福建省龙海2015届高三上学期期末考试语文试题 (考试时间:150分钟总分:150分) 命题人:龙海二中黄琼芬 古诗文阅读(31分) (一)默写常见的名句名篇(10分 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分(10分 山岛竦峙。(曹操《观沧海》) (2 ,随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 3)大漠孤烟直 。(王维《使至塞上》) (4)感时花溅泪, 。(杜甫《春望》) (5) ,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) (6)伤心秦汉经行处, (张养浩《山坡羊·潼关怀古》) (7)当余之从师也 (宋濂《送东阳马生序》) (8)浩荡离愁白日斜, (龚自珍《己亥杂诗》) (9)人生自古谁无死? 。(文天祥《过零丁洋》) (10) ,小桥流水人家,古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋 思》) (二)、文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2-5题 民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著①,不地著则离乡 轻家,民如鸟兽。虽有髙城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻 暖;饥之于食,不待甘旨②;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁 不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民 哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民 可得而有也。 今农夫五口之家,其服役者③不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石 春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役:春不得避风尘,夏不得避 暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,亡日休息。又私自送往迎来, 吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴虐,赋敛不时, 朝令而暮当具。有者半贾而卖,无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债 者矣。 方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以 粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有 钱,粟有所渫④。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民 之赋可损,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰 主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。(节选自晁错《论贵粟疏》,有删节) 注释:①不地著:不能定居一地。②旨:味美。③服役者:劳作的人。④渫:流 通 2、下列加点词的解释,不正确的一项是()(3分) A.养孤长幼在其中长:成年人 B.尚复被水旱之灾被:遭受 C.有者半贾而卖贾:通“价”,价格 D.三曰劝农功。劝:鼓励 3、下列四组中,全都属于“贵粟之道”的一组是()(3分)
福建省龙海 2015 届高三上学期期末考试语文试题 （考试时间：150 分钟 总分：150 分） 命题人：龙海二中 黄琼芬 一、古诗文阅读（31 分） （一）默写常见的名句名篇（10 分） 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分（10 分） (1)____________,山岛竦峙。（曹操《观沧海》） (2) ______________，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） (3) 大漠孤烟直，______________。（王维《使至塞上》） (4) 感时花溅泪，______________。（杜甫《春望》） (5) ______________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） (6) 伤心秦汉经行处，______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》） (7) 当余之从师也， ______________。（宋濂《送东阳马生序》） (8) 浩荡离愁白日斜，______________。（龚自珍《己亥杂诗》） （9）人生自古谁无死？______________。（文天祥《过零丁洋》） （10）______________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋 思》） （二）、文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2—5 题。 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡 轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻 暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁 不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民 哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民 可得而有也。 今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。 春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避 暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来， 吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时， 朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债 者矣。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以 粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有 钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民 之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰 主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （节选自晁错《论贵粟疏》，有删节） 注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④渫：流 通。 2、下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 养孤长幼在其中 长：成年人 B. 尚复被水旱之灾 被：遭受 C. 有者半贾而卖 贾：通“价”，价格 D. 三曰劝农功。 劝：鼓励 3、下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（ ）（3 分）
