再加上名画师吴道子的妙笔,秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间 喜闻乐见的门神 3根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是()(3分) A.中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开,人和神难以分清 而西方的神话,例如古希腊、罗马的神话,具有的是一个纵向垂直的等级结构,神 灵们各自掌管着人间的一个部门,但又并不与人生活在一起 B.尽管民间有挂钟馗像的习俗,但是钟馗到底长什么样,并没有一个确切的原型,钟 馗只是一个虚构的人 C.传说中的“蓬莱”瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所 创造的神仙世界。 D.从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃,可以得出一个结论:随着文明程度的提高, 门神所具有的神秘力量并没有减少。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题 康延孝,代北人也。为太原军卒,有罪亡命于梁。末帝以延孝为左右先锋指挥使。延孝 见梁末帝任用群小,知其必亡,乃以百骑奔于唐。见庄宗于朝城,庄宗屏人问延孝梁事,延 孝具言:“未帝懦弱,小人进任,而忠臣勇士皆见疏斥,此其必亡之势也。”庄宗初闻延孝言 梁必亡,喜,及闻其大举也,惧,日:“其将何以御之?'延孝日:“梁兵虽众,分则无余。 臣请待其既分,以铁骑五干自郓趣汴,出其不意,捣其空虚,不旬日,天下定矣。”庄宗甚 壮其言,卒用延孝策,自郓入汴,凡八日而灭梁
门两边，称之为桃符。 B．门神的起源可以追述到《山海经》中的记载，其发展演变经历了许多朝代，一直到 了宋代才终于定型不变了。 C．在欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，门神便应运而生了，这寄予 着人们消灾祈福的美好愿望。 D．从秦琼、尉迟恭、钟馗、赵云等名单可以看出，门神是由生活中的凡人演化来的， 他们都是杀人如麻的武将。 2．下列对文中内容的分析和理解符合文意的一项是（ ）（3 分） A．古老的《山海经》《典术》尽管较为严肃，却为我们描绘了神仙鬼怪的世界，可以 称得上是亦庄亦谐。 B．桃木被选为辟邪震鬼之物，是因为在《典术》这本古老的杂书中记载了桃木是“五 木之精，仙木也，味辛、气恶”。 C．“后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞 扬，从中可以看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子。 D．有皇上的御旨，再加上名画师吴道子的妙笔，秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间 喜闻乐见的门神。 3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）（3 分） A．中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。 而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神 灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。 B．尽管民间有挂钟馗像的习俗，但是钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟 馗只是一个虚构的人。 C．传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所 创造的神仙世界。 D．从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个结论：随着文明程度的提高， 门神所具有的神秘力量并没有减少。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 康延孝，代北人也。为太原军卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝为左右先锋指挥使。延孝 见梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百骑奔于唐。见庄宗于朝城，庄宗屏．人问延孝梁事，延 孝具言：“末帝懦弱，小人进任，而忠臣勇士皆见疏斥，此其必亡之势也。”庄宗初闻延孝言 梁必亡，喜，及闻其大举也，惧，曰：“其将何以御之？”延孝曰：“梁兵虽众，分则无余。 臣请．待其既分，以铁骑五千自郓趣．汴，出其不意，捣其空虚，不旬日，天下定矣。”庄宗甚 壮其言，卒用延孝策，自郓入汴，凡八日而灭梁