①薄赋敛,广畜积②方今之务,莫若使民务农而已矣 ③今募天下入粟县官,得以拜爵④使民以粟为赏罚 ⑤取于有余,以供上用⑥朝令而暮当具 A.①②⑤B.②④⑥C.①③④D.③⑤⑥ 4、下列叙述,不符合文意的一项是()(3分) A、作者在文中告诫统治者要重视发展农业生产,提醒国家要重视积蓄粮食,这 样人民才能生活安定,国家才能长久稳定。 B、作者指出,人民无粮则饥,无衣则寒,人民若处于饥寒之中,慈母也不能保 有其子,统治者更是不可能保有其民。 C、作者陈述了当时农民勤苦而艰难的生活,借此含蓄地向当时的统治者指出了 国家潜在的危机,希望引起统治者的注意。 D、文中提出“贵粟”是让人民重视农业的根本途径,文中提出的“贵粟”途径 包括富人纳粮封爵、减轻贫民赋税等方式。 5、翻译文中划线句子。(6分) (1)人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。(3分) (2)贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。(3分) (三)、诗歌鉴赏(6分) 阅读下面这首诗,完成第6-7题(6分) 金陵驿 宋]文天祥 草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依! 山河风景元无异,城郭人民半已非。 满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞。 从今别却江南路,化作啼鹃带血归。 [注]这首诗是文天祥被俘押赴元大都,途经金陵驿时所作。金陵是宋朝的陪都, 建有离宫。 6、对这首诗歌的赏析,不恰当的一项是()(3分) A.首联借荒草、离宫、夕晖和孤云的物象,寄托国运遭劫与个人不幸的双重悲 B.颔联用风景来衬托人事,突出物是人非,抒发诗人对战乱造成生灵涂炭的感 慨 C.“满地芦花和我老”一句运用比喻,形象地刻画了诗人为忧愁而满头白发的 形象。 D.“旧家燕子傍谁飞”一句运用典故,表达的是国土沦丧而致流离失所的悲怆 之情 7、诗歌最后一句“化作啼鹃带血归”表达了诗人怎样的思想感情?请简析。(3 分) 答 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 8、下面有关名著名篇的说明,不正确的两项是()()(5分) A、格罗沃广场上,(靠卖艺为生的吉卜赛女郎)爱斯梅拉达正在一张波斯地毯 上跳舞。她迷住了包括甘果瓦在内的围观人群,却遭到巴黎圣母院的副主教克罗 德的诅咒和隐修女居第尔的喝斥。爱斯梅拉达为此感到惊骇与不安
①薄赋敛，广畜积 ②方今之务，莫若使民务农而已矣 ③今募天下入粟县官，得以拜爵 ④使民 以粟为赏罚 ⑤取于有余，以供上用 ⑥朝令而暮当具 A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥ 4、下列叙述，不符合文意的一项是（ ）（3 分） A、作者在文中告诫统治者要重视发展农业生产，提醒国家要重视积蓄粮食，这 样人民才能生活安定，国家才能长久稳定。 B、作者指出，人民无粮则饥，无衣则寒，人民若处于饥寒之中，慈母也不能保 有其子，统治者更是不可能保有其民。 C、作者陈述了当时农民勤苦而艰难的生活，借此含蓄地向当时的统治者指出了 国家潜在的危机，希望引起统治者的注意。 D、文中提出“贵粟”是让人民重视农业的根本途径，文中提出的“贵粟”途径 包括富人纳粮封爵、减轻贫民赋税等方式。 5、 翻译文中划线句子。（6 分） ⑴ 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（3 分） ⑵ 贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。（3 分） （三）、诗歌鉴赏（6 分） 阅读下面这首诗，完成第 6-7 题（6 分） 金陵驿 [宋]文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 [注]这首诗是文天祥被俘押赴元大都，途经金陵驿时所作。金陵是宋朝的陪都， 建有离宫。 6、对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A．首联借荒草、离宫、夕晖和孤云的物象，寄托国运遭劫与个人不幸的双重悲 哀。 B．颔联用风景来衬托人事，突出物是人非，抒发诗人对战乱造成生灵涂炭的感 慨。 C．“满地芦花和我老”一句运用比喻，形象地刻画了诗人为忧愁而满头白发的 形象。 D．“旧家燕子傍谁飞”一句运用典故，表达的是国土沦丧而致流离失所的悲怆 之情。 7、诗歌最后一句“化作啼鹃带血归”表达了诗人怎样的思想感情？请简析。（3 分） 答： 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 8、下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ）（ ）(5 分) A、格罗沃广场上，（靠卖艺为生的吉卜赛女郎）爱斯梅拉达正在一张波斯地毯 上跳舞。她迷住了包括甘果瓦在内的围观人群，却遭到巴黎圣母院的副主教克罗 德的诅咒和隐修女居第尔的喝斥。爱斯梅拉达为此感到惊骇与不安
B、高老太爷的六十六寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了, 冯乐山和婉儿也来看戏。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦 C、高老太爷病重,生命垂危,奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵,在陈姨太 的提议下,开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中, 虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉民则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。 D、从双桥镇回来的费小胡子向吴荪甫报告,在这次双桥镇农民暴动中,吴荪甫 有20万资金付之东流,但还有六成可以收回。听到这一消息,吴荪甫十分愤怒 E、欧也妮面对第一次见面的堂弟查理,马上被他英俊的外表和不凡的谈吐所打 动,把査理当作从天而降的神人,并且暗暗地爱上了他,甚至不顾父亲的禁令, 为査理燃起了火炉和蜡烛,还跑上跑下,尽量使査理满意。每天必做的祈祷经文 在那晚竟没有念完。 9、《家》中觉慧说过这么一段话:“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我 要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂?他最后是如何为自己争幸福 的?请简述。(5分) (二)文化经典阅读(6分) 10、阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分) 子贡曰,“君子亦有恶乎?”子曰,“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪①上 者,恶勇而无礼者,恶果敢而室②者。”曰,“赐也亦有恶乎?”