三年,征蜀,延孝为先锋排阵斩斫使,破凤州,取固镇,降兴州。蜀平,延孝功为多 左厢马步军都指挥使董璋位在延孝下,然特见重于郭崇韬。崇韬有军事,独召璋与计议,而 不问延孝,延孝大怒,让璋日:“吾有平蜀之功,公等仆相从,反俯首郭公之门,吾为都将, 独不能以军法斩公邪?”璋诉于崇韬,崇韬解璋军职,表为东川节度使。延孝愈怒曰:吾冒 白刃,犯险阻,以定两川,璋有何功而得旄节!ˆ因见崇韬言其不可。崇韬日:敢违吾节度!” 延孝惧而退。明年崇韬死,延孝谓璋曰:公复俯首何门邪?”璋求哀以免。 继岌①班师,命延孝以万二干人为殿,行至武连,闻朱友谦无罪见杀。友谦有子令德在 遂州,庄宗遺使者诏继岌即诛之。继岌不遣延孝,而遣董璋,延孝大怒,谓其下曰:南平 梁,西取蜀,其谋尽岀于郭公,而汗马之劳,攻城破敌者我也。今郭公已死,我岂得存?而 友谦与我俱背梁以归唐者,友谦之祸次及我矣!延孝部下皆友谦旧将,知友谦被难,皆号 哭诉于军门曰:“朱公无罪,二百口被诛,旧将往往从死,我等死必矣!'延孝遂拥其众自剑 州返入蜀,自称西川节度、三川制置等使。继岌遣任圜以七千骑追之,及于汉州,会孟知祥 夹攻之,延孝战败,被擒,载以槛车。车至凤翔,庄宗遣宦者杀之。 摘自《新五代史》 注]:继岌:即李继岌,后唐将领,后受封为魏王。 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分) A.庄宗屏人问延孝梁事 屏:屏退,使隐退 B.以铁骑五千自郓趣汴 趣:通“趋”奔赴、趋向 C.臣请待其既分 请:请求 D.知友谦被难 被:表被动 5.以下各组句子中,全都表明康延孝胸有韬略、骁勇善战的一组是()(3分) ①乃以百骑奔于唐 ②因见崇韬言其不可 ③出其不意,捣其空虚 ④破凤州,取固镇,降兴州 ⑤吾冒白刃,犯险阻,以定两川 ⑥会孟知祥夹攻之 A.①②⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.③⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( (3分)
三年，征蜀，延孝为先锋排阵斩斫使，破凤州，取固镇，降兴州。蜀平，延孝功为多。 左厢马步军都指挥使董璋位在延孝下，然特见重于郭崇韬。崇韬有军事，独召璋与计议，而 不问延孝，延孝大怒，让璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相从，反俯首郭公之门，吾为都将， 独不能以军法斩公邪？”璋诉于崇韬，崇韬解璋军职，表为东川节度使。延孝愈怒曰：“吾冒 白刃，犯险阻，以定两川，璋有何功而得旄节！”因见崇韬言其不可。崇韬曰：“敢违吾节度！” 延孝惧而退。明年崇韬死，延孝谓璋曰：“公复俯首何门邪？”璋求哀以免。 继岌①班师，命延孝以万二千人为殿，行至武连，闻朱友谦无罪见杀。友谦有子令德在 遂州，庄宗遣使者诏继岌即诛之。继岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，谓其下曰：“南平 梁，西取蜀，其谋尽出于郭公，而汗马之劳，攻城破敌者我也。今郭公已死，我岂得存？而 友谦与我俱背梁以归唐者，友谦之祸次及我矣！”延孝部下皆友谦旧将，知友谦被．难，皆号 哭诉于军门曰：“朱公无罪，二百口被诛，旧将往往从死，我等死必矣！”延孝遂拥其众自剑 州返入蜀，自称西川节度、三川制置等使。继岌遣任圜以七千骑追之，及于汉州，会孟知祥 夹攻之，延孝战败，被擒，载以槛车。车至凤翔，庄宗遣宦者杀之。 摘自《新五代史》 [注]：继岌：即李继岌，后唐将领，后受封为魏王。 4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A．庄宗屏．人问延孝梁事 屏：屏退，使……隐退 B．以铁骑五千自郓趣．汴 趣：通“趋” 奔赴、趋向 C．臣请．待其既分 请：请求 D．知友谦被．难 被：表被动 5．以下各组句子中，全都表明康延孝胸有韬略、骁勇善战的一组是（ ）（3 分） ①乃以百骑奔于唐 ②因见崇韬言其不可 ③出其不意，捣其空虚 ④破凤州，取固镇，降兴州 ⑤吾冒白刃，犯险阻，以定两川 ⑥会孟知祥夹攻之 A．①②⑥ B．②③⑤ C．③④⑤ D．③⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）（3 分）