“恶徼③以为 知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(《论语·阳货第十七》) 注:①讪:毁谤。②窒:阻塞不通,此指顽固不化。③徼:抄袭。 1)下列有关文章内容的分析,不正确的一项是()(3分) 恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人 B、“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。 C、孔子批评了不符合道德礼教的行为 D、子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人 (2)孔子亳不犹豫地说出自己有讨厌的人和事,其目的是什么?请概述。(3分) 、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成11-13题。 西洋画素描与中国画的白描 宗白华 ①西洋画素描与中国画的白描及水墨法,摆脱了彩色的纷华灿烂,轻装简从, 直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物,面对面肉 搏。物象在此启示它的真形,画家在此流露他的手法与个性 ②抽象线纹,能以它的匀整、流动、回环、曲折,表现万物的体积、形态与生 命;更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗,写出心情的灵境而探入物体的诗魂。 ③中国画自始至终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐 尔、伦勃朗以来,不但是作为油画的基础工作,且以其亲切地表示画家“艺术心 灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧及光荣的胜利,使我们直接窥见艺人心物交融 的灵感刹那,惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的 油画 ④然而,中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法,有着传统的差别: 西画线条是抚摩着肉体,显露着凹凸,体贴轮廓以把握坚固的实体感觉;中国画 则以飘洒流畅的线纹,笔酣墨饱,自由组织,暗示物象气势与动向。中国画无暇
B、高老太爷的六十六寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了， 冯乐山和婉儿也来看戏。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦。 C、高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太 的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中， 虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉民则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。 D、从双桥镇回来的费小胡子向吴荪甫报告，在这次双桥镇农民暴动中，吴荪甫 有 20 万资金付之东流，但还有六成可以收回。听到这一消息，吴荪甫十分愤怒。 E、欧也妮面对第一次见面的堂弟查理，马上被他英俊的外表和不凡的谈吐所打 动，把查理当作从天而降的神人，并且暗暗地爱上了他，甚至不顾父亲的禁令， 为查理燃起了火炉和蜡烛，还跑上跑下，尽量使查理满意。每天必做的祈祷经文 在那晚竟没有念完。 9、《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我 要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福 的？请简述。（5 分） （二）文化经典阅读（6 分） 10、阅读下面《论语》选段，回答问题。(6 分) 子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”曰，“赐也亦有恶乎？”“恶徼③以为 知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语·阳货第十七》） 注：①讪：毁谤。②窒：阻塞不通，此指顽固不化。③徼：抄袭。 （1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A、“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。 B、“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。 C、孔子批评了不符合道德礼教的行为。 D、子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。 （2）孔子毫不犹豫地说出自己有讨厌的人和事，其目的是什么？请概述。(3 分) 三、现代文阅读（24 分） （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 11-13 题。 西洋画素描与中国画的白描 宗白华 ① 西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从， 直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物，面对面肉 搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。 ② 抽象线纹，能以它的匀整、流动、回环、曲折，表现万物的体积、形态与生 命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。 ③ 中国画自始至终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐 尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，且以其亲切地表示画家“艺术心 灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧及光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融 的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的 油画。 ④ 然而，中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着传统的差别： 西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画 则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织，暗示物象气势与动向。中国画无暇