A.康延孝虽是亡命之身,但他熟谙兵法,洞察实事,他审时度势,向庄宗分析后梁的 弊端,并为其出谋划策,堪称后唐灭梁的功臣 B.康延孝生性耿直,性情暴躁,当位居其下的董璋受到郭崇韬的重用时,他大为不满, 以军功自居,力劝郭崇韬用军法处置董璋 C.康延孝虽立有大功,但恃功自傲,不满同僚,顶撞上级,猜疑朝廷对其不公,竟至 公开谋反,最终兵败被杀。 D.康延孝本是前朝旧臣,“背梁投唐”是他人生的转折点,献计灭梁、征蜀立功更是他 人生的辉煌 7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语(10分) (1)末帝懦弱,小人进任,而忠臣勇士皆见疏斥,此其必亡之势也。(4分) (2)让璋曰:“吾有平蜀之功,公等仆相从,反俯首郭公之门,吾为都将,独不能以军法 斩公邪?”(6分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面诗歌,回答8-9题(11分) 汴河亭 唐朝·许浑 广陵花盛帝东游,先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙,三干宫女下龙舟。 凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮。四海义师归有道,迷楼还似景阳楼 【注】①迷楼:炀帝晩年尤沉迷女色,浙人项升为造迷楼。②景阳楼:陈后主是南朝陈 的末代皇帝,他不理政事,沉湎淫乐,专宠贵妃张丽华,在宫中建景阳楼 8.请结合诗文,从表达方式的角度对这首诗进行赏析。(5分) 9.“卒章显其志”是本诗的重要特色,请结合全诗加以分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) ,幽咽泉流冰下难。 凝绝不通声暂歇。 (白居易《琵琶行》) (2),风烟望五津。与君离别意 (王勃《送杜少府之任蜀州》) 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔 (杜牧《赤壁》) 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1(4)题。(25分) 余显斌
A．康延孝虽是亡命之身，但他熟谙兵法，洞察实事，他审时度势，向庄宗分析后梁的 弊端，并为其出谋划策，堪称后唐灭梁的功臣。 B．康延孝生性耿直，性情暴躁，当位居其下的董璋受到郭崇韬的重用时，他大为不满， 以军功自居，力劝郭崇韬用军法处置董璋。 C．康延孝虽立有大功，但恃功自傲，不满同僚，顶撞上级，猜疑朝廷对其不公，竟至 公开谋反，最终兵败被杀。 D．康延孝本是前朝旧臣，“背梁投唐”是他人生的转折点，献计灭梁、征蜀立功更是他 人生的辉煌。 7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10 分） ⑴末帝懦弱，小人进任，而忠臣勇士皆见疏斥，此其必亡之势也。（4 分） ⑵让璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相从，反俯首郭公之门，吾为都将，独不能以军法 斩公邪？”（6 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面诗歌，回答 8~9 题（11 分） 汴河亭 唐朝·许浑 广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。 百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。 凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。 四海义师归有道，迷楼还似景阳楼。 【注】①迷楼：炀帝晚年尤沉迷女色，浙人项升为造迷楼。②景阳楼：陈后主是南朝陈 的末代皇帝，他不理政事，沉湎淫乐，专宠贵妃张丽华，在宫中建景阳楼。 8．请结合诗文，从表达方式的角度对这首诗进行赏析。（5 分） 9．“卒章显其志”是本诗的重要特色，请结合全诗加以分析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分） ⑴ ，幽咽泉流冰下难。 ，凝绝不通声暂歇。 （白居易《琵琶行》） ⑵ ，风烟望五津。与君离别意， 。 （王勃《送杜少府之任蜀州》） ⑶ ， 。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （杜牧《赤壁》） 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成⑴—⑷题。（25 分） 知 音 余显斌