作形体实象的描摹,而以表现动力气韵为主。北齐时画家曹仲达以西域作风画人 物,其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸,此为中国线画之受外域影响者。宋、元花鸟 画以纯净优美的曲线,写花鸟的体态轮廓,髙贵圆满,表示最深意味的立体感。 以线示体,于此已见高峰。 ⑤唐代王维以后,水墨渲淡一派兴起,以墨气表达骨气,以墨彩暗示色彩。虽 同样以抽象笔墨追寻造化,在西洋亦属于素描之一种,然重墨轻笔之没骨画法, 亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同, 而其精神在以抽象的笔墨超象立形,依形造境,因境传神,达于心物交融、形神 互映的境界,则为一致。西画里所谓素描,在中国画正是本色。 ⑥素描的价值在直接取相,眼、手、心相应以与造物肉搏,而其精神则又在以 富于暗示力的线纹或墨彩表现具体的形神。故一切造形艺术的复兴,当以素描为 起点;素描是返于“自然”,返于“自心”,返于“直接”,返于“真”,更是 返于纯净无欺的。 (摘编自《美学散步》) 11、下列对文中“素描”的理解,不符合原文意思的一项是()(3分) A、素描没有彩色的纷华灿烂,而用简洁的线条或墨彩去表现物体的轮廓、动态 和灵魂 B、素描不但能表现万物的体积、形态与生命,还能反映出画家的手法、个性与 心情 C、素描是一切艺术复兴的起点,因为它是“自然”“自心”“直接”“真”和 纯净无欺的。 D、素描包括西洋画的素描、中国画以线示体的白描和以抽象笔墨追寻造化的水 墨法。 12、下列关于“中国画”和“西洋画”的说法,符合原文意思的一项是()(3 分) A、中西画素描可以让人窥见艺人心物交融的灵感,其历史价值与心理趣味超过 油画。 B、中、西线画表现物象的方式方法存在差异,中国线画在方式和技法上胜过西 洋线画。 C、中国画重在表现形体的动力气韵,而西洋画素描重在描摹形体实象,把握实 体感觉 D、西洋画的传统是以线条显露凹凸,体贴轮廓,而中国画到了宋元时期才能以 线示体。 13、文中为什么说“西画里所谓素描,在中国画正是本色”?请简要分析。(3 分) 答 (二)实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成14-16题 回忆雨僧先生 季羡林 ①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子,我同其他弟子一样,始 终在忆念着他。 ②雨僧先生是一个奇特的人,身上也有不少的矛盾。他古貌古心,同其他教授不 样,所以奇特。他言行一致,表里如一,同其他教授不一样,所以奇特。别人
作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。北齐时画家曹仲达以西域作风画人 物，其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，此为中国线画之受外域影响者。宋、元花鸟 画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。 以线示体，于此已见高峰。 ⑤ 唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽 同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法， 亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同， 而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神 互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中国画正是本色。 ⑥ 素描的价值在直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，而其精神则又在以 富于暗示力的线纹或墨彩表现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为 起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是 返于纯净无欺的。 （摘编自《美学散步》） 11、下列对文中“素描”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A、素描没有彩色的纷华灿烂，而用简洁的线条或墨彩去表现物体的轮廓、动态 和灵魂。 B、素描不但能表现万物的体积、形态与生命，还能反映出画家的手法、个性与 心情。 C、素描是一切艺术复兴的起点，因为它是“自然”“自心”“直接”“真”和 纯净无欺的。 D、素描包括西洋画的素描、中国画以线示体的白描和以抽象笔墨追寻造化的水 墨法。 12、下列关于“中国画”和“西洋画”的说法，符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A、中西画素描可以让人窥见艺人心物交融的灵感，其历史价值与心理趣味超过 油画。 B、中、西线画表现物象的方式方法存在差异，中国线画在方式和技法上胜过西 洋线画。 C、中国画重在表现形体的动力气韵，而西洋画素描重在描摹形体实象，把握实 体感觉。 D、西洋画的传统是以线条显露凹凸，体贴轮廓，而中国画到了宋元时期才能以 线示体。 13、文中为什么说“西画里所谓素描，在中国画正是本色”？请简要分析。（3 分） 答： （二）实用类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 14-16 题。 回忆雨僧先生 季羡林 ①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我同其他弟子一样，始 终在忆念着他。 ②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不 一样，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一样，所以奇特。别人
写白话,写新诗;他偏写古文,写旧诗,所以奇特。他反对白话文,但又十分推 崇用白话文写成的《红楼梦》,所以矛盾。他看似严肃、古板,但又颇有一些恋 爱的浪漫史,所以矛盾。他能同青年学生来往,但又凛然、俨然,所以矛盾。 ③总之,他是一个既奇特又矛盾的人 ④我这样说,不但丝毫没有贬意,而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是二个 不同流合污、特立独行的畸人,是一个真正的人 ⑤当年在清华读书的时候,我听过他几门课:“英国浪漫诗人”“中西诗之比 较”等。他讲课认真、严肃,有时候也用英文讲,议论时有警策之处。高兴时 他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学,《空轩》十二首就是其中之一。这 引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话,给他开了一个不大不小而 又无伤大雅的玩笑。他一笑置之,不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣,同当今 想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”,决不能同日而语。他的“中西 诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实 际上是中国比较文学的奠基人之一。值得我们永远怀念的 ⑥他坦诚率真,十分怜才。学生有一技之长,他决不掩没,对同事更是不懂得什 么叫忌妒。他在美国时,邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内,说:“合中 西新旧各种学问而统论之,吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这 个缘故,他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 ⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青 年学生,常常给副刊写点书评一类的短文,因而无形中就形成了一个小团体。我 们曾多次应邀到他那在工字厅的住处:藤影荷声之馆去作客,也曾被请在工字厅 的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉 到的鸿沟的情况下,是非常难能可贵的。至今回忆起来还感到温暖 ⑧我离开清华以后,到欧洲去住了将近十一年。回到国内时,清华和北大刚刚从 云南复员回到北平。雨僧先生留在四川,没有回来。其中原因,我不清楚,也没 有认真去打听。但是,我心中却有一点疑团:这难道会同他那耿直的为人有某些 联系吗?是不是有人早就把他看做眼中钉了呢?在这漫长的几十年内,我只在六 十年代初期,在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面 ⑨在十年浩动中,他当然不会幸免。听说,他受过惨无人道的折磨,挨了打,还 摔断了什么地方,我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格 他决不会投机说谎,决不会媚俗取巧,受到折磨,倒是合乎规律的。反正知识久 已不值一文钱,知识分子被视为“老九”。在黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代,我有 意不去仔细打听,不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法,我更是 无从得知。现在,他终于离开我们,走了。从此人天隔离,永无相见之日了 ⑩0雨僧先生这样一个奇特的人,这样一个不同流合污特立独行的人,是会受到他 的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是 个充分的证明。 ①他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情,自己的一份回忆。这些回忆不 可能完全一样,因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不 可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人一一我们敬爱的雨僧先生。这一部 回忆录就是这样一部既不一样又不不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合 体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格
写白话，写新诗；他偏写古文，写旧诗，所以奇特。他反对白话文，但又十分推 崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋 爱的浪漫史，所以矛盾。他能同青年学生来往，但又凛然、俨然，所以矛盾。 ③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。 ④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个 不同流合污、特立独行的畸人，是一个真正的人。 ⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”“中西诗之比 较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时， 他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这 引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话，给他开了一个不大不小而 又无伤大雅的玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今 想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西 诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实 际上是中国比较文学的奠基人之一。值得我们永远怀念的。 ⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什 么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内，说：“合中 西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这 个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 ⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青 年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我 们曾多次应邀到他那在工字厅的住处：藤影荷声之馆去作客，也曾被请在工字厅 的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉 到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。至今回忆起来还感到温暖。 ⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从 云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。其中原因，我不清楚，也没 有认真去打听。但是，我心中却有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些 联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六 十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。 ⑨在十年浩动中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还 摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格， 他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久 已不值一文钱，知识分子被视为“老九”。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有 意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是 无从得知。现在，他终于离开我们，走了。从此人天隔离，永无相见之日了。 ⑩雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他 的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一 个充分的证明。 ⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不 可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不 可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部 回忆录就是这样一部既不一样又不不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合 体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格